GoodTherapy

• Március 13, 2017
• By Moshe Ratson, MBA, MS, LMFT, GoodTherapy.org Téma szakértő

“A dühös ember arra törekszik, amit elérhet, és a hit, hogy el fogja érni a célját, kellemes”. -Aristotelész

A haragnak negatív hírneve van az olyan pozitív érzelmekhez képest, mint a boldogság, a lelkesedés és a remény. A harag megbecsülésének hiánya talán társadalmi, kulturális és vallási okokban gyökerezik, valamint a gyakran destruktív eredményeinek, például az agressziónak és az erőszaknak a nyilvánvaló megnyilvánulásában. Valójában sokan úgy vélik, hogy jobban járnánk a harag mint érzelem nélkül. Azonban egyre több szociál- és evolúciós pszichológus, agykutató és mentálhigiénés szakember sugallja, hogy a harag értékes tulajdonságokkal rendelkezik, és hasznos lehet az emberi lét szempontjából.

Evolúciós szempontból minden érzelem megfelelő bizonyos körülmények között, ha optimális mértékben éli meg, és biztosítja az erőforrásokat a kívánt cél érdekében történő hatékony működéshez. Például a stressz és a szorongás bizonyos szintjei magas szintű teljesítményre sarkallnak bennünket. A szomorúság katartikus lehet, megtölthet bennünket megbecsüléssel azért, amit elvesztettünk, miközben jelzi másoknak, hogy támogatásra van szükségünk a felépüléshez és a gyógyuláshoz. Hasonlóképpen, az enyhe vagy mérsékelt düh segíthet bennünket pozitívan előrehaladni – ugyanakkor természetesen a szélsőséges vagy krónikus düh káros lehet a jólétünkre.

A düh nem csupán agresszív reakció. Gyakran olyan információkkal lát el bennünket, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy jobban viszonyuljunk a körülöttünk lévő világhoz (és önmagunkhoz is). Ha a haragot olyasvalaminek tekintjük, ami tájékozottabbá tesz bennünket, akkor a helyzetünk javítása érdekében ennek megfelelően alakíthatjuk a reakciónkat. Ebből a célból az alábbiakban felsoroljuk azokat az előnyöket, amelyeket a harag biztosíthat, ha az érzelem megfelelő szintjét elérjük.

A harag a túlélést hivatott elősegíteni

Az érzelmek azért fejlődtek ki, hogy biztonságban tartsanak minket. A harci reakciónk, amely azért fejlődött ki, hogy megvédhessük magunkat egy ellenségtől vagy veszélytől, a haragból ered. A harag beágyazódik a primitív szükségletünkbe, hogy éljünk és megvédjük magunkat az agresszióval szemben. A harag arra készteti az embereket, hogy rendkívül éberen figyeljék a fenyegetéseket, és élesíti a fókuszunkat. Amikor fenyegetés ér bennünket, vagy megtámad minket egy ragadozó, a harag automatikusan aktiválódik, és arra késztet bennünket, hogy visszavágjunk, valamint gyorsan és erőteljesen cselekedjünk, hogy megvédjük magunkat.

A harag levezetése nyugtató hatású

Amikor dühösek vagyunk, fizikai és érzelmi fájdalmat érzünk. Amikor fizikai és érzelmi fájdalmat tapasztalsz, a harag erősen motivál arra, hogy tegyél ellene valamit. Mint ilyen, a harag segít megbirkózni a stresszel azáltal, hogy először is levezeti a testedben lévő feszültséget, és ezáltal megnyugtatja az “idegeidet”. Ezért fordulhat elő, hogy dühös reakciót mutatsz, majd utána nyugodtnak érzed magad.

A harag biztosítja a kontroll érzését

A harag a kontroll iránti mélységes szükséglethez kapcsolódik. A harag megvédi azt, ami a miénk, segít abban, hogy tehetetlenség helyett felelősnek érezzük magunkat. A harag funkciója, hogy költségeket okozzunk vagy előnyöket vonjunk meg másoktól, hogy növeljük jólétünket. Azok az egyének, akik haragjukat megfelelően élik meg és mutatják ki, jobb helyzetben vannak szükségleteik kielégítéséhez és sorsuk irányításához, mint azok, akik elfojtják haragjukat. Ennek ellenére fontos, hogy óvakodjunk attól, hogy a harag kiváltotta hatalomérzet megszállottjaivá váljunk.”

