Qui, come una serie di osservazioni conclusive, offro una visione di ciò che la filosofia stessa è e non è. Cominceremo con ciò che non è e cercheremo di dissipare alcuni comuni malintesi e usi impropri della parola.

La filosofia non è uno “stile di vita”. Ogni persona non ha la propria “filosofia”. La filosofia non è semplicemente una teoria su qualcosa. Né la filosofia è una credenza o un desiderio. La filosofia è un’attività: una ricerca della saggezza. La filosofia è un’attività di pensiero. La filosofia è un particolare tipo unico di pensiero o stile di pensiero. La filosofia non deve essere confusa con il suo prodotto. Ciò che un filosofo fornisce è un corpo di pensiero filosofico NON una filosofia. Un filosofo mette in atto una filosofia, una ricerca di saggezza.

La filosofia non è un scegliere quale corpo di pensiero si vuole chiamare proprio o in cui si vuole credere; una scelta basata su preferenze o sentimenti personali. La filosofia è una ricerca. Si può scegliere di essere filosofi. Si può scegliere di essere un filosofo. NON si può scegliere una filosofia. La filosofia, nella misura in cui può essere correlata a uno “stile di vita”, è una forma di pensiero intesa a guidare l’azione o a prescrivere uno stile di vita. Lo stile di vita filosofico, se ne esiste uno, si manifesta in una vita in cui si ritiene che l’azione sia meglio diretta quando la riflessione filosofica ha fornito tale direzione; ad esempio, SOCRATE il paradigma di un filosofo. La filosofia è un pensiero critico e completo, il modo di pensare più critico e completo che la specie umana abbia mai concepito. Questo processo intellettuale comprende un modo di operare sia analitico che sintetico. La filosofia come processo di pensiero critico e completo implica risolvere la confusione, smascherare le ipotesi, rivelare i presupposti, distinguere l’importanza, testare le posizioni, correggere le distorsioni, cercare le ragioni, esaminare le visioni del mondo e mettere in discussione le strutture concettuali. Include anche dissipare l’ignoranza, arricchire la comprensione, ampliare l’esperienza, espandere gli orizzonti, sviluppare l’immaginazione, controllare le emozioni, esplorare i valori, fissare le credenze attraverso l’indagine razionale, stabilire abitudini di azione, ampliare le considerazioni, sintetizzare la conoscenza e ricercare la saggezza.

La filosofia come processo funziona come un’attività che risponde alla domanda di saggezza della società, che è riunire tutto ciò che sappiamo per ottenere ciò che apprezziamo. Vista in questo modo la filosofia fa parte dell’attività di crescita umana e quindi è parte integrante ed essenziale del processo di educazione. La filosofia e l’educazione hanno come obiettivo comune lo sviluppo dell’intelletto totale di una persona, la realizzazione del potenziale umano.

Che tipo di pensiero è la filosofia?

La filosofia è un pensiero critico e completo

analitico e sintetico

pratico e teorico

logico ed empirico

La filosofia è un pensiero CRITICO, cioè

i)cerca di criticare presupposti, significati, usi di parole, credenze e teorie.

ii) cerca di sviluppare definizioni e formulazioni chiare delle proposizioni e di mantenere la massima precisione nell’espressione.

iii) ritiene che i criteri LOGICI di consistenza e coerenza abbiano valore

consistenza

1 senza contraddizione

2 ogni termine ha un significato univoco

3 i significati dei termini non variano tra i passaggi

coerenza – che i termini e le frasi hanno significato in

relazione l’uno con l’altro in un unico quadro di

pensiero. I termini non sono totalmente riducibili agli altri e

non hanno senso senza riferimento agli altri.

iv) detiene i criteri EMPIRICI di adeguatezza e applicabilità

adeguatezza – che tutto ciò che è dato nell’esperienza è

rappresentato all’interno di un’analisi o spiegazione.

applicabilità – che non esiste nulla nella

spiegazione che non abbia un riferimento a qualche elemento nell’

esperienza.

v) è COMPLESSIVA nel tentativo di affrontare i problemi sociali e umani l’indagine riflessiva deve affrontare una vasta gamma di questioni con un occhio critico che è incrollabile.

