Kelet-Ázsia története

Ming-dinasztia: 1368-1644Edit

A Ming-korszak a későbbi császári történelem egyetlen olyan korszaka, amikor egész Kínát egy bennszülött, vagyis Han-dinasztia uralta. A kínaiak sikere, hogy visszaszerezték a saját kormányzásuk feletti ellenőrzést, fontos esemény a történelemben, ezért a Ming-dinasztiát mind a Ming-korban, mind még inkább a 21. században a kínai újjászületés korszakának tekintik.

Kína minden megyéjében volt megyei kormányzat, konfuciánus iskola és a szokásos kínai családrendszer. Jellemzően az uralkodó helyi elit magas státuszú családokból állt, amelyek a föld és más vagyonformák tulajdonosaiból és kezelőiből, valamint kisebb csoportokból álltak, amelyek az elit uralma és védelme alatt álltak. Nagy figyelmet fordítottak a genealógiára annak bizonyítására, hogy a magas státusz generációkon át öröklődött. A Ming-korszak elején a jelentős földbirtokokat közvetlenül a birtokos családok kezelték, de a korszak vége felé a marketing és a tulajdonlás személytelenné vált az ezüst mint pénz megnövekedett forgalmával, és a birtokok kezelése a felbérelt végrehajtók kezébe került. A legtehetségesebb fiatalok császári szolgálatba vonulásával együtt az eredmény az lett, hogy az elit és az alattvalói csoportok közötti közvetlen kapcsolat megszakadt, és a vidéki élet romantikus képei eltűntek az irodalomból. Kína falvaiban az elit családok úgy vettek részt a birodalom életében, hogy fiaikat a nagyon magas státuszú császári közszolgálatba küldték. A sikeres fiúk többsége a megyei és prefektusi iskolákban kapott közös oktatást, versenyvizsgával vették fel őket, és olyan hivatalokba helyezték őket, amelyek a birodalom bármely pontján lehettek, beleértve a császári fővárost is. Eleinte fontos volt egy elit helyi támogató ajánlása; a császári kormányzat egyre inkább az érdemvizsgákra támaszkodott, és így nehezebbé vált az országos uralkodó osztályba való belépés. A lefelé irányuló társadalmi mobilitás a parasztságba a kevésbé sikeres fiúk számára volt lehetséges; a felfelé irányuló mobilitás a paraszti osztályból ismeretlen volt.

Csing (mandzsu) dinasztia: 1644-1911Szerkesztés

A mandzsuk (egy mandzsúriából származó, kínaiul nem beszélő törzs) 1643-1683 körül hódították meg Kínát olyan háborúkban, amelyekben talán 25 millió ember halt meg. A mandzsuk a 20. század elejéig Qing-dinasztia néven uralkodtak. Az uralkodó elit mindig mandzsu volt, a han kínaiakat pedig különböző módon elnyomták. Nevezetesen, a han férfiakat arra kényszerítették, hogy alsóbbrendűségük jeleként hosszú copfot (vagy copfot) viseljenek. Ennek ellenére néhány han a császári vizsgarendszeren keresztül magas rangot ért el a közszolgálatban. A 19. századig tilos volt a hanok bevándorlása Mandzsúriába. A kínaiak fejlett művészeti kultúrával és fejlett tudománnyal és technológiával rendelkeztek. A tudomány és a technológia azonban 1700 után megállt, és a 21. században nagyon kevés maradt fenn a múzeumokon és a távoli falvakon kívül, kivéve a hagyományos orvoslás örökké népszerű formáit, mint például az akupunktúrát. A késői Csing-korszakban (1900-1911) az országot nagyszabású polgárháborúk, súlyos éhínségek, Nagy-Britanniától és Japántól elszenvedett katonai vereségek, erős hadurak által gyakorolt regionális ellenőrzés és külföldi beavatkozás, például az 1900-as boxerlázadás sújtotta. A végső összeomlás 1911-ben következett be.

Katonai sikerek a 18. századbanSzerkesztés

A Qianlong császár tíz nagy hadjárata az 1750-es évektől az 1790-es évekig kiterjesztette a Qing uralmát Belső-Ázsiára. A Qing-dinasztia fénykorában a birodalom a mai szárazföldi Kína, Hainan, Tajvan, Mongólia, Külső-Mandzsúria és Külső-Északnyugat-Kína teljes területe felett uralkodott.

