Boundless World History

Sparta

Sparta, znana ze swojej militarystycznej kultury i niezrównanych praw kobiet, była dominującą potęgą militarną w klasycznej Grecji.

Sparta była wybitnym miastem-państwem w starożytnej Grecji położonym na brzegach rzeki Eurotas w Laconii w południowo-wschodniej części Peloponezu. Jako podmiot polityczny powstało około X wieku p.n.e., kiedy to najeźdźcy doryjscy podporządkowali sobie miejscową ludność nie-doryjską. Około 650 roku p.n.e. stała się dominującą potęgą militarną w starożytnej Grecji. Ze względu na swoją przewagę militarną Sparta była uznawana za głównego przywódcę połączonych sił greckich podczas wojen grecko-perskich. W latach 431-404 p.n.e. Sparta była głównym wrogiem Aten podczas wojny peloponeskiej, z której wyszła zwycięsko, choć poniosła duże koszty. Pokonanie Sparty przez Teb w bitwie pod Leuktrami w 371 r. p.n.e. zakończyło jej znaczącą rolę w Grecji. Utrzymała ona jednak polityczną niezależność aż do rzymskiego podboju Grecji w 146 r. p.n.e.

Geografia polityczna starożytnej Grecji: Mapa przedstawia strukturę polityczną Grecji w epoce archaicznej.

Powstanie klasycznej Sparty

Spartanie byli już uważani za lądową siłę bojową, z którą trzeba się było liczyć, gdy w 480 r. p.n.e. małe siły Spartan, Tespijczyków i Tebańczyków dokonały legendarnego ostatecznego rozstrzygnięcia w bitwie pod Termopilami przeciwko potężnej armii perskiej podczas wojen grecko-perskich. Siły greckie poniosły bardzo wysokie straty, a w końcu zostały okrążone i pokonane. Rok później Sparta stanęła na czele greckiego sojuszu przeciwko Persom w bitwie pod Plataea, gdzie ich lepsza broń, strategia i zbroja z brązu okazały się ogromnym atutem w osiągnięciu spektakularnego zwycięstwa. To decydujące zwycięstwo położyło kres wojnie grecko-perskiej, a także ambicjom Persów, by rozprzestrzenić się w Europie. Pomimo walki w ramach sojuszu, zwycięstwo przypisano Sparcie, która była de facto liderem całej greckiej ekspedycji.

W późniejszym okresie klasycznym Sparta walczyła między Atenami, Tebami i Persją o dominację w regionie. W wyniku wojny peloponeskiej Sparta rozwinęła ogromną potęgę morską, która pozwoliła jej podporządkować sobie wiele kluczowych państw greckich, a nawet obezwładnić elitarną flotę ateńską. Okres hegemonii spartańskiej został zapoczątkowany pod koniec V w. p.n.e., kiedy Sparta pokonała imperium ateńskie i najechała perskie prowincje w Anatolii.

Kultura i rządy Sparty

Sparta funkcjonowała na zasadach oligarchii. Państwem rządzili dwaj dziedziczni królowie z rodów Agiadów i Eurypontydów, obaj rzekomo potomkowie Heraklesa, równi w autorytecie, tak że jeden nie mógł działać wbrew władzy i politycznym zarządzeniom swojego kolegi. Wyjątkowe w starożytnej Grecji ze względu na swój system społeczny i konstytucję, społeczeństwo spartańskie było całkowicie skupione na szkoleniu wojskowym i doskonałości. Jego mieszkańcy zostali sklasyfikowani jako Spartiates (obywatele spartańscy, którzy cieszyli się pełnią praw), Mothakes (nie-Spartan, wolni mężczyźni wychowani jako Spartanie), Perioikoi (uwolnieni mężczyźni) i Helots (państwowi chłopi pańszczyźniani, część zniewolonej, nie-Spartan, lokalnej populacji).