Come una questione conduce ad un’altra, come la realtà sperimentata è Una, così anche il pensiero su tali questioni umane attuali è rivelatore dell’interconnessione delle questioni e dell’unità sottostante. Tale pensiero cerca di mostrare come i principi di spiegazione e le categorie di base di qualsiasi schema concettuale siano applicabili in tutta l’ampiezza e la profondità dell’esperienza umana. Tale pensiero filosofico ai suoi livelli più astratti rivela le intuizioni fondamentali in ogni area della vita.

vi) Il pensiero filosofico è SINTETICO nella misura in cui cerca di mettere in relazione e coordinare tutte le conoscenze che le scienze forniscono con i valori rivelati nella produzione delle scienze umane. Tale pensiero filosofico cerca di sviluppare una concordanza di idee, valori e distinzioni al fine di rispondere alle domande fondamentali e di presentare il quadro concettuale e la visione del mondo più criticamente formulati con cui tutto il pensiero successivo avrebbe lavorato e contribuito a valutare e riformulare.

vii) La filosofia è PRATICA, nella misura in cui il metodo di indagine può essere utilizzato per risolvere questioni pratiche, ma ancora di più è pratica quando la pratica che si cerca di attivare è la soluzione di problemi che sono risultati dalle inadeguatezze dell’approccio pratico-senso comune alla vita. È in questi momenti che la cosa più veramente pratica da avere è una teoria. Le teorie aiutano ad analizzare, spiegare e assistere nella pianificazione. In questi momenti diventa pratico mettere in discussione le assunzioni, le credenze, i presupposti attuali, il senso comune, le idee e l’efficacia delle pratiche attuali ed è solo dalla prospettiva del pensiero filosofico che tale indagine può avere luogo.

viii) Il pensiero filosofico è SPECULATIVO nel perseguire questioni che a prima vista non riguardano direttamente le questioni pratiche. È speculativo nel considerare problemi che solo il pensiero altamente astratto presenta. È speculativo nello sviluppare prospettive e preoccupazioni veramente presbite. È speculativa nel considerare le questioni metafisiche ultime, perseguendo la formulazione più critica dei principi che si ritiene governino il pensiero e l’azione, e promuovendo l’indagine matematica e logica nel suo tentativo di promuovere il progresso del pensiero umano e il miglioramento della condizione umana.

Filosofia e differenze culturali

Individui diversi hanno prospettive diverse. Esistendo all’interno di un determinato luogo spazio-temporale, essi condividono la ricchezza di base di una data cultura. Partecipano al processo di civilizzazione. Sono stati in parte determinati in ciò che penseranno e faranno da ciò che è a loro disposizione per lavorare e da ciò che è passato prima per renderli ciò che sono. Gli individui aggiungono alla loro eredità la propria unicità che è centrata nei loro atti valutativi.

I filosofi non sono diversi dagli altri per quanto riguarda le loro prospettive culturali. I filosofi differiscono nelle loro conclusioni. Si basano su ciò che è venuto prima. Reagiscono ad esso e lo criticano. Attingono alla ricchezza totale della loro civiltà e di tutte le altre di cui hanno conoscenza. I filosofi differiscono in ciò che finiscono, tuttavia, condividono una ricerca comune e lo fanno attraverso il loro tentativo di perseguire l’indagine in un modo definito, cioè un approccio critico e globale.