Katonai vereségek a 19. századbanSzerkesztés

A katonai hódításból eredő eredete és az uralkodó osztályt alkotó mandzsu nép hosszú harcos hagyományai ellenére a 19. századra a Qing állam katonailag rendkívül gyenge volt, rosszul képzett, modern fegyverek híján, korrupciótól és inkompetenciától sújtva.

A nyugati hatalmakkal szemben többször vesztettek. Két ópiumháború (鸦片战争 yāpiàn zhànzhēng) során Kína a nyugati hatalmakkal, nevezetesen Nagy-Britanniával és Franciaországgal került szembe. Kína mindkét háborút gyorsan elvesztette. Mindegyik vereség után a győztesek jelentős engedményekre kényszerítették a kínai kormányt. Az első háború után 1839-1842-ben a szerződés átengedte Hongkong szigetét Nagy-Britanniának, és megnyitott öt “szerződéses kikötőt”, köztük Sanghaj és Guangzhou (Kanton), valamint más, kevésbé fontos kikötőket (Xiamen, Fuzhou és Ningbo) a nyugati kereskedelem előtt. A második után Nagy-Britannia megszerezte Kowloon-t (a Hongkong-szigettel szembeni félszigetet), és olyan belvárosi városokat, mint Nanjing és Hangkou (ma Wuhan része) megnyitották a kereskedelem előtt.

A második ópiumháborúban (1856-1860) elszenvedett vereség teljesen megalázó volt Kína számára. A britek és a franciák egy kisebb hadsereg kíséretében követeket küldtek Pekingbe, hogy lássák a szerződés aláírását. A császár azonban a nyugati értelemben vett nagyköveteket nem fogadta; a legközelebbi kínai kifejezés fordítása “hódolat-hordozó”. A kínai udvar számára a nyugati követek csupán egy csoport új kívülállónak számítottak, akiknek ugyanúgy megfelelő tiszteletet kellett tanúsítaniuk a császár iránt, mint bármely más látogatónak; természetesen a kowtow (a fej földhöz csapása) a protokoll kötelező része volt. Ami azt illeti, a meghajlás minden kínai tisztviselővel szemben kötelező volt. A nyugati hatalmak szemszögéből nézve nagylelkűségnek számított, ha Kína dekadens középkori rezsimjét egyáltalán tisztelettel kezelték. Viktória királynő vagy egy másik hatalom követe adhatott némi udvariasságot, sőt a forma kedvéért úgy is tehetett, mintha a császár egyenrangú lenne a saját uralkodójával. Ők azonban teljesen nevetségesnek tartották azt az elképzelést, hogy meg kellene hajbókolniuk. Valójában az volt a hivatalos politika, hogy semmilyen rangú britnek semmilyen körülmények között nem szabad meghajolnia.

Kína különböző időhúzó taktikákat alkalmazott, hogy elkerülje a megalázó szerződés tényleges aláírását, amelybe a követeik már beleegyeztek, és azt a botrányos lehetőséget, hogy egy követ a császár elé lépjen, és ne hajoljon meg. A követek Pekingbe való eljutását minden lépésnél akadályozták. Több csatát is vívtak, amelyek mindegyikében a kínai erőket alaposan elverték a számban alulmaradt nyugati erők. Végül Pekinget elfoglalták, a szerződést aláírták és a követségeket létrehozták. A britek egy, az előrenyomulásuk ellenében prominens mandzsu tábornok fényűző házát vették követségüknek.

A foglyok, köztük a fegyverszünet zászlaja alatt elfogott követek kínai kínzásának és meggyilkolásának megtorlásaként a brit és francia erők teljesen lerombolták a Yuan Ming Yuan (Régi Nyári Palota) hatalmas kert- és épületegyüttesét is Peking külterületén. 3500 katonára volt szükség, hogy kifosszák, lerombolják és felgyújtsák, és három napig égett, Pekingben jól látható füstoszlopot bocsátva a magasba. Miután a Nyári Palota romhalmazzá vált, egy táblát emeltek ki, amelyen kínai nyelvű felirat állt: “Ez a hűtlenség és kegyetlenség jutalma”. A palota lerombolását szándékosan választották; valami jól láthatót akartak, ami a bűntetteket elrendelő felsőbb osztályokra sújt le. A Tiltott Városhoz hasonlóan a Nyári Palotába sem engedtek be soha egyetlen egyszerű kínai polgárt sem, mivel azt kizárólag a császári család használta.

