A ramadán hónap, a kilencedik hónap a muszlim naptárban és az iszlám legszentebb hónapja, elkezdődött. A muszlimok világszerte az önmegtartóztatás, az elmélkedés és a lélekvizsgálat hónapjába kezdtek. Amin Fekrat, a VOA munkatársa jelenti Washingtonból.

A muszlimok ismét különleges körülmények között kezdték meg a ramadánt, ezúttal szinte egy időben, amikor az amerikaiak az iszlám nevében elkövetett szeptember 11-i terrortámadások hatéves évfordulóját ünnepelték.

Bush elnök megragadta az alkalmat, hogy üdvözletét küldje a ramadánt tartó muszlimoknak, mondván, hogy az Egyesült Államok gazdagodik muszlim polgárai által. Becslések szerint mintegy 6 millió muszlim él az Egyesült Államokban.

Imam Elahi, a michigani Dearborn Heightsban található “House of Wisdom” imámja szerint reméli, hogy más vallások követői is meghallgatják, amit az elnök mondott.

“Az iszlám a béke vallása, és az Egyesült Államok elnöke nem egyszer mondta, hogy az iszlám a béke vallása” – mondja Elahi. “Továbbra is hidakat kell építenünk, ahogyan az iszlám is teszi, mert ha ‘beszélni kell a beszédről’, akkor ‘járni kell a gyalogláson’. Ez segíteni fogja az Egyesült Államok és az iszlám világ közötti jobb, a békén, az igazságosságon és a tiszteleten alapuló kommunikáció kialakítását”.”

Elahi szerint a terroristák és a terrorizmus elítélése abszolút és fenntartás nélküli a Korán és a szunna, az iszlám próféta tettei alapján, ahogyan azokat feljegyezték és átadták az egymást követő muszlim generációknak.

Elahi szerint a ramadánnak van egy olyan spirituális dimenziója, amely közös az összes monoteista vallásban, és amely az összes vallás közötti erő és szolidaritás erőteljesebb forrásává válhat. Az imám szerint ez a kötelék képessé teheti az embereket arra, hogy átvészeljék a terrorizmus viharát és a háború ostorát. Szerinte a béke nem az erőszakon keresztül jöhet el, hanem az emberi akarat erején keresztül, hogy egyedül Istentől függjön.”

Elahi beszél a Bölcsesség Háza, egy nagy iszlám központ erőfeszítéseiről, hogy a sokféle vallás követői között megértést és közösséget teremtsen.”

“A központ különböző nyelveken tart előadásokat, amelyek mindenki, muszlimok és nem muszlimok számára nyitottak” – jegyezte meg Elahi. “Jótékonysági munkát végez az éhezők és hajléktalanok megsegítésére. A központ arra is törekszik, hogy a nem muszlimokat arra ösztönözze, hogy legalább egy napig böjtöljenek, és velünk együtt szüntessék meg a böjtjüket, mint lehetőséget, hogy megtapasztalják a lelki átalakulást, és segítsenek fegyelmet kialakítani a saját magukkal, Istennel és embertársaikkal való kapcsolatukban.”

A ramadán alatt a felnőtt muszlimok böjtöt kezdenek – napközben kerülve az ételt, az italt és a szexet. A böjtöt úgy tekintik, mint a szív megtisztításának módját a bűntől, az önzéstől, a kapzsiságtól, a büszkeségtől, a türelmetlenségtől és a képmutatástól. Hiszik, hogy a böjt az ember életének megbecsülését és a szenvedők iránti együttérzést váltja ki. A Korán nem írja elő az utazók, a szoptatós anyák, a betegek és a menetelő katonák számára, hogy böjtöljenek – de ezektől az emberektől elvárják, hogy pótolják a kihagyott napokat, ha alkalom adódik rá.

A muszlim vezetők szerint ez a hónap egy olyan spirituális energia megtapasztalásáról szól, amely gyógyulást és harmóniát biztosít az emberi családban, és erősebb személyes fegyelmet, erősebb közösséget és erősebb országot hoz létre.

A muszlimok vallásuk eredetét a Kr. u. 610-es évre vezetik vissza. A hagyomány szerint Mohammad Bin Abdallah, a mekkai elit Quraysh törzs tagja kapta az első isteni rendelkezést a “hatalom éjszakáján”, Ramadán havában.

A muszlimok úgy vélik, hogy Mohamedet hirtelen elborította az isteni jelenlét, amely a Korán szerint azt parancsolta neki: “Recitálj a te fenntartód nevében, a fenntartó nevében, aki csírasejtekből teremtette az emberiséget.”

A ramadán szent hónapja akkor kezdődik, amikor az újhold szálkája megjelenik, minden közösség vagy ország megelégedésére. Ez magyarázza a különböző iszlám országokban a böjt első napjának különbözőségét.

Elahi imám sok más iszlám tudóshoz hasonlóan úgy véli, hogy az újhold észlelésének éves rituáléjába a bizonyosság bevezetéséhez a tudományhoz kellene fordulni, és a csillagászatban elért fejlődés segítségét kérni, amelyet a modern számítógépek segítenek.

A böjt, a napi ima, az alamizsnálkodás, a hádzs vagy zarándoklat Mekkába, Isten egységének elismerése és Mohamed, mint Isten kiválasztott küldöttjének küldetése alkotják az iszlám öt pillérét.

A muszlimok úgy vélik, hogy a Korán a világi törekvések fölé helyezi az értelmet, az igazság örökös keresését, a gondos megfigyelést, a szemlélődést és a transzcendenciát. A vallásos keresés során a muszlimoknak meg kell találniuk a “jeleket” és a “tisztázókat”, amelyek Istenhez, mint az örök igazsághoz és minden létezés forrásához vezetnek.

A vallási alapú iszlám keresés lett a tudományos módszer alapja. A korai iszlám tudósok felfedezései a vallás elterjedésének első évszázadaiban előremozdították a természettudományokat, a matematikát, az orvostudományt és a csillagászatot. A korai iszlám tudósoknak és tudósoknak tulajdonítják azt is, hogy megőrizték az ókori világ klasszikus tudásának nagy részét.

Azóta az etnikai, törzsi és kulturális különbségek háttérbe szorították az iszlám örökös keresésre vonatkozó előírásait. Sok modern muszlim meg van győződve arról, hogy a valódi iszlám revivalizmus mint pozitív erő felemelkedése ismét a helyes útra terelheti közösségeiket.

A mai muszlimok közül sokan megdöbbentek azon, hogy vallásukat a terrorizmus és az erőszak beszennyezi. “Az iszlám olyan vallás, amely az együttérzésre tanít” – mondja Elahi imám – “a ramadán alatt és egész évben”.