A harag energetizál minket

Túlélési szempontból akkor védekezünk, ha megtorlunk, és rávesszük a többieket, hogy féljenek tőlünk. A harag megvéd minket, ha valaki bántani akar minket. Erőt és agressziót ad nekünk, hogy segítsen legyőzni egy erősebb ellenséget. A mindennapi helyzetekben a harag pozitív erőként szolgál, amely arra motivál, hogy kiálljunk magunkért, és kreatívan találjunk megoldást az előttünk álló kihívásokra. Ahogy Richard Davidson mondja, a harag “mozgósítja az erőforrásokat, növeli az éberséget, és megkönnyíti a célunk elérésének útjában álló akadályok elhárítását, különösen, ha a harag elválasztható az ártásra vagy pusztításra való hajlamtól.”

A harag motivál minket a problémák megoldására

Ha úgy érezzük, hogy a dolgok nincsenek a helyükön, dühösek lehetünk. Ha a dolgok nem úgy vannak, ahogyan lenniük kellene, és változtatni kell rajtuk, a düh arra ösztönöz, hogy tegyünk valamit, és arra motivál, hogy megoldást találjunk a problémáinkra. A haragot akkor váltjuk ki, amikor olyan akadállyal vagy szembe kerülünk egy személlyel (vagy valami mással), amely akadályozza szükségleteinket. Felkészít bennünket arra, hogy megbirkózzunk az utunkban álló akadállyal vagy problémával, hogy eljussunk oda, ahová szeretnénk.

A harag tudatosítja bennünk az igazságtalanságot

Gyakran tapasztalunk haragot, amikor megtagadják tőlünk a jogainkat, vagy amikor sértésekkel, tiszteletlenséggel, igazságtalansággal vagy kizsákmányolással szembesülünk. A harag belső irányítórendszerként szolgál, amely jelzi, hogy valami nincs teljesen rendben, hogy valaki igazságtalanul vagy méltánytalanul bánt velünk. A harag segít kommunikálni másokkal: “Jobb, ha tisztességesen bánsz velem, különben nagy árat fogsz fizetni”. Globális szinten a méltánytalanságért való kiállás megakadályozhatja, hogy az emberek kihasználjanak másokat. Ez a fajta harag pozitív változásokat hozhat a társadalomban, és növelheti a helytelen viselkedés társadalmi költségeit.”

A harag a céljaink felé hajt minket

A harag arra ösztönöz, hogy a kívánt céljainkat és jutalmainkat kövessük. Amikor nem kapjuk meg, amit akarunk, a harag kiváltja, és jelzi, hogy eltávolodtunk a kívánt céljainktól. A harag megpróbálja megszüntetni mindazt, ami megakadályoz bennünket vágyaink megvalósításában. Energiát ad és arra ösztönöz, hogy cselekedjünk céljaink elérése és az eszményeinkért való munka érdekében.

A harag optimizmust sugároz

Meglepő módon a harag optimizmust válthat ki. Arra ösztönözhet bennünket, hogy arra összpontosítsunk, amit remélünk elérni, ahelyett, hogy pusztán a fájdalomra, a sértésre vagy az áldozattá válásra koncentrálnánk. A harag rendszere arra irányul, ami elérhető, nem pedig a lehetetlenre. Amikor dühösek vagyunk, gyakran pozitívan érezzük, hogy képesek vagyunk megváltoztatni a helyzetet, ami képessé tesz bennünket arra, hogy cselekedjünk, és egy nemkívánatos helyzetből egy kívánatos helyzetbe kerüljünk.

A düh társadalmi és személyes értékmutatóként és szabályozóként szolgál. Akkor aktiválódik, ha az értékeink nincsenek összhangban az előttünk álló helyzettel. Ennek megfelelően tudatosítja bennünk mélyen gyökerező meggyőződéseinket és azt, hogy mit képviselünk.

