Setting

Daniel 4 przedstawia widok Pana działającego wśród pogan, aby przyprowadzić ich do swojej zbawczej łaski. W rozdziale tym zapisany jest drugi sen króla Nabuchodonozora, a w centrum uwagi znajduje się suwerenność Boga wśród działań człowieka. Pan jest suwerenny nad wszystkimi narodami i jednostkami, jak pokazano w Danielu 2, który zawiera interpretację pierwszego snu króla. Pan objawił zarówno Żydom, jak i poganom marsz narodów pogańskich w czasie, ich ostateczne zniszczenie i ustanowienie tysiącletniego panowania Chrystusa. Bóg działa w życiu człowieka, aby doprowadzić go do pełnego uznania, że to Bóg, a nie człowiek, który ustanawia drogę człowieka. Bóg ustanawia królestwa i strąca je zarówno z sądem, jak i z łaską.

Pierwsze trzy wersety w Księdze Daniela 4 to pozdrowienie króla Nabuchodonozora dla całej ludzkości, przez wszystkie następne stulecia. Król, niegdyś brutalny, a teraz skruszony, daje świadectwo wszystkim o przemianie, jaka dokonuje się w życiu człowieka, gdy wchodzi on w pełną relację z Panem w życiu. Jego list pokazuje, że Bóg może zmienić serce każdej osoby, która pragnie poznać i przyjąć Boga w swoim życiu. Kiedy pierwsze trzy rozdziały Księgi Daniela są badane z perspektywy postępów króla Nabuchodonozora w stawaniu się bojącym się Boga człowiekiem, widzimy następujące rzeczy:

  • W Księdze Daniela 1 Daniel, Hananiasz, Miszael i Azariasz (którzy byli w niewoli podczas pierwszej kampanii przeciwko Jerozolimie) zostali uznani przed królem za dziesięciokrotnie lepszych od wszystkich jego najmądrzejszych mężów, a Daniel został wprowadzony w łaski tych, którzy nadzorowali jego szkolenie przez Pana, Daniela 1:9.
  • W Księdze Daniela 2, po otrzymaniu od Daniela szczegółów i interpretacji snu króla, król Nabuchodonozor uznał, że Bóg, którego Daniel czcił, był „Bogiem bogów”, Panem królów i odkrywcą tajemnic, Daniel 2:47. Podniósł on Boga Daniela z ciekawego zainteresowania do poziomu innych bogów, których czcił.
  • W Danielu 3, po tym jak był świadkiem cudownej interwencji Boga, który uchronił Szadracha, Meszacha i Abednego przed piecem ognistym, król przyznał, że nie ma innego boga, który mógłby wybawić w sposób, w jaki uczynił to ich Bóg, Daniel 3:28-29.
  • Wreszcie, jak pokazano poniżej, w Danielu 4 król jest upokorzony i doprowadzony do punktu, w którym okazuje skruszone serce. W końcu rozdziału, on oferuje chwałę Bogu.

    Dowodem nawrócenia króla było podniesienie przez niego oczu do nieba. Już nie polegał na własnej sile, ale na Bogu, który go wybawił. On spędził dużo czasu w chwale, jak również. Paweł również odniósł się do stanu osoby względem Boga i pracy Ducha Świętego w swoim życiu w 1 Liście do Koryntian 12:2-3. Bóg nie tylko przywrócił króla Nabuchodonozora na jego tron, ale w swej łaskawości dodał królowi wspaniałego majestatu, tak że jego królestwo wzrosło bardziej niż na początku wypełniania się snu. To jest ostatni z zapisów o królu w Księdze Daniela. Księga Daniela nie jest o królu Nabuchodonozorze, jego życiu i śmierci, ale o suwerenności Boga nad działalnością człowieka.

