Ora esamineremo il dualismo. È la prima delle opzioni sul Mind Body Problem. È la concezione più popolare, appare come la risposta più ovvia al problema ed è la fonte del problema allo stesso tempo!

dualismo, cartesiano interazionista – L’opinione che: (1) il mentale e il materiale comprendono due diverse classi di sostanza e; (2) entrambi possono avere effetti causali sull’altro.

Plato

Plato pensava che l’anima potesse e potesse esistere a parte il corpo ed esistesse dopo la morte del corpo. Offrì una “prova” per questa posizione e fu il primo a farlo per iscritto di cui abbiamo qualche prova. Offrì diverse prove o argomenti, nessuno dei quali è oggi convincente. Sono ritenuti argomenti speciosi o terribilmente imperfetti e poco convincenti. Egli sosteneva che gli esseri umani erano composti da corpi e anime, ma l’anima era più importante e immortale. I suoi argomenti usavano premesse che oggi mettiamo in discussione. Per esempio, Platone pensava di poter concludere che l’anima potesse esistere indipendentemente dal corpo perché agiva indipendentemente dal corpo quando si impegnava nel pensiero puro. Questo non è più accettato come vero poiché è altrettanto evidente oggi che senza un cervello fisico il pensiero appare improbabile. Platone pensava che l’unico modo per spiegare come le persone vengono a sapere le cose è che stanno ricordando la conoscenza impiantata nelle loro anime quando le anime erano nel regno del pensiero puro e delle forme eterne prima di entrare nel corpo, dopo di che hanno dimenticato come sono diventate confuse dalle emozioni fisiche, dai sentimenti e dalle esperienze limitate attraverso i sensi. Questo non è più accettato come la migliore spiegazione di come le persone arrivino ad avere la conoscenza. Ciononostante, si attribuisce a Platone il merito di essere stato il primo uomo a tentare di esporre una sorta di prova che gli uomini avessero un’anima e che sopravvivessero alla morte del corpo e che fossero immortali. Offrì questi argomenti nel Dialogo che scrisse intitolato il Fedone

Descartes

credeva anche che l’anima esistesse prima e separata dal corpo (vedi Meditazione II delle Meditazioni sulla Prima Filosofia) e quindi fosse immortale. Nella sua visione tutta la realtà consisteva di due sostanze molto diverse: la materia o il fisico e lo spirito o il non-fisico. Il fisico era ciò che si sarebbe esteso nel tempo e nello spazio e il non-fisico non sarebbe stato così caratterizzato. Per Cartesio l’anima di un uomo esiste prima e separata dal corpo. La sua prova consisteva in un’argomentazione che è stata seriamente criticata e rifiutata. Pensava che se avesse potuto dimostrare in qualche forma che gli esseri umani possono dimostrare di esistere senza prima provare di avere un corpo fisico, allora questo avrebbe provato che non avevano bisogno di un corpo fisico per esistere. Pensava che la sua famosa affermazione “Penso quindi sono” stabilisse non solo che lui esisteva, ma che esisteva senza un corpo come “cosa pensante”. Una “cosa pensante” è una cosa che pensa e con questo si includono: immaginare, concepire, sperare, sognare, desiderare, temere, congetturare, ragionare, ricordare e altro. Per lui una “cosa pensante” non aveva bisogno di parti fisiche per fare ciò che fa. La scienza moderna ha stabilito che non ci sono prove di esseri umani senza un corpo fisico e il suo cervello. Non ci sono prove che il pensiero sia possibile senza un cervello. Ci sono molte prove che ciò che è stato associato alla “cosa pensante” di Cartesio è ora spiegato esclusivamente in termini di cervello e di come il cervello è fisicamente strutturato e il funzionamento del cervello.

(NOTA: È necessario leggere solo i materiali collegati che sono preceduti dalla parola maiuscola READ.)