Męscy Spartanie rozpoczęli szkolenie wojskowe w wieku siedmiu lat. Szkolenie zostało zaprojektowane, aby zachęcić do dyscypliny i twardości fizycznej, jak również podkreślić znaczenie państwa spartańskiego. Chłopcy mieszkali we wspólnych mesach i, według Ksenofonta, którego synowie uczęszczali do agoge, chłopcy byli karmieni „odpowiednią ilością, aby nigdy nie stali się ospali z powodu zbytniego najedzenia, a jednocześnie dawali im przedsmak tego, co to znaczy nie mieć dość”. Oprócz ćwiczeń fizycznych i walki z bronią, chłopcy uczyli się czytania, pisania, muzyki i tańca. Specjalne kary były nakładane, jeśli chłopcy nie odpowiadali na pytania wystarczająco lakonicznie (tzn. krótko i dowcipnie).

Spartański hoplita: Marmurowy posąg hoplity z hełmem (V w. p.n.e.), Muzeum Archeologiczne w Sparcie, Grecja.

W wieku 20 lat obywatel spartański rozpoczynał członkostwo w jednej z syssitii (jadalnych mesach lub klubach), które składały się z około 15 członków każda i były obowiązkowe. Tutaj każda grupa uczyła się, jak nawiązywać więzi i polegać na sobie nawzajem. Spartanie nie mogli być wybierani na urzędy publiczne przed ukończeniem 30 roku życia. Tylko rodowici Spartanie byli uznawani za pełnoprawnych obywateli i byli zobowiązani do odbycia szkolenia wojskowego zgodnie z prawem, jak również do uczestnictwa i finansowego wkładu w jedną z syssitii.

Kobiety spartańskie

Kobiety spartańskie cieszyły się statusem, władzą i szacunkiem, który nie miał sobie równych w pozostałej części świata klasycznego. Wyższy status kobiet w społeczeństwie spartańskim zaczynał się już w momencie narodzin. W przeciwieństwie do Aten, spartańskie dziewczynki były karmione tym samym pokarmem, co ich bracia. Nie były też zamykane w domu ojca ani nie uniemożliwiano im ćwiczeń fizycznych czy przebywania na świeżym powietrzu. Kobiety spartańskie rywalizowały nawet w sporcie. Co najważniejsze, zamiast wydawać je za mąż w wieku 12 lub 13 lat, prawo spartańskie zabraniało wydawania za mąż dziewczynki dopiero w wieku kilkunastu lub dwudziestu lat. Powodem opóźnienia małżeństwa było zapewnienie narodzin zdrowych dzieci, ale efektem było oszczędzenie spartańskim kobietom niebezpieczeństw i trwałych szkód zdrowotnych związanych z ciążą wśród nastolatek.

Spartańskie kobiety, lepiej odżywiane od dzieciństwa i sprawne fizycznie, miały o wiele większe szanse na osiągnięcie starości niż ich siostry w innych greckich miastach, gdzie mediana oczekiwanej długości życia wynosiła 34,6 lat, czyli o około dziesięć lat mniej niż mężczyźni. W przeciwieństwie do kobiet ateńskich, które nosiły ciężkie, ukrywające ubrania i rzadko były widywane poza domem, kobiety spartańskie nosiły suknie (peplos) rozcięte z boku, by umożliwić swobodniejszy ruch, i poruszały się swobodnie po mieście, albo idąc, albo prowadząc rydwany.

Kultura w klasycznej Sparcie

Pomimo że społeczeństwo spartańskie było silnie sformalizowane militarnie i społecznie, klasy zniewolone i kobiety cieszyły się większymi przywilejami w porównaniu z ludnością innych greckich miast-państw.

System polityczny Sparty

Sparta funkcjonowała w ramach oligarchii. Państwem rządzili dwaj dziedziczni królowie z rodów Agiadów i Eurypontydów, obaj rzekomo potomkowie Heraklesa, równi w autorytecie, tak że jeden nie mógł działać wbrew władzy i politycznym zarządzeniom swego kolegi. Obowiązki królów miały charakter religijny, sądowniczy i wojskowy. Byli głównymi kapłanami państwa i utrzymywali kontakt z Delfami, sanktuarium, które sprawowało wielki autorytet w polityce Spartan.

