Breve descrizione della criminologia

La criminologia è conosciuta come lo studio del comportamento umano e del crimine in cui studia la ragione per cui una persona commette un crimine o si impegna in questo tipo di reato. È uno studio della sociologia che si occupa di studiare gli atti e i comportamenti umani.
Si concentra anche sul comportamento di una persona o su come una persona reagisce o agisce in un modo particolare in situazioni diverse.
Con questo studio del comportamento criminale si possono trovare idee o punizioni molto migliori per prevenire il crimine o l’atto vietato commesso.
Ci sono molte teorie criminologiche che sottolineano la creazione di un legame tra il crimine e un individuo.La persona prima di commettere un atto illecito prende la decisione di commettere o meno il crimine.
La legge attuale è un mero strumento delle passioni di alcuni, o è sorta da un bisogno accidentale e temporaneo.
Come nei tempi antichi dai tempi romani al Medioevo, le punizioni per i crimini minori e anche i crimini gravi erano troppo dure e non erano giuste, la tortura era comune durante gran parte della storia antica.

Pensieri di Beccaria

Cesare de Beccaria (1738-1794) era un giurista, politico, avvocato, filosofo italiano che era anche conosciuto come il padre fondatore degli Stati Uniti.
Cesare Beccaria, insieme al filosofo britannico JEREMY BENTHAM, il principale sostenitore della scuola classica di criminologia. Il saggio di Beccaria Sui crimini e le pene, pubblicato nel 1764, ha aiutato e influenzato notevolmente la giurisprudenza europea continentale e anglo-americana.
Da ciò che è stato finora dimostrato, si può dedurre un teorema generale di notevole utilità, anche se difficilmente conforme alla consuetudine, il legislatore abituale delle nazioni; è questo: perché la punizione non sia, in ogni caso, un atto di violenza di uno o di molti contro un privato cittadino, deve essere essenzialmente pubblica, rapida, necessaria, la meno possibile nelle circostanze date, proporzionata ai reati, dettata dalla legge.
Beccaria non era molto contento dei cattivi e duri sistemi giudiziari e penali degli europei, che credevano di estrarre confessioni con i mezzi della tortura. Era principalmente interessato a cambiare o riformare la natura crudele, inutile e imprevedibile della punizione, inoltre opinava che essa ha molto meno senso nella linea delle punizioni. Beccaria alla fine riuscì ad abolire il sistema di tortura, Lasciate che le punizioni fie il crimine
Beccaria propose i seguenti punti per un migliore funzionamento del sistema di giustizia penale, essi erano:

Â- La gravità del crimine dovrebbe essere determinata dal danno che infligge alla società ed essere basata sul principio del piacere / dolore.
Â- Le leggi dovrebbero essere fatte dai legislatori, e dovrebbero essere specifiche.
Â- Il ruolo dei giudici è solo quello di determinare la colpevolezza e di seguire strettamente la lettera della legge nel determinare la punizione. I giudici non dovrebbero interpretare la legge.
Â- La punizione dovrebbe essere basata sulla severità del crimine commesso e sulla sua capacità di dissuadere il crimine.
Â- La punizione non dovrebbe superare quella che è necessaria per la dissuasione.
Â- Una severità eccessiva nella punizione spesso aumenta il crimine che viene poi commesso per evitare la punizione.
Â- La punizione dovrebbe essere sicura, rapida, certa.
Â- La pena capitale dovrebbe essere abolita e anche la tortura come punizione o per estrarre la punizione dovrebbe essere abolita.
Â- La legge dovrebbe essere fatta in modo tale da garantire la prevenzione del crimine in primo luogo. È meglio prevenire il crimine che punirlo.
Â- Tutti dovrebbero essere trattati allo stesso modo davanti alla legge.

Teoria classica della criminologia

La legge non dovrebbe imporre altre pene se non quelle che sono assolutamente ed evidentemente necessarie; e nessuno dovrebbe essere punito, ma in virtù di una legge promulgata prima del reato, e legalmente applicata
La scuola classica di pensiero sul crimine e la giustizia penale emerse durante la fine del XVIII secolo.
La teoria classica può essere descritta come un approccio che poneva maggiore enfasi sul libero arbitrio del criminale o ancora da dimostrare come criminale e anche sulla razionalità da parte del criminale.
Come discusso in precedenza l’amministrazione del sistema di giustizia penale europeo era crudele, incerto e imprevedibile. Nel diciannovesimo secolo l’Inghilterra aveva più di 100 crimini che erano punibili con la pena di morte. La politica penale era presente solo per controllare la classe di persone che sono più vulnerabili a commettere crimini, cioè le classi pericolose, la massa di contadini senza proprietà, i lavoratori e i disoccupati. Molte filosofie emergenti che erano liberali sostenevano che i diritti di un essere umano o di un essere vivente.
Beccaria credeva che il principio principale che dovrebbe governare la legislazione fosse la massima felicità per il grande numero

La teoria di Beccaria si basa principalmente su tre pilastri principali che hanno portato alla fondazione della teoria classica:

