Ezekben a záró megjegyzésekben , felajánlok egy nézetet arról, hogy mi maga a filozófia és mi nem az. Kezdjük azzal, hogy mi nem az, és megpróbáljuk eloszlatni a szó néhány gyakori félreértését és helytelen használatát.

A filozófia nem “életmód” . Nem minden embernek van saját “filozófiája”. A filozófia nem egyszerűen elmélet valamiről. A Filozófia nem is hit vagy kívánság. A filozófia tevékenység: a bölcsesség keresése. A filozófia a gondolkodás tevékenysége. A filozófia egy sajátos, egyedi gondolkodási típus vagy gondolkodási stílus. A filozófia nem tévesztendő össze a termékével. Amit egy filozófus nyújt, az egy filozófiai gondolathalmaz, NEM filozófia. A filozófus egy filozófiát valósít meg, a bölcsesség keresését.

A filozófia nem az, hogy valaki kiválasztja, milyen gondolathalmazt szeretne a magáénak nevezni, vagy melyikben szeretne hinni; egy személyes preferenciákon vagy érzéseken alapuló választás. A filozófia törekvés. Az ember választhatja, hogy filozófiai akar lenni. Választhatjuk, hogy filozófus akarunk-e lenni. Az ember NEM választhat filozófiát. A filozófia, amennyiben egyáltalán összefüggésbe hozható egy “életmóddal”, a gondolkodás olyan formája, amely a cselekvés irányítására vagy egy életmód előírására szolgál. A filozófiai életmód , ha van ilyen, olyan életben mutatkozik meg, amelyben a cselekvést akkor tartják a legjobban irányítottnak, ha a filozófiai reflexió megadta ezt az irányt; pl. Szókratész a filozófus paradigmája.

A filozófia egy gondolkodási tevékenység, a gondolkodás egy fajtája. A filozófia kritikus és átfogó gondolkodás, a legkritikusabb és legátfogóbb gondolkodásmód, amelyet az emberi faj eddig kitalált. Ez a szellemi folyamat magában foglalja mind az analitikus, mind a szintetikus működési módot. A filozófia mint kritikai és átfogó gondolkodási folyamat magában foglalja a zűrzavar feloldását, a feltételezések leleplezését, az előfeltevések feltárását, a fontosság megkülönböztetését, az álláspontok tesztelését, a torzulások kijavítását, az okok keresését, a világnézetek vizsgálatát és a fogalmi keretek megkérdőjelezését. Magában foglalja továbbá a tudatlanság eloszlatását, a megértés gazdagítását, a tapasztalatok bővítését, a látókör tágítását, a képzelet fejlesztését, az érzelmek szabályozását, az értékek feltárását, a meggyőződések racionális vizsgálattal történő rögzítését, a cselekvési szokások kialakítását, a megfontolások kiszélesítését, a tudás szintetizálását és a bölcsesség keresését.

A filozófia mint folyamat olyan tevékenységként működik, amely a társadalom bölcsesség iránti igényére válaszol, amely összefogja mindazt, amit tudunk, annak érdekében, hogy megszerezzük azt, amit értékelünk. Így szemlélve a filozófia az emberi növekedés tevékenységének része, és így a nevelés folyamatának szerves, lényeges része. A filozófia és a nevelés közös célja az ember teljes intellektusának fejlesztése, az emberi lehetőségek megvalósítása.”

Milyen gondolkodástípus a filozófia?

A filozófia olyan gondolkodás, amely kritikus és átfogó

analitikus és szintetikus

gyakorlati és elméleti

logikai és empirikus

A filozófia olyan gondolkodás, amely KRITIKAI, azaz

i)megkísérli a feltételezések, jelentések, szóhasználatok, hitek és elméletek kritikáját.

ii) megkísérli a tételek világos definícióinak és megfogalmazásainak kidolgozását, valamint a kifejezés maximális pontosságának megőrzését.

iii) a következetesség és koherencia LOGIKAI kritériumait tartja értékesnek

következetesség

1 ellentmondás nélkül

2 minden kifejezésnek egyértelmü jelentése van

3 a kifejezések jelentése nem változik a szövegek között

koherencia -. hogy a kifejezések és kifejezések

egymáshoz viszonyítva, egy egységes

gondolati kereten belül

jelentéssel bírnak. A kifejezések nem redukálhatók teljesen másokra, és

nem értelmesek másokra való hivatkozás nélkül.

iv) rendelkezik az adekvátság és az alkalmazhatóság

EMPIRIKUS kritériumával – hogy mindaz, ami a tapasztalatban adott,

figyelembe vehető egy elemzésen vagy magyarázaton belül.

alkalmazhatóság- hogy a

magyarázatban nem létezik semmi olyan, ami nem utal a

tapasztalat valamely elemére.

v) KOMPLEXÍV A társadalmi és emberi problémák kezelésére tett kísérletében a reflexív vizsgálódásnak az ügyek széles körét kell szemügyre vennie, megingathatatlan kritikai szemmel.