    Zarys tego rozdziału

    Wersje Temat
    1-3 Pozdrowienie króla Nabuchodonozora
    4-.7 Niepokojąca wizja króla
    8-12 Król mówi Danielowi o pierwszej części snu
    13-.18 Druga połowa snu
    19-27 Daniel interpretuje wizję
    28-33 Duma króla i spełniona wizja
    34-.37 Przywrócone królestwo króla Nabuchodonozora i jego wywyższenie Pana

    Pozdrowienie króla Nabuchodonozora Zarys rozdziału Góra

    Daniel 4:1 jest początkiem listu króla Nabuchodonozora do całego jego królestwa. To nie jest dekret, jak w poprzednich przypadkach, kiedy próbował zwrócić się do Boga Daniela i Hananiasza, Miszaela i Azariasza. Jest to raczej osobista notatka zmienionego człowieka, który przedstawia swojemu królestwu Boga, którego teraz czci. Daniel 4:1 jest pozdrowieniem króla i świadectwem dla świata, które jest w bezpośrednim kontraście z dekretem króla w Daniela 3:29.

    W Księdze Daniela 4:2-3, król demonstruje zmianę w swoim życiu i uznaje dzieło Pana w jego życiu, i wielkość panowania Pana. Można się tylko zastanawiać, czy pisząc te słowa, król przypomniał sobie wydarzenia z Księgi Daniela 2:42-45 dotyczące powstania wiecznego królestwa Bożego pod koniec ery pogańskiej, co zostało objawione w królewskim śnie o wielkim obrazie.

    Niepokojąca wizja króla Zarys rozdziału Na górze

    W Księdze Daniela 4:4-7 król opisuje wydarzenia, które doprowadziły do jego drugiego snu. Odpoczywał i rozkwitał w swoim pałacu, gdy przyszedł do niego sen. W przeciwieństwie do pierwszego snu, który był bardzo niepokojący i zapomniał jego szczegóły (Daniela 2:1-3), przy tej okazji był w stanie przypomnieć sobie sen. Myślał o tym śnie, ale tak jak w pierwszym śnie, wizje, które miał, zaniepokoiły go, Daniel 2:1. Król wezwał wszystkich mędrców, aby wyjaśnili mu interpretację snu. Bardzo ciekawe jest to, dlaczego nie wezwał jednego człowieka, o którym wiedział, że będzie w stanie dostarczyć mu interpretacji. Przy tej okazji król opowiedział mędrcom sen, który był dość podobny do sytuacji z faraonem w Księdze Rodzaju 41:1-36. Jednak tendream królaNebuchadnezzar nie miał nic wspólnego z przyszłych królestw pogańskich, jak wcześniej, to było ostrzeżenie dla niego.

    Król mówi Danielowi pierwszą część snu Zarys rozdziału Góra

    Jak poprzednio, król nie był w stanie otrzymać żadnej satysfakcji od swoich mędrców, więc wezwał Daniela, Daniel 4:8-12. Tym razem nazywa go zarówno jego hebrajskim imieniem, jak i jego babilońskim imieniem Belteshazzar (co oznacza Bel chroniący jego życie, imię ulubionego boga króla – Marduka). Teraz rozpoznaje, że Duch Świętego Boga był w Danielu, i odróżnia go od innych swoich fałszywych bogów. Gdy król zaczyna opisywać swój sen, zaczyna szczegółowo opisywać jego pierwszą część. Był świadkiem drzewa pośród ziemi, o wielkiej wysokości, sile i widocznego aż po krańce ziemi. Jego liście były piękne, dawały obfite owoce na pożywienie i schronienie dla wszystkich, co jest oszałamiającym potwierdzeniem tego, co Pan objawił mu w Księdze Daniela 2,36-38, gdzie był głową ze złota, największą ze wszystkich kolejnych narodów pogańskich.

    Druga połowa snu Zarys rozdziału Góra

    W Księdze Daniela 4:13-18, król odnosi się do obserwatorów, którzy są tym samym co aniołowie, tak jak w Księdze Rodzaju 18:16-22, Księdze Rodzaju 28:12-15, Księdze Rodzaju 32:1-2, Księdze Daniela 10:4-13, Księdze Daniela 12:1 i Księdze Zachariasza 1:8-11. W Nowym Testamencie, w księdze Hebrajczyków jest napisane, że Bóg widzi wszystko i że każdy będzie musiał kiedyś odpowiedzieć za swoje czyny, Hebrajczyków 4:12-13.

