Rapa Nui rövid története

A Húsvét-sziget nevét onnan kapta, hogy 1722-ben a holland felfedezők húsvét vasárnapján “fedezték fel”. Jelenlegi lakói Rapa Nui néven, spanyolul Isla de Pascua néven, franciául L’île de Pâques néven, lakói ősei pedig (valószínűleg) Te Pito Kura (fordításban: “A világ köldöke”) néven ismerik. Ma a Húsvét-sziget egy lenyűgöző “nyitott múzeum”. A sziget néhány régészeti lelőhelye érintetlenül maradt, pontosan úgy, ahogyan a felfordulás idején hagyták, másokat pedig helyreállítottak, hogy megmutassák, hogyan nézhettek ki egykori pompájukban.

Miután egy hétig két barátságos és rendkívül tájékozott helyi idegenvezetővel, Urival és Mátyással felfedeztem a sziget csodálatosan kevés látogatója között, az egyik legnagyobb meglepetés volt számomra a szigettel kapcsolatban, hogy a sziget történelméből valójában már elég jól ismert. Ennek ellenére a legkirályabb dolog a szigeten az, hogy még mindig vannak rejtélyek és felfedezések, amelyek még mindig folyamatban vannak. Például az általunk ismert moai-ok száma (moai-nak nevezik az ismert felsőtestű, kőből faragott, átlagosan 4 méter magas szobrokat) csak az elmúlt néhány évben 800-ról 1300-ra emelkedett!

Rapa Nui benépesítése és az első moai

Rapa Nuit – egy kis, elszigetelt, vulkanikus (ma már kihalt) szigetet a Csendes-óceán közepén – először a nyugatról érkező, tengerjáró polinéz telepesek lakták a Kr. u. századok elején. A következő néhány száz év alatt a sziget lakossága növekedett, elszigetelődött, és elkezdte kialakítani saját, egyedi kultúráját. Egy bizonyos ponton a szigeten élő törzsek elkezdtek megszilárdult lávából egyszerű kőszerszámokkal kis szobrokat faragni és emelni elhunyt főnökeik tiszteletére, hogy azok vigyázzanak az utódaikra. Ezek a moai-k (szabad fordításban “képek” vagy “portrék”) az őseikről úgy gondolták, hogy a múltbeli főnökök “manáját” (az éteri univerzumot/életerőt) közvetítik, hogy segítsék a törzs növekedését és virágzását.

A moai-k felemelkedése

Az, ami ezután következett, a törzsek egymás elleni (kissé kiszámítható) játszmája volt, amikor a különböző törzsek versengtek, hogy egyre nagyobb és nagyobb szobrokat építsenek az őseik tiszteletére. A gyártás aranykorában (a végére több mint 1000 moai-t faragtak… a legnagyobb, befejezetlen moai a kőbányában 21 méter hosszú volt!) a természeti erőforrások (nevezetesen a fa és az élelmiszer) a kis ~60 négyzetmérföldes szigeten kezdtek fogyni. Egy bizonyos ponton, amit a legnagyobb és a legutolsó moai fizikai különbségei is bizonyítanak, úgy tűnik, hogy egyre díszesebb szobrokat rendeltek az élő törzsi vezetők tiszteletére, akik az uralkodó “hosszúfülűek” voltak (így hívják őket, mert ezek az uralkodó családok úgy döntöttek, hogy meghosszabbítják a fülcimpájukat). Ez valószínűleg két fő okból történt:

