Rinnovo dei voti matrimoniali

A ZENIT DAILY DISPATCH

Rinnovo dei voti matrimoniali

Di Padre Edward McNamara, LC

ROMA, 05 febbraio 2013 (ZENIT)
Risposta del Legionario di Cristo Padre Edward McNamara, professore di liturgia e decano di teologia all’università Regina Apostolorum.

D: In alcuni luoghi le coppie sposate sono talvolta invitate a rinnovare i loro voti nuziali durante la Messa. La Chiesa ha dato norme su come questo dovrebbe essere fatto? Quando è appropriato e quale forma dovrebbe assumere? – J.D., Leeton, Australia

A: La Chiesa universale non ha proposto alcun rituale per il rinnovo dei voti matrimoniali né all’interno né all’esterno della Messa.

Al tempo stesso, la Chiesa offre grande libertà alle conferenze episcopali nazionali di preparare i propri Riti di Matrimonio e sottoporli all’approvazione della Santa Sede.

Attraverso questo processo diversi paesi, specialmente in Nord e Sud America, hanno incluso nel Rituale del Matrimonio un rito per il rinnovo dei voti, specialmente nel 25° e 50° anniversario.

Questi riti fanno una leggera ma significativa distinzione tra i voti originali e il rinnovo dell’impegno matrimoniale in corso. Negli Stati Uniti la formula dei voti è leggermente diversa da quella originale, per riflettere un rinnovamento spirituale. In Canada, invece, è l’introduzione del sacerdote che spiega il significato e le ragioni del rinnovo della formula originale. Ci sono anche diversi momenti per la rinnovazione. In alcuni paesi la rinnovazione negli anniversari giubilari viene fatta dopo l’omelia; in altri segue la Preghiera dopo la Comunione.

La ragione di questi lievi ma significativi cambiamenti è che in modo essenziale non esiste una cosa come il “rinnovo dei voti matrimoniali”. Lo scambio dei voti è visto come la forma sacramentale ed è quindi essenzialmente unico per la stessa coppia. Con il loro consenso gli sposi si danno e si accettano reciprocamente attraverso un’alleanza irrevocabile e perpetua per stabilire il matrimonio (cfr. can. 1057.2 del Codice di diritto canonico e il Catechismo, n. 1638).

È vero che i cattolici rinnovano annualmente le loro promesse battesimali, i sacerdoti i loro impegni di ordinazione e molti religiosi i loro voti. Ma queste promesse sono complementari al sacramento e non costituiscono la forma sacramentale stessa. Nessuno viene mai battezzato o ordinato di nuovo per scopi devozionali.

Per questo motivo è importante che tali formule di rinnovo siano accuratamente formulate e che evitino qualsiasi espressione che possa alludere a un effettivo rinnovo del legame sacramentale originale. Un esempio abbastanza buono può essere preso da un rituale in lingua inglese usato negli anni ’60:

“Renewal of the Marriage Vows

“I giubilari uniscono le loro mani destre e ripetono dopo il prete, l’uomo per primo:

“Io, N.N., riaffermo il mio voto di matrimonio di venticinque (cinquanta) anni fa, e mi ridedico nello stesso spirito con cui ti ho preso una volta, N.N., nella buona e nella cattiva sorte, in ricchezza e in povertà, in salute e in malattia, finché morte non ci separi.

“La donna ripete poi la stessa formula; dopo di che il sacerdote dice ….”

Oltre al rinnovo dei voti la Chiesa ha diversi altri modi di onorare la perseveranza nella vita matrimoniale.

Il Messale Romano ha tre messe speciali per gli anniversari, specialmente per i giubilei. Il Libro delle Benedizioni contiene diverse belle preghiere e benedizioni per le coppie sposate sia all’interno che all’esterno della Messa.

Questi ultimi testi possono essere usati ovunque nel mondo, mentre il rinnovo dei voti all’interno della Messa può essere usato solo dove è ufficialmente incorporato nei libri rituali o è stato specificamente approvato.