Ahogyan az egyik kérdés a másikba vezet, ahogyan a megtapasztalt valóság Egy, úgy az ilyen tényleges emberi ügyekről való gondolkodás is kinyilatkoztatja a kérdések összefüggéseit és a mögöttes egységet. Az ilyen gondolkodás megkísérli megmutatni, hogy a magyarázat elvei és bármely fogalmi séma alapkategóriái hogyan alkalmazhatók az emberi tapasztalat teljes szélességében és mélységében. Az ilyen filozófiai gondolkodás a legelvontabb szinteken feltárja az élet minden területének alapvető felismeréseit.

vi) A filozófiai gondolkodás szinetikus, amennyiben megkísérli összekapcsolni és összehangolni a tudományok által nyújtott összes ismeretet a humán tudományok produkciójában feltárt értékekkel. Az ilyen filozófiai gondolkodás megkísérli az eszmék, értékek és megkülönböztetések összhangjának kialakítását, hogy választ adjon az alapvető kérdésekre, és hogy bemutassa a legkritikusabban megfogalmazott fogalmi keretet és világnézetet, amellyel minden későbbi gondolkodás dolgozni fog, és amelynek értékelését és újrafogalmazását segíti.

vii) A filozófia PRAKTIKUS, amennyiben a vizsgálódás módszere gyakorlati kérdések megoldására alkalmazható, de még inkább gyakorlati, ha a gyakorlat, amelyet aktivizálni akarunk, olyan problémák megoldása, amelyek az élet gyakorlati-közös értelmű megközelítésének elégtelenségeiből adódtak. Ilyenkor a legigazabban gyakorlatias dolog az elmélet. Az elméletek segítenek az elemzésben, a magyarázatban és a tervezésben. Ilyenkor válik praktikussá a feltételezések, a hiedelmek, a jelenlegi előfeltevések, a józan ész, az elképzelések és a jelenlegi gyakorlatok hatékonyságának megkérdőjelezése, és csak a filozófiai gondolkodás perspektívájából lehet ilyen vizsgálatot folytatni.

viii) A filozófiai gondolkodás SPECULÁCIÓSAN követi azokat a kérdéseket, amelyek nem érintik közvetlenül a gyakorlati ügyeket ELSŐSZÖRVÉNYESEN. Spekulatív, amikor olyan problémákat vizsgál, amelyeket csak a nagyon elvont gondolkodás vet fel. Spekulatív abban, hogy valóban presbiteriánus perspektívákat és aggályokat alakít ki. Spekulatív a végső metafizikai kérdések mérlegelésében, a gondolkodást és a cselekvést irányító elvek legkritikusabb megfogalmazásában, valamint a matematikai és logikai kutatás előmozdításában, az emberi gondolkodás fejlődésének és az emberi állapot javításának előmozdítására tett kísérletében.

Filozófia és kulturális különbségek

A különböző egyéneknek különböző nézőpontjaik vannak. Egy meghatározott tér-idő helyen létezve osztoznak egy adott kultúra alapvető gazdagságában. Részt vesznek a civilizációs folyamatban. Részben az határozza meg őket abban, hogy mit fognak gondolni és tenni, hogy mi áll rendelkezésükre, amivel dolgozhatnak, és hogy mi volt korábban, ami azzá tette őket, amik. Az egyének hozzáteszik örökségükhöz saját egyediségüket, amelynek középpontjában az értékőrző cselekedeteik állnak.

A filozófusok kulturális perspektíváik tekintetében nem különböznek másoktól. A filozófusok következtetéseikben különböznek. A korábbiakra építenek. Reagálnak rá és kritizálják azt. Az adott civilizációjuk és minden más, általuk ismert civilizáció teljes gazdagságából merítenek. A filozófusok különböznek abban, hogy mire jutnak, azonban közös bennük a törekvés, mégpedig azáltal, hogy a vizsgálatot meghatározott módon, azaz kritikus és átfogó megközelítéssel próbálják folytatni.