1884-1885-ben Kína és Franciaország háborút vívott, amelynek eredményeképpen Kína elfogadta a francia ellenőrzést a mai Vietnam területén lévő korábbi mellékállamaik felett. A Qing hadseregek jól szerepeltek a Guangxi és Taiwan-i hadjáratokban. A franciák azonban egy délután alatt elsüllyesztették Kína modernizált, fuzhou-i székhelyű haditengerészeti flottájának nagy részét.

A japánok ellen is többször vesztettek, részben azért, mert Nagy-Britannia segített modernizálni a japán erőket a térségbeli orosz befolyás ellensúlyozására. 1879-ben Japán annektálta a Ryukyu Királyságot, amely akkoriban kínai mellékállam volt, és Okinawa prefektúra néven bekebelezte. Egy rjukyui követ könyörgése ellenére Kína nem volt képes hadsereget küldeni. A kínaiak a britektől kértek segítséget, akik azonban elutasították a beavatkozást. 1895-ben Kína elvesztette a kínai-japán háborút, és átengedte Tajvant, a Penghu-szigeteket és a Liaodong-félszigetet Japánnak. Emellett le kellett mondania Korea ellenőrzéséről is, amely sokáig Kína mellékállama volt.

LázadásokSzerkesztés

A Csingnek belső gondjai is voltak, nevezetesen több muszlim lázadás nyugaton és a tajping lázadás délen, amelynek több millió halottja és további tízmilliók elszegényedése volt.

A Taiping-lázadást, 1851-1864, egy karizmatikus alak vezette, aki azt állította, hogy ő Krisztus öccse. Nagyrészt parasztlázadás volt. A Taiping programja földreformot és a rabszolgaság, az ágyasság, a rendezett házasság, az ópium, a lábkötés, a bírósági kínzás és a bálványimádás felszámolását tartalmazta. A Csing-kormány, némi nyugati segítséggel, végül legyőzte a tajping lázadókat, de csak azután, hogy több mint tíz évig uralták Dél-Kína nagy részét. Ez volt az egyik legvéresebb háború, amelyet valaha vívtak; csak a második világháborúban haltak meg többen.

A kínaiak sok mindent nehezményeztek ebben az időszakban – különösen a keresztény misszionáriusokat, az ópiumot, a kínai földek annektálását és az extraterritorialitást, amely a külföldieket immunissá tette a kínai törvényekkel szemben. A Nyugat számára a kereskedelem és a misszionáriusok nyilvánvalóan jó dolgok voltak, az extraterritorialitás pedig azért volt szükséges, hogy megvédjék polgáraikat a korrupt kínai rendszertől. Sok kínai számára azonban ezek újabb példái voltak annak, hogy a Nyugat kihasználja Kínát.

Boxerlázadás 1898-1900Szerkesztés

1898 körül ezek az érzések kirobbantak. A Boxerek, más néven az “Igazságos és Harmonikus Ököl Társasága” (义和团 yì hé tuán) egy paraszti vallási-politikai mozgalmat vezettek, amelynek fő célja a gonosz külföldi befolyások kiűzése volt. Egyesek úgy vélték, hogy a kung-fu és az ima képes megállítani a golyókat. Bár kezdetben Qing-ellenesek voltak, amint a felkelés elkezdődött, kaptak némi támogatást a Qing udvartól és a regionális tisztviselőktől. A bokszolók megöltek néhány misszionáriust és sok kínai keresztényt, és végül megostromolták a pekingi nagykövetségeket. Egy nyolc országból álló szövetség – Németország, Franciaország, Olaszország, Oroszország, Nagy-Britannia, az Egyesült Államok, Ausztria-Magyarország és Japán – Tianjinból küldött fel egy csapatot a követségek megmentésére. A Csingnek el kellett fogadnia a Pekingben állandóan állomásozó külföldi csapatokat, és emiatt nagy kártérítést kellett fizetnie. Ezenkívül Sanghaj felosztásra került Kína és a nyolc nemzet között.