    Król Nabuchodonozor usłyszał we śnie strażników, którzy mówili, aby ściąć drzewo, odciąć gałęzie, rozrzucić owoce i nie dawać już schronienia bestiom na ziemi. Strażnik dalej nakazał, że pień powinien być związany żelaznymi i brązowymi opaskami. Interesujące jest to, że te dwie opaski są tymi samymi metalami w śnie króla o metalicznym obrazie, które mają podążać za jego królestwem. Możliwe znaczenie tego snu jest takie, że następne dwa królestwa będą zbudowane na tych rzeczach, które król Nabuchodonozor ustanowił podczas swojego panowania. Korzenie i pień jego królestwa będą nadal dostarczać pokarmu kulturze i infrastrukturze oraz innym aspektom królestwa króla Nabuchodonozora, na których będą opierać się i budować przyszłe królestwa.

    Król doniósł również, że słyszał jak strażnik powiedział, że trawa ma być mokra od rosy do wypasu, i że będzie się pasł z bestiami. W tym czasie serce króla zostanie zmienione na serce zwierzęcia. Wreszcie, celem tego wyroku było, aby wszyscy wiedzieli, że Pan rządzi w królestwie ludzi i ustanawia najniższego z ludzi nad królestwami, tak jak to zostało opisane w śnie o obrazie w Księdze Daniela 2:20-21.

    Dan interpretuje wizję Zarys rozdziału Góra

    W Księdze Daniela 4:19-27, Daniel wyraża wielką troskę o dobro króla na podstawie tego, co usłyszał o śnie. W rezultacie, jest niechętny w opowiadaniu interpretacji bez opieki i troski. Wygląda na to, że Daniel miał wielki związek lub podziw dla króla. W Księdze Daniela 4:20-21 Daniel ukazuje związek między wielkością drzewa i jego atrybutami a wielkością króla i jego panowaniem. Jest to porównanie do pierwotnego snu króla, w którym złota głowa została zidentyfikowana jako król Nabuchodonozor (Daniela 2:36-38). Daniel kontynuuje ujawnianie pełnej intencji królewskiego snu. On również poinformował króla, że będzie sądzony i pasą się z bestiami polnymi przez siedem lat, aż król uznaje Pana nad królestwem mężczyzn i daje go do kogokolwiek wybrać. Pomimo surowości wyroku, Pan objawił królowi, że jego panowanie zostanie przywrócone, ale dopiero wtedy, gdy król upokorzy się przed Panem.

    Duma króla i spełniona wizja Zarys rozdziału Góra

    W Księdze Daniela 4:28-33 spełnienie snu następuje w wyniku pychy króla. Jak napisano w Księdze Kaznodziei 8:11, po wystąpieniu okazji do grzechu, przypisanie wyroku było natychmiastowe. Wydaje się, że upłynął pewien okres czasu pomiędzy snem króla a momentem, w którym wyraził on swoją dumę w grzeszny sposób. Około 12 miesięcy upłynęło.