• A törzsek eljutottak egy olyan pontra, amikor versenyezniük kellett az erőforrásokért, és egy törzs moai-ja azért jött létre, hogy demonstrálja vezetője erejét és egyesített hatalmát, hogy elriassza a többi törzset, akik az erőforrásokért próbáltak fosztogatni
• A népesség elérte a fenntarthatatlan szintet (a becslések szerint a csúcson elérte a 15 000 főt), és az uralkodó osztálynak szüksége volt egy módra, hogy ellenőrizze a tömegeket vagy a “rövidfülűeket” (azért nevezik így, mert ők nem hosszabbították meg a fülcimpájukat, mint az uralkodó osztály). Ezen érdekes elgondolkodni… ez az igazi válasz ezeknek a szobroknak a “rejtélyére”. Ezért jutott el a helyzet ilyen szélsőségekig… az uralkodó osztály, mint az emberi történelem során újra és újra, meg akarta tartani a hatalmát. Más civilizációkkal ellentétben a Húsvét-sziget “tömegei” nem rendelkeztek külső ellenséggel, aki ellen háborút indíthattak volna, nem volt szervezett vallás, amelybe beavatták volna őket, túl kevés “törzsi munka” volt, amellyel elfoglalhatták volna magukat (pl. egy ilyen kis szigeten csak ennyi ember tud halászni, gazdálkodni vagy vizet gyűjteni), nem volt új föld, amelyet felfedezhettek volna és amelyre terjeszkedhettek volna… Ennek tudatában az ember új fényben kezdi látni a legnagyobb és legjobb moai-t – a piramisokhoz hasonlóan ezek is elnyomó, tömeges rabszolgamunka eredménye és számtalan életbe került. Ilyen fényben szemlélni őket kijózanító és hihetetlenül szomorú.

Egy szokatlan dolog, amit érdemes megemlíteni, hogy a harcoló törzsek moai-faragóinak mind ugyanazt a kőbányát kellett használniuk. Feltételezhetően a földet szentnek tartották, vagy más módon tiltották a harcoktól.

A szigetet ebben az időszakban fedezték fel először az európaiak. Ez feltehetően nagy hatással volt a Rapa Nui népének szemléletére… és könnyen elképzelhető, hogy miért, hiszen ekkorra már több száz éve elszigetelt népként éltek. Az első európai felfedezőket is bizonyára lenyűgözte ez a trópusi sziget ezekkel a rendkívüli szobrokkal – olyan szobrokkal, amelyekről feltételezték, hogy a primitív emberek valójában nem voltak képesek elkészíteni és felállítani. Az angliai Stonehenge-hez hasonlóan ma már különböző elméleti és bizonyított módszerek léteznek, amelyekkel mozgathatták és felállíthatták a szobrokat.

A moaiak bukása

A végén minden a végére ért. A szar úgymond a ventilátorba csapódott. A rövidfülűek, fellázadtak, felhagytak a moai-faragással, megdöntötték és végül megölték az uralkodó hosszúfülűeket (és néhány esetben meg is ették őket, mivel van bizonyíték kannibalizmusra, amit feltehetően részben a kétségbeejtő élelmezési helyzet hajtott). Nem teljesen világos, hogyan bontakozott ki a felkelés… lehetett egy sikeres forradalom egy törzsben, amelyet dominóhatás követett, vagy lehetett egy totális polgárháború is. A végeredmény az lett, hogy a sziget minden egyes moai-ját jelképesen feldöntötték, és a legtöbbjük (azok, amelyeket nem állítottak helyre) ma is ebben az állapotban található. Az uralkodó osztályt pedig eltávolították. Azt, hogy a felkelés és a háború mikor játszódott le, elég pontosan tudjuk, mert amikor a hollandok először jártak itt, a szobrok még álltak, és az európaiak későbbi látogatásai ledőlt szobrokról számoltak be, míg egy későbbi látogatás megerősítette, hogy egy sem maradt állva.