READWikipedia su questo dualismo

Variazioni sul dualismo

A. Interazionismo – mente e corpo esistono e interagiscono in qualche modo

B. Epifenomenalismo – il corpo agisce sulla mente ma le menti NON agiscono sui corpi

C. Teoria del doppio aspetto – c’è una sostanza con due aspetti (mente/corpo)

D. Parallelismo – mente e corpo esistono in dimensioni separate e sono coordinate

i. Armonia prestabilita-mente e corpi sono messi in movimento e coordinati dall’inizio del tempo da una divinità che crea l’universo

ii. Occasionalismo – all’occasione in cui la mente prende una decisione, il corpo è mosso dal creatore (divinità) a fare qualsiasi cosa la mente abbia deciso di far fare al corpo.

A. Interazionismo: Storia e Critica

Da René Descartes a William James

di Robert H. Wozniak

LEGGI:

I. RENÉ DESCARTES E LA LEGA DEL DUALISMO MENTE/CORPO

1. René Descartes

2. Il XVII secolo: Reazione al dualismo di mente e corpo

3. Il 18° secolo: Mente, materia e monismo

4. Il 19° secolo: Mente e cervello

5. Mente, cervello e adattamento: la localizzazione della funzione cerebrale

6. Trance e trauma: Disturbi nervosi funzionali e la mente subconscia

II. LA NASCITA DELLA PSICOLOGIA SPERIMENTALE

7. I secoli XVII e XVIII: L’epistemologia della mente

8. Il XIX secolo: L’epistemologia del sistema nervoso

9. Mente, cervello e psicologia sperimentale della coscienza

III. LA PSICOLOGIA IN AMERICA

1. Mente, corpo e cultura: La psicologia americana prima di William James

2. La coscienza biologica e l’esperienza del trascendente: William James e la psicologia funzionale americana Di Eugene Taylor, Harvard University Medical School

Definizioni di DUALISMO

READPhilosophy Dictionary on Dualism

1.Le entità non fisiche non hanno proprietà spaziali, quindi non c’è bisogno di localizzarle nello spazio fisico. Tali entità hanno leggi metafisiche proprie da seguire. Dio. Mente, spirito, anime, tutti operano all’interno di quel regno.

Obiezione: Quali sono queste leggi e come spiegano i risultati nell’universo fisico?

2. I dualisti sostengono che:

a. le sostanze non hanno bisogno di essere simili per interagire. b.Ci sono anche ampie prove che esse interagiscono.

Obbiezioni: a) Sono stati i dualisti a stabilire che le due sostanze erano così diverse da non poter interagire. La fonte del problema sono le distinzioni dualiste delle due diverse sostanze!

b) l’evidenza dell’interazione potrebbe essere spiegata solo in termini di azioni del cervello! L’ovvietà di far muovere il proprio corpo con un atto della mente non è così ovvia come sembra.

3.La mente potrebbe non aggiungere energia a un sistema chiuso, potrebbe semplicemente reindirizzare l’energia già presente.

Obiezione: Come fa la mente a influenzare il reindirizzamento se la mente stessa non è fatta di energia o materia?

4.I dualisti sostengono che c’è una ragione convincente per sostenere che ci sono due sostanze e non una sola. Essi sostengono che è necessario per rendere conto di tutti i fenomeni dell’esperienza umana, compresa la coscienza.

Obiezione: I monisti sostengono che non è affatto necessario e che hanno una spiegazione soddisfacente di tali fenomeni.

Si prega di vedere questi due VIDEO da QualiaSoup sul Dualismo della Sostanza – una buona panoramica filosofica dell’idea e dei problemi con essa.

Dualismo della sostanza Pt 1: (10:45)

Dualismo della sostanza Pt 2: (10:48)

Le altre variazioni

sul dualismo mente-corpo

Ecco alcune delle risposte dei dualisti a questi punti e le loro obiezioni o critiche.