    Podobny wzór opóźnienia od momentu objawienia słowa Pańskiego jednostce lub grupie do rozpoczęcia sądu jest widoczny w całym Piśmie Świętym. Pan dał 120 lat przed potopem, Rodzaju 6:3, 1 Piotra 3:20. Dwie książki (między innymi) w Biblii, które deklarują wyrok na Niniwie, Jonasza i Nahuma, pokazują, że wyrok Pana nastąpi, ale z powodu ich skruchy i złamania przed Panem po wysłuchaniu proroctwa Jonasza, wykonanie wyroku zostało opóźnione, Jonasza 3:5-10. To było ponad 100 lat później, kiedy Nahum został wezwany przez Pana, aby ponownie prorokować przeciwko miastu po tym, jak wrócił do swoich niegodziwych sposobów, a następnie został zniszczony przez Babilończyków. Również 40 lat upłynęło od odrzucenia Chrystusa przez Izrael przed zniszczeniem przez Tytusa. Może być też pewien okres czasu pomiędzy zachwyceniem kościoła a rozpoczęciem siedmioletniego ucisku. Według Daniela 4:33, proroctwo do króla Nabuchodonozora jest spełnione. Istnieje kilka fragmentów w Piśmie Świętym, które ujawniają nienawiść Pana do dumnego serca człowieka, takich jak Przysłów 6:16-19, Przysłów 16:5, Przysłów 8:13, Przysłów 16:18, Przysłów 11:2 i Jakuba 4:6.

    Przywrócone królestwo króla Nabuchodonozora i jego wywyższenie Pana Zarys rozdziału Góra

    W Księdze Daniela 4:34-37, król Nabuchodonozor w końcu uniża się przed Panem i wyznaje, że Pan jest Bogiem. Oddaje chwałę Panu i uznaje Jego niekończące się panowanie, a zakres ten przechodzi z pokolenia na pokolenie. Król jest teraz patrząc na Pana i jego uznanie suwerenności Pana jest podobny do Daniela 4:3, który jest zgodny z Rzymian 10:8-11. Tak jak Hiob otrzymał podwojenie tego, co miał przed próbą (Hiob 42:10-13), tak król Nabuchodonozor otrzymuje przywrócenie swojego królestwa z doskonałym majestatem. W Daniela 4:37 król ujawnia swoją nową naturę, tak jak apostoł Paweł napisał wieki później, że człowiek Boży będzie miał odnowiony umysł i dowiedzie, co jest dobrą, przyjemną i doskonałą wolą Bożą, Rzymian 12:1-2. Jest wiele innych fragmentów, które poruszają kwestię pokory i uniżenia przed Panem: Przysłów 3:33-34, List Jakuba 4:7-10 i 1 List Piotra 5:6-7. Od Daniela 1 do Daniela 4 widzimy, jak Pan objawia się królowi na wiele sposobów, wyciągając rękę po przywróconą relację z królem Nabuchodonozorem, tak jak Pan uczynił to dla mnie i dla ciebie. W ten sam sposób Pan objawił się Żydom w Jego czasach, chociaż oni starali się prześladować i zabić Pana, ponieważ Jezus powiedział, że Bóg jest Jego Ojcem, czyniąc siebie równym Bogu, a On złamał sabat, czyniąc dobre uczynki w tym dniu tygodnia. Pan odpowiedział im, mówiąc, że Ojciec pracował aż do teraz, a ja pracowałem. Później powiedział, że Syn nie może nic uczynić sam z siebie, ale tylko to, co widzi, że Ojciec czyni, bo cokolwiek On czyni, Syn także czyni w podobny sposób, Jan 5:14-20. Tak więc Ojciec i Syn aktywnie działają, aby doprowadzić wszystkich ludzi do łaski Bożej przez Pana Jezusa Chrystusa przez wiarę, Efezjan 2:4-10, i to przez Ducha Świętego pracującego w dzisiejszym świecie, który przekonuje świat o grzechu, o sprawiedliwości i o sądzie. On jest tym, który prowadzi nas do całej prawdy dla tych, którzy narodzili się na nowo w Chrystusie, Jan 16:7-16, Jan 3:3-21.

    Teraz jest czas, aby zwrócić się do Pana, jeśli jeszcze tego nie zrobiłeś. Podążaj za tym linkiem do sekcji o zbawieniu. Szukajcie Pana, a znajdziecie Go, nawróćcie się ze wszystkich waszych dróg, woli i dumy, i poproście Pana do waszego życia jako waszego Pana, a potem cieszcie się wiecznością z jedynym prawdziwym Bogiem, który stworzył wszystko i kocha was bez miary i bez granic. Jego jest wieczność miłości.