La filosofia e le altre forme di pensiero

Mentre il modo di pensare filosofico esiste accanto a quelli della religione, della scienza e dell’arte, è distinto da essi e influenza ciascuno di essi e in parte risponde agli sviluppi all’interno di ciascuno di questi campi o dimensioni dell’esperienza umana. Mentre la Religione offre una visione completa di tutti gli aspetti della vita umana, è una visione formulata in modo acritico e non incoraggia o tollera la critica dei principi fondamentali della fede o delle applicazioni principali di queste credenze di base agli affari della vita quotidiana. La scienza, d’altra parte, è abbastanza critica nella valutazione delle ipotesi e delle teorie, ma non ha la natura globale del pensiero filosofico. I vari rami dell’indagine scientifica non hanno ancora dimostrato di poter essere saldati in un’unica visione globale di tutta la realtà costruita su un unico insieme coerente di principi o leggi fondamentali. L’arte rimane una disciplina capace di dimostrare, rappresentare e incoraggiare valori, ma non è affatto una disciplina di pensiero, tanto meno una disciplina caratterizzata dalle caratteristiche critiche e globali del pensiero filosofico.

Spero che siate stati in grado di rilevare queste caratteristiche del pensiero filosofico anche se ci sono ostacoli che la maggior parte di voi ha incontrato come (1) la brevità della trattazione di ogni filosofo esaminato durante questo semestre, (2) il numero piuttosto ridotto di passi e opere lette e (3) l’inesperienza dei membri della classe nella lettura e nell’analisi dei trattati filosofici. Anche così ogni studente dovrebbe essere arrivato ad apprezzare che la filosofia come attività e tradizione di pensiero coinvolge molto di più di quanto l’uso comune del termine nel discorso popolare lascerebbe intendere.

Oggi il termine “Filosofia” è spesso abusato. Così spesso infatti che il termine stesso è stato corrotto. La maggior parte pensa alla filosofia come a un “modo di vivere”, “visione del mondo”, “teoria sulla vita”, ecc. Il pubblico ha poco apprezzamento cosciente della tradizione filosofica.

Il futuro della filosofia come attività intellettuale è arrivato ad essere in dubbio a causa delle attuali condizioni sociali: le tendenze anti-intellettuali e anti-razionali che caratterizzano la scena culturale attuale e la maggior parte dei movimenti sociali e politici influenti e determinanti al suo interno.

Ci sono più di 20.000 filosofi nel mondo. Ci sono più di 6.000 filosofi negli Stati Uniti. Sono filosofi secondo la loro formazione accademica e il loro grado e le loro affiliazioni professionali, ad esempio l’appartenenza all’American Philosophical Association. Ci sono filosofi che partecipano a diverse tradizioni. (1) La filosofia analitica che era abbastanza popolare alla metà del ventesimo secolo offriva un approccio ai problemi attraverso l’analisi linguistica, in cui tutti i problemi sono visti come problemi di linguaggio: questioni di semantica. Questo approccio da solo, pur promettendo molto e necessario per la ricerca, non ha risposto a molti dei nostri problemi più importanti. (2) La filosofia sociale nella tradizione di Socrate, Platone e Dewey ha ancora molti partecipanti. Ci sono molte caratteristiche definite di questa tradizione nelle opere dei marxisti, degli esistenzialisti e dei pragmatici. (3) La filosofia applicata nelle forme dell’etica applicata, della filosofia e degli affari pubblici e della filosofia politica ha un numero crescente di partecipanti in quanto le società di tutto il mondo fanno appello a coloro che sono capaci di pensare in modo analitico e critico per risolvere la confusione causata dalla velocità mozzafiato degli sviluppi tecnologici e dal fallimento del pensiero contemporaneo nel tenere il passo con essi applicando i valori tenuti da ogni società. Infine, c’è ancora, anche se in numero esiguo (4), la filosofia speculativa come quella evidenziata in questo paese da Peirce, Whitehead, Hartshorne e Weiss. La filosofia nel grande stile di Platone, Aristotele, Cartesio, Kant e Hegel. La filosofia che evolve un’intera visione del mondo e un quadro concettuale onnicomprensivo: La filosofia nella sua forma più completa di pensiero.

Il pensiero critico e globale continua ad essere portato avanti oggi, ma a quale scopo?