Do 450 r. p.n.e. władza sądownicza królów była ograniczona do spraw dotyczących dziedziczek, adopcji i dróg publicznych. Z czasem królewskie prerogatywy zostały jeszcze bardziej ograniczone, aż królowie stali się jedynie figurantami, nie licząc ich służby jako generałów wojskowych. Na przykład od czasów wojen grecko-perskich królowie stracili prawo do wypowiadania wojny, a na polu bitwy pozostawali w cieniu dwóch urzędników, zwanych eforami. Eforowie wyparli też przywództwo królów w sferze polityki zagranicznej. Sprawy cywilne i karne również rozstrzygali eforowie, a także rada 28 starszych w wieku powyżej 60 lat, zwana gerousia. Byli oni wybierani dożywotnio i zazwyczaj należeli do rodziny jednego z dwóch królów. Geruzja omawiała ważne decyzje dotyczące polityki państwa, a następnie proponowała alternatywne działania damos – zbiorowemu ciału obywateli spartańskich, którzy następnie wybierali jedną z opcji w drodze głosowania.

Obywatelstwo spartańskie

Unikalne w starożytnej Grecji pod względem systemu społecznego, społeczeństwo spartańskie było całkowicie skupione na szkoleniu wojskowym i doskonałości. Jego mieszkańcy byli klasyfikowani jako Spartiaci (obywatele spartańscy, którzy cieszyli się pełnią praw), Mothakes (nie-Spartanie, wolni mężczyźni wychowani jako Spartanie), Perioikoi (wolni, ale nie-obywatele) oraz Heloci (państwowi chłopi pańszczyźniani, część zniewolonej, nie-Spartańskiej, miejscowej ludności).

Struktura społeczeństwa spartańskiego: Społeczeństwo spartańskie było silnie regimentowane, z wyraźnie zarysowanym systemem klasowym.

Męscy Spartanie rozpoczęli szkolenie wojskowe w wieku siedmiu lat. Szkolenie zostało zaprojektowane, aby zachęcić do dyscypliny i twardości fizycznej, jak również podkreślić znaczenie państwa spartańskiego. Zazwyczaj tylko mężczyźni, którzy mieli zostać Spartiatami, przechodzili szkolenie wojskowe, choć istniały dwa wyjątki od tej reguły. Trophimoi, czyli „przybrani synowie” z innych greckich miast-państw, mogli uczestniczyć w szkoleniu jako zagraniczni studenci. Na przykład ateński generał Ksenofont wysłał swoich dwóch synów do Sparty jako trofimejczyków. Ponadto synowie Helotów mogli zostać syntrophosami, jeśli Spartiatka formalnie ich adoptowała i opłacała ich naukę. Jeśli syntrofos wyjątkowo dobrze radził sobie podczas szkolenia, mógł zostać sponsorowany, by stać się Spartiatą. Podobnie, jeśli Spartan nie stać było na opłacenie wydatków związanych z wojskowym szkoleniem, potencjalnie mogli stracić prawo do obywatelstwa.

Chłopcy, którzy przeszli szkolenie, mieszkali we wspólnych mesach i, według Ksenofonta, którego synowie uczęszczali do agoge, chłopcy byli karmieni „odpowiednią ilością, aby nigdy nie stali się ociężali z powodu zbytniego najedzenia, dając im jednocześnie przedsmak tego, co to znaczy nie mieć dość”. Oprócz ćwiczeń fizycznych i walki z bronią, chłopcy uczyli się czytania, pisania, muzyki i tańca. Specjalne kary nakładano, jeśli chłopcy nie odpowiadali na pytania wystarczająco lakonicznie (tzn. krótko i dowcipnie).

W wieku 20 lat obywatel spartański rozpoczynał członkostwo w jednej z syssitii (jadłodajni lub klubów), które składały się z około 15 członków każda i były obowiązkowe. Tutaj każda grupa uczyła się, jak nawiązywać więzi i polegać na sobie nawzajem. Spartanie nie mogli być wybierani na urzędy publiczne przed ukończeniem 30 roku życia. Tylko rodowici Spartanie byli uznawani za pełnoprawnych obywateli i byli zobowiązani do odbycia przepisanego prawem szkolenia wojskowego, a także do uczestnictwa w jednej z syssitii i wnoszenia do niej wkładu finansowego.

