L’alt-right è ubriaca di cattive letture di Nietzsche. Anche i nazisti lo erano.

“Si può dire che sono stato rifornito da Nietzsche”

È così che il leader dei nazionalisti bianchi Richard Spencer ha descritto il suo risveglio intellettuale a Graeme Wood dell’Atlantic lo scorso giugno. “Riempito di rosso” è un termine comune dell’alt-right per quel “momento eureka” che si sperimenta al confronto con una verità oscura e precedentemente sepolta.

Per Spencer e altri appassionati dell’alt-right del filosofo tedesco del XIX secolo Friedrich Nietzsche, quella verità oscura è qualcosa del genere: Tutte le pietà moderne su razza, pace, uguaglianza, giustizia, civiltà, suffragio universale – sono tutte stronzate. Sono costrutti inventati dagli esseri umani e poi consacrati come verità eterne.

Nietzsche dice che il mondo è in continuo movimento, che non esiste una verità con la T maiuscola. Odiava le convenzioni morali e sociali perché pensava che soffocassero l’individuo. In uno dei suoi saggi più famosi, La Genealogia della Morale, a cui Spencer attribuisce il merito di aver ispirato il suo risveglio, Nietzsche demolisce le giustificazioni intellettuali della morale cristiana. La chiama una “morale da schiavi” sviluppata dai contadini per sottomettere i forti. L’esperienza di leggere questo fu “sconvolgente”, ha detto Spencer a Wood. Ha sconvolto il suo “universo morale”

C’è, naturalmente, molto più di questo in Nietzsche. Come persona abbastanza sciocca da aver scritto una tesi su Nietzsche, ho incontrato molte reazioni simili a quelle di Spencer al suo pensiero. E non sono sorpreso che il vecchio filosofo tedesco sia diventato un caposaldo del fiorente movimento di alt-right. C’è qualcosa di punk rock nella sua filosofia. Lo leggi per la prima volta e pensi: “Porca puttana, come ho fatto ad essere così cieco per così tanto tempo?”

Ma se leggi Nietzsche come una matricola del college che studia per un esame di metà corso, sei destinato a interpretarlo male – o almeno a proiettare i tuoi pregiudizi nel suo lavoro. Quando questo accade, otteniamo un “cattivo Nietzsche”, come ha detto recentemente Scott Galupo di The Week.

E sembrerebbe che il “cattivo Nietzsche” sia tornato, e assomiglia molto a quello dell’inizio del XX secolo quando le sue idee furono ingiustamente fatte proprie dai nazisti (originali). Quindi ora è un buon momento per reimpegnarsi con le idee di Nietzsche e spiegare cosa l’alt-right ottiene giusto e sbagliato sul loro filosofo preferito.

L’ossessione per il declino

Nel suo recente libro sull’ascesa dell’alt-right, l’accademica irlandese Angela Nagle parla della loro ossessione per il decadimento della civiltà. “Sono disgustati da ciò che considerano una cultura degenerata”, mi ha detto in una recente intervista.

Nietzsche ha fatto questi stessi argomenti più di 100 anni fa. La storia che racconta nella Genealogia della morale è che il cristianesimo ha rovesciato i valori classici romani come la forza, la volontà e la nobiltà di spirito. Questi furono sostituiti da egualitarismo, comunità, umiltà, carità e pietà. Nietzsche vedeva questo cambiamento come l’inizio di un grande movimento democratico nella civiltà occidentale, uno che difendeva il debole sul forte, la massa sull’individuo.

L’alt-right – o almeno parti dell’alt-right – sono innamorati di questo ceppo del pensiero di Nietzsche. L’influente blog di alt-right Alternative Right si riferisce a Nietzsche come a un grande “visionario” e ha pubblicato un saggio che afferma i suoi avvertimenti sulla decadenza culturale.

“Gli storici futuri probabilmente guarderanno indietro all’Occidente contemporaneo come a un manicomio”, scrive l’autore del saggio, “dove le virtù classiche di eroismo, alta cultura, nobiltà, rispetto di sé e ragione erano quasi completamente scomparse, insieme alle caratteristiche dell’età adulta in generale.”