Az utolsó pillanatban végrehajtott reformok 1898-1908Szerkesztés

A Száznapos reform egy sikertelen 103 napos nemzeti, kulturális, politikai és oktatási reformmozgalom volt 1898-ban. A fiatal Kuangcsu császár és reformpárti támogatói kezdeményezték. A reformkiadványok kiadását követően államcsínyt (“Az 1898-as puccs”, Wuxu puccs) hajtottak végre erős konzervatív ellenzékiek Cixi özvegy császárné vezetésével, aki gyakorlatilag diktátor lett.

A boxerlázadás megalázó fiaskó volt Kína számára: a Csing uralkodók láthatóan alkalmatlannak bizonyultak és helyrehozhatatlanul veszítettek presztízsükből, miközben a külföldi hatalmak egyre nagyobb befolyást szereztek a kínai ügyekben. A megaláztatás egy második reformmozgalmat ösztönzött – ezúttal maga az özvegy Cixi császárné hagyta jóvá. A dinasztia 1901 és 1908 között oktatási, katonai és közigazgatási reformok sorozatát hirdette meg, amelyek közül sok az 1898-as “egy százas napokra” emlékeztetett. 1905-ben magát a vizsgarendszert eltörölték, és az elitbe való érdemi bejutás teljes konfuciánus hagyománya összeomlott. A hagyományos közszolgálati vizsga eltörlése önmagában is óriási jelentőségű forradalom volt. Sok évszázad után a tudósok elméje kezdett megszabadulni a klasszikus tanulmányok béklyóitól, és a társadalmi mobilitás többé nem függött elsősorban a sztereotip és virágos próza megírásától. Pekingben új minisztériumokat hoztak létre, és felülvizsgált törvénykönyveket dolgoztak ki. Megkezdődött a nemzeti költségvetés kidolgozása – a nemzeti kormánynak fogalma sem volt arról, hogy mennyi adót szedtek be a nevében és költöttek el a regionális tisztviselők. Új hadseregeket állítottak fel és képeztek ki európai (és japán) módon, és terveket készítettek egy nemzeti hadseregre. Az “új hadsereg” létrehozása a katonai hivatás növekvő megbecsülését és egy új nemzeti elit kialakulását tükrözte, amely a 20. század nagy részében uralta Kínát. . Most már több tiszt és férfi volt írástudó, míg a hazafiság és a jobb fizetés a szolgálatra ösztönzőleg hatott.

Reform és forradalomSzerkesztés

Az alkotmányosság mozgalma az 1904-1905-ös orosz-japán háborút követően kapott lendületet, mivel Japán győzelme az alkotmányosság diadalát jelentette az abszolutizmus felett. A nemesi és diákcsoportok nyomására a Csing-udvar 1908-ban kiadta a konzultatív tartományi gyűlések 1909-es, a konzultatív nemzetgyűlés 1910-es, valamint az alkotmány és a parlament 1917-es beiktatásának tervét. A konzultatív közgyűlések kulcsfontosságú szerepet játszottak a kibontakozó eseményekben, politizálták a tartományi nemességet, és új befolyást biztosítottak számukra, amellyel megvédhették érdekeiket.

A Qing-dinasztia megőrzésére irányuló intézkedések ironikus módon felgyorsították annak halálát, mivel a reformok által generált vagy táplált nacionalista és modernizációs impulzusok a Qing-kormányzat rendkívüli elmaradottságának nagyobb tudatára ébresztették. Modernizáló erők jelentek meg, mivel az üzleti élet, a diákok, a nők, a katonák és a tengerentúli kínaiak mozgósítottak és változást követeltek. A kormány által támogatott japán oktatás, amely mind a polgári, mind a katonai hallgatók számára elérhető volt, a kínai fiatalokat a politikai száműzöttek által létrehozott és a Nyugat által inspirált forradalmi eszmékkel hozta kapcsolatba. A jangcei városokban 1903-ra mancsuellenes forradalmi csoportok alakultak, a tokióiak pedig 1905-ben a Szun Jat-szen vezette “Forradalmi Szövetségbe” tömörültek.

