“Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes, az Úr van veled; áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, Jézus. Szűz Mária, Isten Anyja, imádkozz érettünk, bűnösökért, most és halálunk óráján. Ámen.”

Ezt az imát, amelyet gyakran “Üdvözlégy Mária”-nak neveznek, római katolikusok milliói ismétlik naponta szerte a világon. Része egy nagyobb áhítat-sorozatnak, az úgynevezett rózsafüzérnek, amely nevét egy latin szóból kapta, amely rózsakoszorút vagy rózsafüzért jelent. A hagyomány szerint, valahányszor elmondják, Mária fejét virágkoszorúval koronázzák meg a mennyben.

A teljes rózsafüzér több mint 200 “Üdvözlégy Mária”-ból és 20 “Miatyánk”-ból áll, más mondatok és imák között elszórtan. Hagyományosan a hívők ennek egynegyedét imádkozzák minden nap, beleértve a 20 “misztériumból” ötöt.”

A katolikusok egy gyöngysor segítségével követik nyomon, hogy hol tartanak ebben a litániában. Sok pápa támogatta a gyakorlatot, ahogy (állítólag) maga Mária is – aki állítólag 1917-ben megjelent három gyermeknek a portugáliai Fatimában. A gyerekek szerint a hat különböző jelenés során az egyik állandó üzenete az volt, hogy az emberiségnek naponta el kell mondania a rózsafüzért a világbéke érdekében.

Miért imádkoznak a katolikusok Máriához?

Ha nem katolikus vagy, kíváncsi lehetsz, miért imádkoznak a katolikusok Máriához. Louis LaRavoire Morrow püspök az Én katolikus hitemben (egy alapvető, de részletes katolikus tanítást magyarázó könyvben) azt írja:

“Különös tisztelettel adózunk a Boldogságos Szűznek, mert ő Isten Anyja és a mi Anyánk. Isten minden más teremtmény fölé emelte őt. Az ő közbenjárása hatalmasabb Istennél, mint bármely más szenté. Senki sem tagadja meg édesanyjától a szívességet, így Isten sem utasítja vissza Mária egyetlen kérését sem.” (1958, 198. o.)

A Katolikus Egyház Katekizmusa kifejti:

“A mennybe felvéve nem tette le ezt az üdvözítő hivatalt, hanem sokrétű közbenjárásával továbbra is elhozza nekünk az örök üdvösség ajándékait. … Ezért a Boldogságos Szűzre az Egyházban a szószóló, a segítő, a jótevő és a közbenjáró címek alatt hivatkoznak.”

A hit lényegében az, hogy Mária testét a mennybe vitték, mielőtt fizikai halálát átélte volna (“mennybevétele”), ahol megkoronázták és mennyei királynővé magasztalták, és a mennyben továbbra is Isten anyjaként működik. Meggyőződésük, hogy Krisztus kötelességtudó kegyet mutat minden kérésnek, amit hozzá intéz – és ezért imáik akkor a leghatékonyabbak, ha Márián mint közvetítőn (a közvetítő női alakja) keresztül intézik azokat.

A katolikusok úgy vélik, hogy ahogyan egy keresztény a földön is kérhet egy hívőtársát, hogy imádkozzon valamiért érte, úgy kérhet segítséget a mennyei szentektől is, akik közvetítőként állnak közte és Isten között.

A Biblia azonban nem ezt tanítja. Természetesen a katolikusok nem tekintik a Szentírást a tanítás egyetlen hiteles forrásának. Úgy vélik, hogy az egyházi hagyomány is mérvadó, és hogy Isten a római katolikus egyháznak más, a Bibliában nem található igazságokat is kinyilatkoztatott.

Mit mond a Biblia? Vegyük fontolóra ezt a három bibliai okot, amiért nem imádkozunk Máriához:

1. Mária nincs a mennyben.

A Máriához való imádkozás egész gyakorlata azon a feltevésen alapul, hogy Mária (és az összes többi szent) a mennyben van. 1950-ben XII. Pius pápa ex cathedra (vagyis tévedhetetlennek tekintett) kijelentette, hogy “Isten Szeplőtelen Anyja, az örök Szűz Mária, miután földi élete befejeződött, testtel és lélekkel a mennyei dicsőségbe szállt” – ezt a kijelentést a Szentírás nem támasztja alá.

Mivel Krisztus mennybemenetele olyan jelentős esemény volt, a Biblia élénken leírja (ApCsel 1,9). A Biblia azonban nem tesz említést arról, hogy Mária felment volna a mennybe, mert soha nem is tette. Ehelyett a Szentírás egyértelműen kijelenti, hogy “senki sem ment fel a mennybe, csak az, aki a mennyből szállt alá, vagyis az Emberfia, aki a mennyben van” (János 3:13). A Biblia azt is mondja, hogy “az embereknek rendeltetett, hogy egyszer meghaljanak” (Zsidók 9:27), és hogy mindenki, aki meghalt, Jézus visszatérése után feltámad (János 5:28-29).

A valódi Mária, aki Isten igazi szolgája volt, ugyanúgy meghalt, mint az emberiség többi tagja előtte és utána. A halálban alszik, és várja a feltámadást Krisztus visszatérésekor (1Kor 15:51-52; 1Thessz 4:16). Mivel a Biblia egyértelműen kijelenti, hogy “a halottak semmit sem tudnak” (Prédikátor 9:5), nem hallhatja azt a több ezer imát, amelyet naponta elmondanak neki.”

Ha többet szeretne megtudni arról, hogy mit mond a Biblia a halálról, olvassa el Az utolsó ellenség: Mi történik valójában a halál után?”