A filozófia és a gondolkodás más formái

Bár a filozófiai gondolkodásmód a vallás, a tudomány és a művészet gondolkodásmódja mellett létezik, mégis különbözik tőlük, és mindegyikre hatással van, és részben reagál az emberi tapasztalat e területek vagy dimenziók mindegyikén belüli fejleményekre. Míg a vallás átfogó képet nyújt az emberi élet minden aspektusáról , ez egy olyan nézet, amely kritikátlanul fogalmazódik meg, és maga nem bátorítja vagy tűri a hit alapvető tételeinek vagy ezen alapvető hiedelmeknek a mindennapi élet ügyeiben való elvi alkalmazásának kritikáját. A tudomány ezzel szemben meglehetősen kritikus a hipotézisek és elméletek értékelésében, de hiányzik belőle a filozófiai gondolkodás átfogó jellege. A tudományos vizsgálódás különböző ágai még nem bizonyították, hogy képesek lennének az egész valóság egyetlen átfogó, az alapelvek vagy törvények egységes, koherens halmazára épülő szemléletévé összeforrni. A művészet továbbra is olyan tudományág marad, amely képes értékek bemutatására, ábrázolására és ösztönzésére, de egyáltalán nem gondolkodási tudományág, és legkevésbé sem olyan, amelyet a filozófiai gondolkodás kritikai és átfogó jellemzői jellemeznének.

Remélem, hogy képesek voltatok felismerni a filozófiai gondolkodás ezen jellemzőit, bár vannak olyan akadályok, amelyekkel legtöbbetek találkozott, mint (1) a félév során vizsgált minden egyes filozófusnak adott kezelés rövidsége, (2) az olvasott szövegek és művek meglehetősen kis száma, és (3) az évfolyam tagjainak tapasztalatlansága a filozófiai értekezések olvasásában és elemzésében. Ennek ellenére minden hallgatónak meg kellett értenie, hogy a filozófia mint tevékenység és mint gondolkodási hagyomány sokkal többet foglal magában, mint amennyit a kifejezésnek a közbeszédben való általános használata sugall.

Napjainkban a “filozófia” kifejezést gyakran visszaélésszerűen használják. Valójában olyan gyakran, hogy magát a kifejezést is elrontották. A legtöbben úgy gondolnak a filozófiára, mint “életmódra”, “világnézetre”, “elméletre az életről”, stb… A közvélemény kevéssé értékeli tudatosan a filozófiai hagyományt.

A filozófia mint szellemi tevékenység jövője kétségessé vált a jelenlegi társadalmi viszonyok miatt: a jelenlegi kulturális színteret és azon belül a legtöbb befolyásos és meghatározó társadalmi és politikai mozgalmat jellemző értelmiség- és racionalitásellenes tendenciák miatt…

Több mint húszezer filozófus él a világon. Az Egyesült Államokban több mint 6000 filozófus él. Ők egyetemi képzésük és diplomájuk, valamint szakmai hovatartozásuk, pl. az Amerikai Filozófiai Társaságban való tagságuk alapján filozófusok. Vannak olyan filozófusok, akik különböző hagyományokban vesznek részt. (1) Az analitikus filozófia, amely a huszadik század közepén igen népszerű volt, a problémák nyelvi elemzésen keresztül történő megközelítését kínálta, amelyben minden problémát nyelvi problémának tekintenek: szemantikai kérdéseknek . Ez a megközelítés önmagában, bár sokat ígér és szükséges a kutatáshoz, nem adott választ sok fontos problémánkra. (2) A társadalomfilozófiának Szókratész, Platón és Dewey hagyományában még mindig sok résztvevője van. A marxisták, az egzisztencialisták és a pragmatisták munkáiban sok határozott jellemzője van ennek a hagyománynak. (3) Az alkalmazott filozófia az alkalmazott etika, a filozófia és közügyek, valamint a politikai filozófia formáiban egyre több résztvevővel rendelkezik, mivel a társadalmak világszerte az analitikus és kritikai gondolkodásban jártas embereket hívják segítségül, hogy rendezzék a zűrzavart, amelyet a technológiai fejlődés lélegzetelállító sebessége és a kortárs gondolkodásnak az egyes társadalmak által vallott értékeket alkalmazó kudarca okoz, hogy lépést tartson velük. Végül, ha csak a legkisebb számban is, de még mindig létezik (4) a spekulatív filozófia, amelyet ebben az országban Peirce, Whitehead, Hartshorne és Weiss képvisel. Filozófia Platón, Arisztotelész, Descartes, Kant és Hegel nagyszerű stílusában. A filozófia egy teljes világnézetet és mindent átfogó fogalmi keretet alakít ki: Filozófia a gondolkodás legátfogóbb formájában.