A. Interazionismo – mente e corpo esistono e interagiscono in qualche modo (coperto sopra)

B. Epifenomenalismo – il corpo agisce sulla mente ma la mente NON agisce sul corpo

La teoria di William James (coperta sopra)

C. Teoria del doppio aspetto – c’è una sola sostanza con due aspetti (mente/corpo)

La teoria di Spinoza criticata come equivalente all’interazionismo

Obiezione: I due aspetti dell’unica sostanza sono o illusori o, se reali, c’è di nuovo il problema del dualismo su come interagire.

D. Parallelismo – mente e corpo esistono in dimensioni separate e sono coordinati

i. ARMONIA PRE STABILITA -le menti e i corpi sono messi in movimento e coordinati dall’inizio del tempo da una divinità che crea l’universo.

Obiezione: Questa teoria sfida seriamente le nozioni di libertà umana.

ii. OCCASIONALISMO

– in occasione della decisione della mente il corpo è mosso dal creatore (divinità) a fare qualsiasi cosa la mente abbia deciso di far fare al corpo.

Quando una persona vuole muovere un dito, ciò serve a Dio per muovere il dito; quando un oggetto appare improvvisamente nel campo visivo di una persona, ciò serve a Dio per produrre una percezione visiva nella mente della persona.

Obiezione: Questa teoria renderebbe Dio complice di ogni atto malvagio.

Ogni tentativo di difendere il dualismo MENTE e CORPO incontra delle obiezioni.

Se si vuole prendere la posizione dualista che abbiamo sia una mente fisica che non fisica, questa posizione deve essere difesa con ragionamenti e prove e non semplicemente fatta riposare su un’affermazione basata sulla FEDE. In filosofia deve essere sostenuta da ragionamenti e prove. Ci deve essere sia l’esposizione del problema con l’affermazione dualista che la sua soluzione. La posizione dualista crea il problema mente-corpo! C’è bisogno di una risposta a tutte le critiche della posizione dualista? Ricordate che è l’unica posizione che crea il problema. Un dualista deve rendere conto di tutte le prove che confutano il dualismo e poi deve colmare il divario tra il non-fisico e il fisico e risolvere il problema dell’interazione.

I dualisti devono anche essere consapevoli che non c’è nessuna affermazione su ciò che fa una mente non fisica che non sia stata dimostrata essere il risultato dell’attività e del funzionamento del cervello. Le neuroscienze screditano la pretesa di una mente non fisica. Quali prove sono offerte dai dualisti contemporanei dell’esistenza di una mente non fisica?

La mente si riferisce agli aspetti dell’intelletto e della coscienza che si manifestano come combinazioni di pensiero, percezione, memoria, emozione, volontà e immaginazione, compresi tutti i processi cognitivi consci e inconsci del cervello. “Mente” è spesso usato per riferirsi specialmente ai processi di pensiero della ragione. Soggettivamente, la mente si manifesta come un flusso di coscienza. READhttp://en.wikipedia.org/wiki/Mind

Se questa è la definizione di mente allora i riflessi, le risposte controllate, gli istinti di sopravvivenza non sono parte della mente ma in realtà una parte del cervello. http://en.wikipedia.org/wiki/Brain

Ecco un’altra visione del problema.

Quindi, con il dualismo arriva una serie di problemi. I più evidenti e fastidiosi sono:

1. Dove avviene l’interazione?

2. Come avviene l’interazione?

3. L’idea che il mentale faccia agire il fisico sembra violare il principio di conservazione dell’energia

4. L’idea di due realtà sembra violare il Rasoio di Ockam, il principio di Semplicità, che sostiene che se non è necessario postulare entità aggiuntive si dovrebbe evitare di farlo.

Varianti

Ci sono due varianti del dualismo per quanto riguarda il problema mente-corpo. Se non ci sono prove logicamente valide e solide per l’esistenza di una tale divinità, questo è un problema.

LEGGI OCCASIONALISMO

Con l’Occasionalismo la divinità diventa complice di ogni sorta di azioni efferate degli umani.

LEGGI ARMONIA PREDISPOSTA

Con l’Armonia Prestabilita l’esistenza del libero arbitrio negli esseri umani diventa un problema perché tutte le azioni umane sono state predeterminate dall’inizio dei tempi.