A harag megvédi értékeinket és meggyőződéseinket

A harag társadalmi és személyes értékmutatóként és szabályozóként szolgál. Akkor aktiválódik, amikor az értékeink nincsenek összhangban az adott helyzettel. Ennek megfelelően tudatosítja bennünk mélyen gyökerező meggyőződéseinket és azt, hogy mit képviselünk. Arra is motivál, hogy orvosoljuk az eltérést, és lépéseket tegyünk a helyzet (vagy a meggyőződésünk) megváltoztatására, hogy a valóságot, amellyel szembesülünk, összhangba hozzuk az értékeinkkel.

A harag alkudozási eszköz

A harag természetesen akkor tör ki, amikor valaki az ön jólétét a sajátjához képest alacsonyabb értéket vagy súlyt tulajdonít az ön jólétének. A harag arra szolgál, hogy újrakalibrálja a helyzetet, és ezáltal növelje az értékünket. A harag emellett erőteljesen érvényesíti az álláspontunkat, és mások részéről engedékenységet eredményezhet. A düh arra késztet bennünket, hogy úgy reagáljunk a konfliktusra, hogy az előnyünkre alkudozzunk. Másokat arra késztet, hogy átgondolják álláspontjukat a mi álláspontunkkal szemben. Jelzi a másik félnek: “Amit te javasolsz, az túl sokba kerül nekem. Jobban járnál, ha megváltoztatnád a nekem tulajdonított értéket (csökkentenéd a költségeimet vagy növelnéd az értékedet).”

A harag növeli az együttműködést

Ha a harag jogos és a válasz megfelelő, általában a félreértést kijavítjuk, ami fokozott együttműködéshez vezet. A harag azt üzeni másoknak, hogy fontos, hogy figyeljenek ránk – hogy bosszúsnak érezzük magunkat, és bölcs dolog odafigyelni a szavainkra. A harag kommunikál: “Nem tetszik a helyzet, és együtt kell dolgoznunk, hogy jobb megoldást találjunk”. A düh arra késztet, hogy kiálljunk magunkért, és konstruktívan szembeszálljunk a másik féllel. Mint ilyen, a harag együttműködésre ösztönöz.

A harag javítja a tárgyalási pozíciókat

A harag jobb eredményekhez vezethet az üzleti tárgyalásokon. Miközben két fél tárgyal, az a tárgyalópartner, aki dühösebbnek tűnik, jobb helyzetben lehet, hogy a maga javára billentse a megállapodást. Hasonlóképpen, ha az egyik fél úgy véli, hogy a másik tárgyaló fél dühös, hajlandóbb lehet a kompromisszumra. Ebben a tekintetben a harag tárgyalási eszközként szolgál, amelyet a meggyőzésre, a megegyezésre vagy a tárgyalási pozíció javítására használnak.”

A harag elfedezi a fájdalmas érzéseket

Hasonlóan Sigmund Freud védelmi mechanizmusaihoz, amelyek azért léteznek, hogy megvédjék a személyiséget az elviselhetetlen szorongástól, amikor az egót támadás éri, a harag ezt a kritikus pszichológiai funkciót szolgálja. A harag egy nyers, “felszínes” érzelem, amely megakadályozza (védekezik/blokkolja), hogy még fájdalmasabb érzelmeket érezzünk. Például egy olyan személy, akit elárult a partnere, a haragot arra használhatja, hogy kontrollálja a partnerét, ahelyett, hogy megosztaná saját fájdalmát, amit nehéz elviselni.”

A harag arra késztet bennünket, hogy mélyebb énünkhöz jussunk

A harag általában nagyon nyilvánvaló érzelem, és időnként vulkanikus lehet. Mégis – mint egy vulkán, amely akkor keletkezik, amikor alulról magma nyomul felfelé a földkéregben, lávát lerakva a felszínre – sok olyan erő van, amely a haragot a felszínre nyomja, mint például a félelem és a védekezés. Ez lehet az irányítás elvesztésétől való félelem, vagy az egyedülléttől, az elutasítástól, az elhagyatottságtól, a szeretetlenségtől stb. való félelem. A harag betekintést nyújt önmagunkba, mivel ez a mélyebb problémák legrejtettebb rétege. Ezért fontos, hogy nyomon kövessük a harag nyomát, és leássunk, hogy megtaláljuk és kezeljük a forrását. Csak a haraghoz vezető elakadás kezelése után szabadulhatunk meg az általa olykor előidézett nyomorúságtól.”