Da quello che ho potuto valutare dalla semplice osservazione aneddotica, la pratica del rinnovo dei voti di matrimonio sembra prevalente soprattutto nelle Americhe. Sembra essere meno comune in Europa.

* * *

Follow-up: Rinnovo dei voti matrimoniali [2-19-2013

Sulla scia della nostra rubrica del 5 febbraio, diversi lettori hanno sottolineato che l’ultima edizione ufficiale del Rito del Matrimonio ha una sorta di rinnovo dei voti.

Un lettore di Washington, D.C, ha scritto: “La vostra recente rubrica ha affermato che ‘La Chiesa universale non ha proposto alcun rito per il rinnovo dei voti matrimoniali né dentro né fuori la Messa’. Ma l’Ordo Celebrandi Matrimonium, editio typica altera (1991), include nell’Appendice III:

‘Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione data anniversarii Matrimonii adhibendus. Questa appendice raccomanda che nei principali anniversari di matrimonio, ad esempio il 25°, il 50° o il 60°, si possa tenere una speciale commemorazione del sacramento all’interno della Messa. Questo include l’invito alla coppia a rinnovare davanti a Dio il loro impegno a vivere una santa vita matrimoniale. Il ‘rinnovo’ comprende poi lo scambio di una formula tra gli sposi: ‘Benedetto sei tu, Signore, perché per la tua bontà ho preso N. come mia moglie/marito’. E poi entrambi insieme recitano una preghiera di rinnovamento. Può anche seguire una benedizione degli anelli. E dopo il Padre Nostro, c’è una benedizione speciale che il prete impartisce. Così, sembrerebbe che la Chiesa universale abbia effettivamente proposto un tale rinnovamento dell’impegno nella vita matrimoniale, anche se i termini ‘rinnovo dei voti’ – come lei ha sottolineato – sono evitati.”

Questo è corretto, naturalmente, anche se non è, strettamente parlando, un rinnovo dei voti ma piuttosto una benedizione – e nella mia risposta originale ho voluto attenermi a questo preciso tema.

Un altro lettore, questa volta di una nuova comunità spirituale nata in Francia, ha scritto sulle esperienze del gruppo nell’offrire ritiri alle coppie sposate.

“Io e mio marito siamo ormai da quasi 35 anni membri di una comunità in Francia. Uno dei settori principali della nostra vita comunitaria è anche la liturgia. Gestiamo nel centro della Francia un centro di ritiri abbastanza grande, aperto 30 anni fa. Fin dall’inizio, un sacerdote di un’altra nuova comunità è stato con noi, con un carisma molto speciale verso le coppie. Abbiamo fatto centinaia di questi ritiri finora, e molto presto (quasi fin dall’inizio) abbiamo sentito che, alla fine di un tempo forte, profondo, di riaffinamento per una coppia, quelli che potevano dovevano essere invitati alla fine della messa a rinnovare i loro voti davanti ad un prete o un diacono. Questo è proposto molto semplicemente; sono invitati a farlo dopo il Credo e la preghiera dei fedeli, prima dell’offertorio. Vengono all’altare, dove li aspettano i ministri competenti. Li invitiamo a prendersi per mano e a rivolgersi l’un l’altro con parole proprie, allo scopo di riformulare la loro promessa d’amore per il futuro, alla presenza di un ministro ordinato. Nel frattempo, la congregazione canterà e pregherà in silenzio per loro. Questo può essere una sfida, sia per chi si avvicina e lo fa (e abbiamo sempre avuto grandi testimonianze dopo) sia per chi non lo fa (è sempre uno shock, ma uno shock benefico, perché tutti guadagneranno terreno nel loro cuore a tempo debito). So che la maggior parte delle nuove comunità fanno lo stesso”. Anche se ciò che è descritto qui non è liturgico in quanto tale, è di fatto molto vicino alla benedizione proposta sopra nel nuovo Rito del Matrimonio. Questo rito potrebbe anche essere proficuamente usato alla fine di tali ritiri.

Questo articolo è stato selezionato da ZENIT Daily Dispatch
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