A kritikai és átfogó gondolkodás ma is folytatódik, de milyen cél érdekében?

Mai világunk részben a múltbeli filozófiai vizsgálódás eredményeként olyan, amilyen. Tekintsük át a görög gondolkodás hatását és jelentőségét a matematikára, a modern tudományra és technológiára.

Világunk nagy része a filozófusok által kidolgozott és a filozófusok által kritizált és újrafogalmazott világnézetek eredményeként vált olyanná, amilyen, és e gondolkodók többsége hellenizált keresztény volt, valójában DWEM-ek!!!

A mai dilemmánk egy része az ilyen hagyományos, sőt klasszikus világnézetek alkalmatlansága a legújabb tudományos ismeretek fejlődésének fényében. Jelen állapotunkban nem csak az ilyen világnézetekkel együtt járó erkölcsi célok és értékhierarchia vált ki, hanem maga az elképzelés is, hogy a gondolkodás mit tehet egy társadalomért vagy egy civilizációért. A filozófusok minden bizonnyal hozzájárultak ahhoz, hogy a jelenlegi helyzet olyan legyen, amilyen, és hozzá fognak járulni ahhoz, hogy a közeljövőben a gondolkodás bármilyen irányt vegyen, ahogy az emberek továbbra is küzdenek az örökérvényű kérdésekkel és a legalapvetőbb kérdésekkel, amelyekre az embereknek választ kell adniuk. Ezek a problémák és kérdések a filozófiához kapcsolódtak, kapcsolódnak most is, és egy ideig még kapcsolódni fognak.

A filozófusok sok időt töltenek ezeknek az alapvető kérdéseknek az átgondolásával. Ötleteket gyártanak, olykor furcsa ötleteket. Idővel azonban a filozófusok eszméi megváltoztatták az emberi események menetét az egész bolygón. Néha eszméik gyorsan bekerülnek az emberi kultúra főáramába, és következményeket eredményeznek a művészetben, a politikában, a vallásban és az emberek politikai, társadalmi és magánéletében. Néha az eszméik lassabban mozognak, és csak évszázadok múlva, mások gondolatain és munkáján keresztül jelennek meg, hogy mélyreható következményekkel járjanak. Legyen szó Platónról és az érzékekkel szembeni bizalmatlanságáról és a mennyiségi mérés fontosságáról, vagy Peirce-ről és az értelem és az igazság pragmatikus megközelítéséről, eszméik a matematika és a tudomány alapjaiban, illetve a posztmodern mozgalmakban jelennek meg. Elképzeléseik megváltoztatták a világot. Legyen szó Szókratész elutasításáról, aki nem hagyta el a börtönt, hanem maradt és meghalt az elveiért, vagy Karl Marxról és az osztály nélküli társadalomról alkotott elképzeléseiről, a filozófusok megváltoztatták az emberi történelem menetét.

Egyesek azt mondják: “A filozófia nem süt kenyeret.” Ez azt jelenti, hogy a filozófiának nincs gyakorlati jelentősége vagy értéke a világ tényleges ügyei szempontjából. Erre a kritikára azt lehetne válaszolni, hogy ha nem lenne Filozófia, kevés kenyeret sütnének, mert a pékeknek okokra, indítékokra, célokra van szükségük az életükben. Ha a túlélés az egyetlen cél vagy cél, akkor az emberi faj történetében keveset lehet számon kérni. Mi, emberi lények, úgy tűnik, kénytelenek vagyunk feltenni a kérdést: “túlélés miért?” Ha léteznek más célok, akkor a filozófiai vizsgálódás az, amely egyértelműen felismerhetően bírálja őket és kapcsolódik az emberi ügyekhez. A célok, értékek számos módon megjelenhetnek (a vallás, és a művészet a legismertebbek), de filozófiailag értelmezhetők. A filozófia a célok és értékek világos megfogalmazására és pontos megfogalmazására törekszik, amelyek nélkül az emberi lények ürességgel találkoznak, elveszettnek érzik magukat – cél és értelem nélkül, helyérzet nélkül, a világegyetem többi részével való kapcsolat nélkül.

A filozófia tehát olyan gondolkodási tevékenység, amely életmóddá válhat. Elsősorban a bölcsesség utáni törekvés. Kritikus és átfogó vizsgálódás arról, hogy miként használhatjuk fel azt, amit tudunk, hogy megszerezzük azt, amit értékelünk. A filozófia az egyik legjellegzetesebb, ha nem a legjellegzetesebb emberi tevékenység, és mint ilyen, a filozófia fontos szerepet játszott és játszhat a jövőben is az emberek életében, szerte a világon.