2. A Biblia azt mondja, hogy imádkozzunk az Atyához.

Az imádság nem mellékes téma a Bibliában. Az imádság, imádkozni és imádkozott szavak bibliai szakaszok százaiban fordulnak elő. Ha tanulmányozod az igaz emberek számos példáját a Bibliában – Ábrahámtól (1Mózes 20:17) Pálig (2Timóteus 1:3; Filemon 1:4) -, egyetlen példát sem találsz arra, hogy Istenen kívül máshoz imádkoztak volna.

Amikor a tanítványai megkérdezték, Jézus útmutatást adott nekik arról, hogyan imádkozzanak (Máté 6:5-13; Lukács 11:1-4). Először is hangsúlyozta, hogy az imádkozásnak elsősorban négyszemközt kell történnie, másodszor pedig nem szabad “értelmetlen ismétlésnek” lennie (Máté 6:7, New American Standard Bible). Sajnos a mai kereszténység nagy része figyelmen kívül hagyja mindkét alapelvet.”

Jézus ezután azt mondta: “Így imádkozzatok tehát” (9. vers).

Figyeljük meg, hogy nem mutatott be többféle formát – például az édesanyjához vagy a szentekhez intézett imákat -, hanem egyetlen modellt adott. Az imát “a mi mennyei Atyánkhoz” kell intézni.”

Az imádságról szóló bibliai tanításról többet megtudhatsz a “Úgy imádkozol, ahogy Jézus tanította?”

3. Jézus Krisztus az egyetlen közvetítő Isten és az ember között.

Bíznunk kell abban, amit a Biblia tanít az imádságról: Isten, az Atya mindenható, Krisztus pedig szerető, kedves és hatalmas “szószóló” az érdekünkben (1Jn 2:1). Jézus Krisztus nevében közvetlenül az Atyához imádkozhatsz, és teljes bizonyosságod lehet, hogy “fülei nyitva vannak” az igaz keresztények imáira (1Péter 3:12).” Mennybe való mennybemenetele után Jézus Krisztus kapta meg a mi mennyei “főpapunk” szerepét (Zsidók 4:14-15). A Zsidókhoz írt levél világosan kifejti, hogy “rajta keresztül” kell imádkoznunk az Atyához, mert “azért él, hogy közbenjárjon érte” (Zsidók 7:25).

Pál apostol azt tanította, hogy “csak egy közvetítő van Isten és az emberek között, az ember Krisztus Jézus” (1Timóteus 2:5). Ha tanulmányozunk minden olyan szentírási részt, ahol Krisztusnak erről a felelősségéről van szó, észrevehetjük, hogy a szövegkörnyezetbe ágyazva van az egyediség – Krisztus az egyetlen Közvetítő az Atya és az emberek között (Zsidók 8:6; 9:15; 12:24).

Bíznunk kell abban, amit a Biblia tanít az imádságról: Az Atya Isten mindenható, Krisztus pedig szerető, kedves és hatalmas “szószóló” a nevünkben (1János 2:1). Közvetlenül az Atyához imádkozhatunk Jézus Krisztus nevében, és teljes bizonyosságot nyerhetünk, hogy “fülei nyitva vannak” az igaz keresztények imáira (1Péter 3:12).

Máriához (vagy más szentekhez) mint közbenjárókhoz imádkozni értelmetlen, és ellentmond Krisztus tanításának és a Biblia számtalan férfi és nő példájának.

Mária helyes szemlélete

Ha besétálsz bármelyik katolikus katedrálisba, számos szobrot és festményt láthatsz, amelyek egy olyan képet tisztelnek, amely állítólag Jézus anyja (bár valószínűleg kevéssé hasonlít egy első századi zsidó nőre). Jelenleg négy Mária-dogma létezik a katolikus teológiában (lásd a “The Four Marian Dogmas vs. the Bible” című infografikát), és jelenleg van egy mozgalom egy ötödik hozzáadására: Mária mint társmegváltó (az a hit, hogy Jézus mellett szerepe van az emberiség megváltásában).

De ha a Bibliában tanulmányozzuk Máriát, nem találjuk ugyanezt a hangsúlyt vagy bármilyen utalást arra, hogy imádkoznának hozzá. Egy istenfélő asszonyt fogsz találni, akit megáldottak azzal, hogy kiválasztották, hogy kihordja a Krisztust a méhében – annak ellenére, hogy szüksége volt egy megváltóra a saját bűnei miatt. Egy olyan nőt fogtok találni, akinek más gyermekei is születtek, miután megszülte Jézust. Találsz egy nőt, akinek szemtanúja kellett lennie elsőszülött fia, Jézus brutális megverésének és kivégzésének.

Találsz egy nőt, aki továbbra is elkötelezett oszlop volt a korai egyházban. Bár a Biblia nem ad részleteket, semmi sem utal arra, hogy ne maradt volna hűséges élete végéig. Végül meghalt, és most a feltámadásra vár.

A szolgálatának egy pontján egy asszony félbeszakította Jézust azzal a kijelentésével, hogy milyen áldott volt az anyja, hogy megszülte őt (Lukács 11:27). Jézus válasza ez volt: “Annál is inkább: áldottak azok, akik hallják Isten igéjét, és megtartják azt!”. (28. vers).”

Ahelyett, hogy Máriához imádkoznál vagy tisztelnéd, kövesd az ő példáját, aki egy életen át elkötelezte magát Isten Igéjének hallására és megtartására!

Ha többet szeretnél megtudni, olvasd el “Az igazi Mária” és “Imádkozzunk-e szentekhez?”

Lásd a kapcsolódó infografikánkat is: “A négy Mária-dogma vs. a Biblia.”

A szerzőről

Erik Jones

Erik Jones főállású író és szerkesztő az Élet, Remény & Igazság irodájában a texasi McKinneyben.

Folytassa az olvasást