# Libero arbitrio
# Razionalità umana
# Manipolabilità
Beccaria credeva che ogni individuo avesse un libero arbitrio e prendesse decisioni e scelte in base a tale libero arbitrio, nessuno è vincolato da norme rigide da seguire, possono fare ciò che vogliono e le loro azioni o reazioni in certe situazioni sono del tutto incontrollabili, l’individuo prende anche decisioni in base al libero arbitrio per la propria soddisfazione e il proprio benessere.
Il secondo pilastro su cui poggia la teoria di Beccaria è la Razionalità, la razionalità in un individuo indica che ogni persona cerca la propria soddisfazione personale e si impegna anche in quelle attività che sono buone per quell’individuo. Beccaria credeva che il comportamento razionale di un individuo costruisce una relazione tra crimine e legge, da un lato una persona cercherà di cercare e raggiungere la soddisfazione personale, la soddisfazione che una persona cerca di raggiungere e il comportamento razionale può spingere una persona a commettere o impegnare una persona in atti criminali o proibiti.
D’altra parte la legge che assicura e protegge il contratto sociale, la promessa che il sistema giudiziario segue per proteggere l’umanità e la società (persone) cercherà di fermare e reagire all’atto sbagliato in cui una persona è impegnata e danneggia la società.
Questo risulterà in uno scontro di interessi tra la persona che cerca il bene personale e la legge che è come un forte muro tra il crimine e la società o le persone innocenti.
Il terzo pilastro della teoria classica è la manipolabilità che significa che il comportamento di una persona è prevedibile e può essere controllato. Poiché un essere umano ha un motivo di autosoddisfazione che è prevedibile e quindi controllabile, come si può arrivare con le idee di controllare una mente se una persona capisce che cosa sta succedendo nella mente.
Con la giusta quantità di punizioni e minacce il sistema di giustizia penale può controllare e prevenire il crimine. La teoria classica dipendeva principalmente e studiava anche i criminali, ma si concentrava sull’elaborazione legale e sul fare la legge.
Beccaria ha anche affermato che la punizione è stabilita o sviluppata per impedire agli individui di impegnarsi in atti criminali e dovrebbe essere maggiore del beneficio o del livello di soddisfazione che una persona ottiene dagli atti criminali.
La teoria classica ha sottolineato la definizione legale del crimine ma non la definizione o il comportamento criminale determinato.

Beccaria ha opinato che il governo ha il diritto di infliggere una punizione che è richiesta ed è necessaria per il reato. Egli affermava che perché la punizione raggiunga il suo fine, il male che essa infligge deve solo superare il vantaggio derivabile dal crimine; in questo eccesso di male si deve includere il certo della punizione e la perdita del bene che il crimine avrebbe potuto produrre. Tutto ciò che va oltre è superfluo e per questo tirannico”
Quindi, il governo ha il diritto di punire e potrebbe punire un criminale ma la punizione non potrebbe superare o essere più di ciò che è richiesto per la sicurezza della società.
Critica
La teoria classica di Beccaria pose la pietra angolare del moderno diritto penale occidentale che era politicamente, l’uniformità e la descrizione delle sanzioni penali. La legge non dovrebbe imporre altre pene se non quelle assolutamente ed evidentemente necessarie; e nessuno dovrebbe essere punito se non in virtù di una legge promulgata prima del reato, e legalmente applicata.
Si riflette nelle analisi recenti che l’importanza del lavoro di Beccaria può essere stata esagerata. È stato anche affermato che l’opera di Beccaria fu meno prominente o importante di quella di altri riformatori sociali nel XVIII secolo.
Beirne opina che il famoso trattato di Beccaria era una mera applicazione non della razionalità e dell’umanesimo alla politica criminale della società e della legge, ma sottolineava l’applicazione della scienza dell’uomo ispirata agli scozzesi, che sottolineava solo l’utilitarismo e il determinismo. Beirne credeva anche che Beccaria ponesse molta enfasi sul fatto che il verificarsi di un crimine dipende dalla legge naturale piuttosto che concentrarsi sul libero arbitrio.
Applicando la teoria classica pura si renderebbe impossibile ai giudici esercitare il loro potere discrezionale e li farebbe riposare solo sul semplice presupposto della capacità di misurare esattamente le concezioni individuali di dolore e piacere.
Conclusione
Beccaria esprime non solo la necessità del sistema di giustizia penale, ma anche il diritto del governo di avere leggi e punizioni. Afferma che non bastava aver stabilito questo deposito, ma bisognava difenderlo dall’usurpazione privata degli individui, ognuno dei quali cerca sempre non solo di ritirare la propria parte, ma anche di usurpare per sé quella degli altri.
Infine voglio aggiungere che c’è bisogno di un sistema che assicuri agli individui che vivono in una società che è protetta contro qualsiasi individuo o gruppo che voglia riprendersi le loro libertà personali che sono perdute dal contratto sociale e anche contro coloro che vogliono danneggiare le libertà personali degli altri che vivono nella società.
Così c’è la necessità e il diritto di avere leggi e un sistema di giustizia penale per assicurare che tutti gli individui nella società obbediscano o seguano il contratto sociale.
Note finali
Teoria Positivista, L’Uomo Delinquente, L’Uomo Criminale e Criminologia Antropologica
Cesare Bonesana di Beccaria, Sui crimini e le pene (1764).
Cesare Bonesana di Beccaria, Sui delitti e le pene (1764).
VOLD(LIBRO DI UNA CHIESA CATTOLICA 1777,BERNARD, & SNIPES, 2002
Cesare Bonesana di Beccaria, Sui delitti e le pene (1764).
LA DICHIARAZIONE FRANCESE DEI ‘DIRITTI DELL’UOMO’
Locke, Hobbes e Rousseau.
Akers &sellers, 2012.
Cesare Bonesana di Beccaria, Sui delitti e le pene (1764).
La dichiarazione francese dei diritti dell’uomo, approvata dall’assemblea nazionale rivoluzionaria di Francia nel 1789
Voltaire e Bentham (Newman & Marongui, 1990)
Dei Delitti e Delle Pene (On Crimes and Punishments)
Filosofo britannico Jeremy bentham
Filosofia del determinismo
Utilitarismo
Cesare Bonesana di Beccaria, Sui delitti e sulle pene (1764).

Scritto da: Medha Tiwari -Istituzione: Università K.R. Mangalam