A madárember verseny

Ez az, amikor a Húsvét-sziget egy kicsit furcsává válik (és még csak most léptünk túl az óriási lávaember-faragásokon és a kannibalista polgárháborún…). Egy teljes körű forradalom és uralkodók nélkül, az egyetlen megmaradt hierarchia a katonai hierarchia volt. Valahogyan kialakult egy, az újjászületés és termékenység szimbolikájával átszőtt éves verseny, amelyben minden törzsből egy fiatal, kiképzett kihívónak le kellett másznia a sziget festői kialudt vulkánkráteréből, és el kellett úsznia a legnagyobb “motu”-hoz (sziklasziget) (elkerülve a cápákat), ahol az volt a feladata, hogy elsőként találja meg az évente vonuló fregattmadarak által lerakott tojást. Aki elsőként találja meg a tojást, visszakiabál a szigetre, és úgymond győztes lesz, de még mindig neki kell elsőként visszatérnie, és sértetlenül bemutatnia a tojást a törzs vezetőjének… és akkor a törzs vezetője lesz a sziget madárembere. A szemöldökét és a haját leborotválnák, és egy nagy felvonulást tartanának a hegyről, és két hely egyikén helyeznék el (attól függően, hogy a sziget melyik oldaláról jött) egy teljes évre, ahol csak egyetlen szolgával tarthatná a kapcsolatot és etethetné, és nem vághatná le a körmét vagy a haját, azzal a céllal, hogy visszaszerezze a “manát” a sziget számára, egyfajta lelki vezeklésként az idősebbek összeomlott civilizációjáért. Gyakorlatilag a győztes törzsnek egy éven át joga lenne hencegni és zsarnokoskodni, és a sziget minimális erőforrásai feletti nagyobb ellenőrzésre lenne jogosult. Ööö… OK. Ebben az időszakban a szigetlakók kifejlesztették egyedi írott nyelvüket, a “Rongorongo”-t, amely a Húsvét-sziget egyik igazi rejtélye maradt, mivel a nyelvészek még ma sem tudják megfejteni. Ezt a különös hagyományt 150 év után a 19. században az európai misszionáriusok érkezésével gyökerestül kiirtották, akik a versengéshez kapcsolódó “hamis isteneket” igyekeztek elpusztítani.

Modern Húsvét-sziget

A Húsvét-sziget viharos időszakának sajnos nem volt vége. A 19. század végén Peru rajtaütött a Húsvét-szigeten, és 1500 lakost rabolt el rabszolgának. A nemzetközi felháborodást követően Peru visszaadta az akkor már mintegy 100 túlélő rabszolgát, de hogy a sérülést tetézze, himlőt is szállítottak, ami a megmaradt Rapa Nui népet 111 lakosra tizedelte. Ezután Chile átvette a sziget feletti fennhatóságot, de a tulajdonjogot egy juhtenyésztő vállalatnak adta bérbe. Sajnálatos módon a vállalat visszaélt mind a lakosokkal, mind a sziget feletti hatalmával, és gyakorlatilag bebörtönözte a kevés lakost Hanga Roa-ban, a sziget egyetlen városában, és korlátozta a jogaikat. A második világháború után a vállalat profitja megcsappant, és Chile végül felelősséget vállalt a szigetért. Elképesztő belegondolni, hogy mindez milyen régen történt, és elképzelni, hogy a sziget legidősebb, ma is élő lakói így nevelkedtek.

Az elmúlt évtizedek, a megfizethető globális légi közlekedés és a turisztikai ipar megjelenése végre “jót hozott de szigetre” (idegenvezetőnk, Matthias szavaival élve). A fejlődést és a bevándorlást óvatosan és fenntarthatóan kell kezelni, de a dolgok határozottan felfelé ívelnek. Szép következtetés olvasható a The Companion Guide to Easter Island (A Húsvét-sziget útikönyve) című útikönyvben, amelyet a látogatóknak ajánlok (ez egy nagyszerű útikönyv a látogatók számára, és tartalmaz néhány csodálatos anekdotát – például amikor a 90-es években a repülőtér tartalék generátorának meghibásodásakor minden autóval rendelkező lakost megkértek, hogy éjszaka világítsa meg a kifutópályát egy érkező repülőgép számára). A konklúzió: a szerző, James felidézi, hogy a moai-szobrok építésének eredeti célja az volt, hogy jólétet, gazdagságot és növekedést teremtsenek a Rapa Nui népe számára… pontosan ez az, amit a szobrok végül ma is hoznak a lakosoknak. Feltételezem azonban, hogy az ősök nem számítottak arra, hogy néhány száz évbe telik, mire ez ténylegesen megtérül!