Heloci

Spartiaci byli w rzeczywistości mniejszością w Sparcie, a Heloci stanowili największą klasę mieszkańców miasta-państwa. Heloci byli pierwotnie wolnymi Grekami, których Spartanie pokonali w bitwie, a następnie zniewolili. W przeciwieństwie do ludności podbitej przez inne greckie miasta, męska populacja Helotów nie była eksterminowana, a kobiety i dzieci nie były traktowane jak niewolnicy. Zamiast tego Helotom przyznano podrzędną pozycję w społeczeństwie spartańskim, bardziej porównywalną do pańszczyzny w średniowiecznej Europie. Chociaż Heloci nie mieli praw wyborczych, w przeciwnym razie cieszyli się względnie uprzywilejowaną pozycją, w porównaniu z populacjami niewolników w innych greckich miastach-państwach.

Spartański poeta, Tyrtajos, podaje, że Helotom wolno było się żenić i zatrzymywać połowę owoców swojej pracy. Pozwolono im również na swobody religijne i mogli posiadać ograniczoną ilość dóbr osobistych. Do 6000 Helotów zgromadziło nawet wystarczająco dużo bogactwa, by kupić sobie wolność w 227 r. p.n.e.

Ponieważ Spartiaty były pełnoetatowymi żołnierzami, praca fizyczna spadła na Helotów, którzy pracowali jako niewykwalifikowani chłopi pańszczyźniani, uprawiając spartańską ziemię lub towarzysząc spartańskiej armii jako nie-bojownicy. Kobiety Helotów były często wykorzystywane jako mokre pielęgniarki.

Relacje między Helotami a ich spartańskimi panami były często napięte i istnieją dowody na to, że przynajmniej jedna rewolta Helotów miała miejsce około 465-460 p.n.e. Wielu historyków twierdzi, że ponieważ Helotom przysługiwały takie przywileje, jak utrzymanie grup rodzinnych i pokrewieństwa oraz własność nieruchomości, byli oni w stanie lepiej zachować swoją tożsamość podbitego ludu i dzięki temu byli bardziej skuteczni w organizowaniu buntów. Z czasem populacja Spartiatów nadal się zmniejszała, a populacja Helotów rosła, a brak równowagi we władzy pogłębiał napięcia, które już istniały.

Kobiety spartańskie

Kobiety Spartan cieszyły się statusem, władzą i szacunkiem, który nie miał sobie równych w pozostałej części świata klasycznego. Wyższy status kobiet w społeczeństwie spartańskim zaczynał się już w momencie narodzin. W przeciwieństwie do Aten, spartańskie dziewczynki były karmione tym samym pokarmem, co ich bracia. Nie były też zamykane w domu ojca ani nie uniemożliwiano im ćwiczeń fizycznych czy przebywania na świeżym powietrzu. Kobiety spartańskie rywalizowały nawet w sporcie. Co najważniejsze, zamiast wydawać je za mąż w wieku 12 lub 13 lat, prawo spartańskie zabraniało wydawania za mąż dziewczynki dopiero w wieku kilkunastu lub dwudziestu lat. Powodem opóźnienia małżeństwa było zapewnienie narodzin zdrowych dzieci, ale efektem było oszczędzenie Spartankom niebezpieczeństw i trwałych szkód zdrowotnych związanych z ciążą wśród nastolatek.

Spartanki, lepiej odżywiane od dzieciństwa i sprawne fizycznie, miały o wiele większe szanse na osiągnięcie starości niż ich siostry w
innych greckich miastach, gdzie mediana długości życia wynosiła 34,6 lat, czyli o około dziesięć lat mniej niż mężczyźni. W przeciwieństwie do kobiet ateńskich, które nosiły ciężkie, ukrywające ubrania i rzadko były widywane poza domem, kobiety spartańskie nosiły suknie (peplos) rozcięte z boku, aby umożliwić swobodę ruchów, i swobodnie poruszały się po mieście, chodząc lub prowadząc rydwany.

.