Il nostro mondo contemporaneo è quello che è in parte come risultato della ricerca filosofica passata. Considera l’impatto e l’importanza del pensiero greco per la matematica, la scienza moderna e la tecnologia.

Molto del nostro mondo è arrivato ad essere com’è come risultato delle visioni del mondo sviluppate dai filosofi e criticate e riformulate dai filosofi e la maggior parte di questi pensatori erano cristiani ellenizzati, in effetti DWEM!

Parte del nostro dilemma contemporaneo è l’inadeguatezza di tali visioni del mondo tradizionali, persino classiche, alla luce dei recenti progressi scientifici nella conoscenza. Nel nostro stato attuale, non solo i fini morali e la gerarchia dei valori che accompagnavano tali visioni del mondo sono stati dislocati, ma anche la nozione stessa di ciò che il pensiero può fare per una società o una civiltà. I filosofi hanno sicuramente contribuito a far sì che la situazione attuale sia quella che è e contribuiranno a qualsiasi direzione che il pensiero prenderà nell’immediato futuro, mentre gli esseri umani continuano a confrontarsi con le questioni perenni e le domande più fondamentali a cui gli esseri umani devono rispondere. Questi problemi e domande sono stati, sono ora e, per qualche tempo a venire, continueranno ad essere associati alla filosofia.

I filosofi passano molto tempo a riflettere su queste questioni fondamentali. Producono idee, a volte strane. Nel corso del tempo, tuttavia, le idee dei filosofi hanno cambiato il corso degli eventi umani in tutto il pianeta. A volte le loro idee si muovono rapidamente nella corrente principale della cultura umana e producono conseguenze nell’arte, nella politica, nella religione e nella vita politica, sociale e privata degli esseri umani. A volte le loro idee si muovono più lentamente e solo dopo secoli emergono attraverso il pensiero e il lavoro di altri per produrre profonde conseguenze. Che si tratti di Platone e della sua sfiducia nei sensi e dell’importanza della misurazione quantitativa o di Peirce e del suo approccio pragmatico al significato e alla verità, le loro idee emergono rispettivamente nei fondamenti della matematica e della scienza e nei movimenti post moderni. Le loro idee hanno cambiato il mondo. Che si tratti del rifiuto di Socrate di lasciare la prigione e di rimanere e morire per i principi o di Karl Marx e delle sue nozioni sulla società senza classi, i filosofi hanno cambiato il corso della storia umana.

Alcuni dicono: “La filosofia non fa il pane”, intendendo che la filosofia non ha alcuna rilevanza pratica o valore per gli affari reali di questo mondo. Si potrebbe dire, in risposta a questa critica, che se non fosse per la filosofia, poco pane sarebbe cotto, perché i fornai hanno bisogno di ragioni, motivi, scopi nella loro vita. Se la sopravvivenza è l’unico fine o scopo, allora poco si spiega nella storia della specie umana. Noi come esseri umani sembriamo obbligati a porre la domanda “sopravvivenza per cosa?” Se ci sono altri fini è nell’indagine filosofica che vengono distintamente discernutibili criticati e relazionati con gli affari umani. I fini, i valori possono essere presentati in numerosi modi (la religione e l’arte sono i più noti) ma sono compresi filosoficamente. La filosofia cerca una chiara enunciazione di scopi e valori e una formulazione precisa senza la quale gli esseri umani incontrano il vuoto, si sentono persi, senza scopo o significato, senza un senso del luogo, senza una relazione con il resto dell’universo.

Quindi, la filosofia è un’attività di pensiero, che può diventare uno stile di vita. È innanzitutto una ricerca della saggezza. È un’indagine critica e completa sui modi in cui ciò che sappiamo può essere usato per ottenere ciò che apprezziamo. La filosofia è una delle più, se non LA più, distintiva di tutte le attività umane, come tale la filosofia è stata e può continuare ad essere importante nella vita degli esseri umani, in tutto il mondo