Il cristianesimo è sbagliato, la cristianità è giusta

Nella sua intervista con l’Atlantic, Spencer, un ateo dichiarato, ha sorpreso Wood con una particolare difesa del cristianesimo: che la religione è falsa ma “ha legato insieme le civiltà d’Europa”

La visione di Spencer è comune tra l’alt-right. Non hanno alcun interesse negli insegnamenti di Cristo, ma vedono l’intero edificio della civiltà bianca europea come costruito su una struttura di credenze cristiane. Dal loro punto di vista, il cristianesimo ha unito il continente europeo e ha forgiato l’identità bianca.

È un paradosso: credono che l’Occidente sia diventato degenerato e debole perché ha interiorizzato i valori cristiani, ma si trovano a difendere il cristianesimo perché credono che sia il collante che tiene insieme la cultura europea.

Lo scorso agosto, Vox Day, un importante pensatore dell’alt-right (che spesso cita Nietzsche nei suoi post), ha esposto i principi centrali dell’alt-right in un post intitolato “What the Alt-Right is”. Ci sono una serie di punti rivelatori, uno dei quali recita:

L’Alt-Destra crede che la civiltà occidentale sia l’apice della realizzazione umana e sostiene i suoi tre pilastri fondamentali: Il cristianesimo, le nazioni europee e l’eredità greco-romana.

Nietzsche accettava che il cristianesimo fosse centrale per lo sviluppo della civiltà occidentale, ma tutta la sua filosofia era incentrata sul convincere la gente che l’Occidente doveva andare oltre il cristianesimo.

Quando Nietzsche dichiarò notoriamente che “Dio è morto”, intendeva dire che la scienza e la ragione erano progredite al punto che non potevamo più giustificare la fede in Dio, e ciò significava che non potevamo più giustificare i valori radicati in quella fede. Quindi il suo punto era che dovevamo fare i conti con un mondo in cui non c’è alcun fondamento per i nostri valori più alti.

L’alt-right ha saltato questa parte della filosofia di Nietzsche. Sono solleticati dalla tesi della “morte di Dio” ma ne ignorano le implicazioni.

“L’argomento di Nietzsche era che bisognava andare avanti, non ricadere nell’etnocentrismo”, mi ha detto Hugo Drochon, autore della Grande Politica di Nietzsche. “Così in molti modi Spencer è bloccato nelle ‘Ombre di Dio’ – sostenendo che il cristianesimo è finito ma cercando di trovare qualcosa che lo sostituisca in modo che possiamo continuare a vivere come se esistesse ancora, piuttosto che provare qualcosa di nuovo.”

L’ironia dei razzisti nietzschiani

L’alt-right rinuncia al cristianesimo ma insiste nel difendere la cristianità contro i non bianchi. Ma questo non è Nietzsche, è solo razzismo. E la difesa a metà della “cristianità” è un tentativo di coprire questo fatto.

Nietzsche era interessato alle idee, alla libertà di pensiero. Nella misura in cui abbatteva i tabù del suo tempo, era per liberare i poteri creativi dell’individuo. Temeva che la morte di Dio avrebbe portato ad un’era di politica di massa in cui le persone cercavano nuovi “ismi” che avrebbero dato loro un’identità di gruppo.

“Sta arrivando il tempo in cui la lotta per il dominio sulla terra sarà portata avanti in nome di dottrine filosofiche fondamentali”, scriveva. Per dottrine, intendeva ideologie politiche come il comunismo o il socialismo. Ma era altrettanto sprezzante del nazionalismo, che considerava meschino e provinciale.

Ascoltare Spencer parlare di Nietzsche (e, purtroppo, ho ascoltato il suo podcast su Nietzsche) è come ascoltare qualcuno che non è mai andato oltre l’introduzione di uno dei suoi libri preferiti. È il tipo di dilettantismo che si sente nei seminari di teoria critica del primo anno. Usa parole come “tradizionalista radicale” e “archeofuturista”, nessuna delle quali significa qualcosa per qualcuno.