Edo JapánSzerkesztés

1603-ban a Tokugawa-sogunátus (katonai diktatúra) hatalmának biztosítása érdekében hosszú, a külföldi befolyástól elszigetelt időszakot vezetett be. Ez a politika 250 éven át lehetővé tette Japán számára a stabilitást és az őshonos kultúra virágzását. A kora újkori japán társadalom bonyolult társadalmi struktúrával rendelkezett, amelyben mindenki ismerte a helyét és a presztízsét. A csúcson a császár és az udvari nemesség állt, akik presztízsükben legyőzhetetlenek, de hatalmukban gyengék voltak. Ezután következtek a shōgun “bushi”, a daimyō és a feudális urak rétegei, akiknek rangját a Tokugawához való közelségük jelezte. Nekik hatalmuk volt. A “daimyō” körülbelül 250 helyi “han” helyi ura volt, akik éves szinten 50 000 vagy több bushel rizst termeltek. A felső réteg sokat foglalkozott a bonyolult és drága szertartásokkal, beleértve az elegáns építészetet, a parkosított kerteket, a nō-drámát, a művészetek támogatását és a teaszertartást.

Három kultúraSzerkesztés

A Tokugawa-korszakban három különböző kulturális hagyomány működött, amelyeknek kevés közük volt egymáshoz. A falvakban a parasztoknak megvoltak a maguk szertartásai és lokalista hagyományai. A császári udvar, a daimyō és a szamurájok magas társadalmában a kínai kulturális hatás volt a legfontosabb, különösen az etika és a politikai eszmék területén. A neokonfucianizmus vált elfogadott filozófiává, és a hivatalos iskolákban tanították; a személyes kötelességekre és a családi becsületre vonatkozó konfuciánus normák mélyen beivódtak az elit gondolkodásába. Ugyanilyen átható volt a kínai befolyás a festészetben, a díszítőművészetben és a történelemben, a gazdaságban és a természettudományokban. Kivételt képezett a vallás, ahol a Japánból származó sintó újjáéledt. Motoori Norinaga (1730-1801) megszabadította a sintót a több évszázados buddhista beidegződésektől, és új hangsúlyt adott a császári isteni származás mítoszának, amely később az imperialista hódítás politikai eszközévé vált, amíg 1945-ben el nem pusztult. A harmadik kulturális szint az alacsony státuszú kézművesek, kereskedők és szórakoztatóiparosok népszerű művészete volt, különösen Edóban és más városokban. Ez az “ukiyo”, a városi szórakozóhelyek és színházak lebegő világa körül forgott, amely hivatalosan tiltott terület volt a szamurájok számára. Színészei és kurtizánjai a 18. században magas technikai és művészi színvonalat elért színes fametszetek kedvelt témái voltak. A kor népszerű prózaíróinak, például Ihara Saikakunak (1642-1693) regényeiben és novelláiban is megjelentek. Maga a színház, mind a bábszínházban, mind az újabb kabukiban, ahogyan a legnagyobb drámaíró, Chikamatsu Monzaemon (1653-1724) írta, a kötelesség és a hajlam összecsapására támaszkodott a bosszú és a szerelem összefüggésében.

Edo/Tokió növekedéseSzerkesztés

Edo (Tokió) 400 éven át kis település volt, de 1603 után gyorsan növekedni kezdett, amikor Ieyasu Shōgun megerősített várost épített az új Tokugawa Shogunátus közigazgatási központjaként. Edo katonai, politikai és gazdasági funkcióival az európai fővárosokra hasonlított. A Tokugawa politikai rendszere feudális és bürokratikus ellenőrzésen egyaránt nyugodott, így Edóban nem volt egységes közigazgatás. A tipikus városi társadalmi rendet szamurájok, segédmunkások és szolgák, kézművesek és üzletemberek alkották. A kézművesek és üzletemberek hivatalosan szentesített céhekbe szerveződtek; számuk gyorsan nőtt, ahogy Tokió növekedett és nemzeti kereskedelmi központtá vált. Az üzletembereket kizárták a kormányzati hivatalokból, és válaszul létrehozták saját szórakoztató szubkultúrájukat, így Edo nemcsak politikai és gazdasági, hanem kulturális központtá is vált. A Meidzsi-restaurációval Tokió politikai, gazdasági és kulturális funkciói egyszerűen folytatódtak, mint a császári Japán új fővárosa.