Come molti lettori superficiali di Nietzsche, Spencer è eccitato dal radicalismo ma non lo prende sul serio. Il rifiuto di Spencer del conservatorismo convenzionale ha chiaramente radici nelle idee di Nietzsche, ma la fantasia di Spencer di un etnostato bianco è esattamente ciò che Nietzsche stava condannando nella Germania del suo tempo.

“La via da seguire per Nietzsche non era più purezza ma invece più mescolanza”, mi ha detto Drochon. “Il suo ideale era di mettere insieme l’ebreo europeo e l’ufficiale militare prussiano. Spencer, immagino, vuole solo quest’ultimo”. Nietzsche, nel bene e nel male, desiderava un nuovo tipo di cittadino europeo, libero dagli attaccamenti di gruppo, siano essi razziali, ideologici o nazionalistici.

I razzisti trovano affermazione nella preferenza di Nietzsche per “l’umanità ariana”, una frase che usa in diversi libri, ma questo termine non significa ciò che i razzisti pensano che significhi. L'”umanità ariana” è sempre contrapposta alla morale cristiana nelle opere di Nietzsche; è un riferimento al paganesimo precristiano. In secondo luogo, ai tempi di Nietzsche, “ariano” non era un concetto razziale puro; includeva anche i popoli indo-iraniani.

La gente spesso dice che i nazisti amavano Nietzsche, il che è vero. Ciò che è meno noto è che la sorella di Nietzsche, che si occupò del suo patrimonio dopo la sua morte, era una simpatizzante nazista che riordinò vergognosamente i suoi appunti rimanenti per produrre un libro finale, La volontà di potenza, che abbracciava l’ideologia nazista. Questo le valse il favore di Hitler, ma fu un terribile disservizio all’eredità di suo fratello.

Nietzsche denunciò regolarmente l’antisemitismo ed ebbe persino una lite con il suo amico Richard Wagner, il compositore proto-fascista, a causa del rabbioso antisemitismo di Wagner. Nietzsche condannò anche la politica del “sangue e del suolo” di Otto von Bismarck, lo statista prussiano che unificò la Germania nel 1871, per aver cementato il suo potere alimentando risentimenti nazionalisti e facendo appello alla purezza razziale.

Quindi non c’è modo di far quadrare la filosofia di Nietzsche con la politica razziale dell’alt-right, così come non era giusto accusare Nietzsche di aver ispirato il Nazismo. Ma entrambi questi movimenti hanno trovato abbastanza ambiguità nel suo pensiero per giustificare il loro odio.

Nietzsche come specchio

Nietzsche amava dire che “filosofava con un martello”. Per qualcuno ai margini, che ribolle nel proprio odio o alienazione o noia, i suoi libri sono un’esplosione di dinamite. Tutta quella disillusione sembra improvvisamente profonda, come se tu fossi appena incappato in un segreto che giustifica la tua condizione.

Ti dice che il mondo è sbagliato, che la società è sottosopra, che tutte le nostre vacche sacre stanno aspettando di essere macellate. Quindi se vivi in una società multietnica, cestini il pluralismo. Se sei inserito in una democrazia liberale, strombazzi il fascismo. In breve, diventi politicamente scorretto – e ti senti un ribelle per questo.

Nietzsche era molte cose – iconoclasta, recluso, misantropo – ma non era un razzista o un fascista. Avrebbe evitato la politica dell’identità bianca dei nazisti e dell’alt-right. Il fatto che sia stato dirottato da razzisti e fascisti è in parte colpa sua, però. I suoi scritti sono pieni di contraddizioni e di enigmi. E la sua fissazione sul futuro dell’umanità è facilmente confusa con una sorta di darwinismo sociale.

Ma alla fine, la gente trova nell’opera di Nietzsche ciò che ha iniziato a credere. Ecco perché l’alt-right, animata come è dalla rabbia e dal malcontento, trova in Nietzsche uno specchio dei propri risentimenti. Se stai cercando una ragione per rifiutare un mondo che non ti piace, puoi trovarla ovunque, specialmente in Nietzsche.

Questa storia è stata originariamente pubblicata il 17 agosto 2017.