A harag önfejlesztéshez vezethet

A harag jobb emberré tehet, és a pozitív változás ereje lehet. Betekintést nyújt hibáinkba és hiányosságainkba. Ha konstruktívan tekintünk rá, ez pozitív eredményekhez vezethet. A motivációhoz hasonlóan önváltoztatáshoz vezethet. Ha például valaki tudja, hogy bizonyos dolgok feldühítik, akkor dolgozhat ezeken a kiváltó okokon, hogy javítsa az ezekre adott reakcióit, és ezáltal javítsa az életminőségét és a kapcsolatait.

A harag érzése fokozza az érzelmi intelligenciát

Azok az egyének, akik hajlandók elfogadni az olyan kellemetlen érzelmeket, mint a harag, ahelyett, hogy kerülnék vagy elnyomnák őket, nagyobb érzelmi intelligenciával rendelkeznek. Az érzelmileg intelligens egyének nem állnak ellen a haragnak, ehelyett kihasználják annak “bölcsességét”, hogy megnyerjék annak pozitívumait. Ennek eredményeként rendkívül rugalmas érzelmi válaszrendszerrel rendelkeznek, és alkalmazkodóbbak és rugalmasabbak.”

Következtetés

A kedvezőtlen hírneve ellenére a konstruktív harag fogalma egyre több empirikus támogatást nyer a kutatók részéről, és jótékony szerepe lehet az életünkben. A harag szerves része a harc-vagy-menekülés mechanizmusunknak. A múltban túlélési szükséglete volt, és a jelenben is van némi pozitív értéke. A düh által táplált motiváció és cselekvés a céljaink elérése felé mozdíthat el bennünket. Arra sarkall bennünket, hogy a világban látott hibákat kijavítsuk és helyrehozzuk.”

A szélsőséges harag komoly élet-halál helyzetekben hatékony. Ez a modalitás azonban ritkán hasznos a mindennapi életben. A hatékonyság kulcsa az, hogy a haragot a helyzetnek megfelelő intenzitással fejezzük ki, miközben átérezzük (ahelyett, hogy elfojtanánk) és bölcsen használjuk fel. Ahogy Arisztotelész mondta, dühösnek kell lennünk “a megfelelő személyre, a megfelelő mértékben, a megfelelő időben, a megfelelő céllal és a megfelelő módon”. Hozzátette, hogy ez nem könnyű.”

Egy metaforával szeretném befejezni: A harag, akárcsak a tűz, ősi erő. Ha féktelenül hagyjuk, pusztító lehet, ha azonban kezeljük és bölcsen használjuk, hasznos és erőteljes eszköz lehet, amely a megvilágosodáshoz vezet.

1. Davidson, R. (2012). Az agyad érzelmi élete: Hogyan befolyásolják egyedi mintázatai a gondolkodásodat, érzéseidet és életedet – és hogyan változtathatod meg őket. London, UK: Penguin Books.
2. Fischhoff, B., Gonzalez, R. M., Lerner, J. S., & Small, D. A. (2005). Evolving Judgments of Terror Risks (Fejlődő ítéletek a terrorkockázatokról): Foresight, Hindsight, and Emotion. Journal of Experimental Psychology: Applied, 11(2), 124-139
3. Ford, B. Q., & Tamir, M. (2014). Az ismerős érzelmek előnyben részesítése: Ahogy akarod (és szereted)? Cognition and Emotion, 28, 311-324.
4. Henk, A. et al. (2010). A harag művészete: A jutalmazási kontextus a haraggal kapcsolatos tárgyakra adott elkerülő válaszokat közeledéssé alakítja. Psychological Science 21, 1406-10.
5. Lerner J.S., & Keltner D. (2001). Félelem, harag és kockázat. Journal of Personality and Social Psychology, 81, 146-159.
6. Lickerman, A. (2012). A legyőzhetetlen elme: Az elpusztíthatatlan én megkonstruálásának tudományáról. Deerfield Beach, FL: Health Communications, Inc.
7. Sell, A. et al. (2005). A jóléti kompromisszumarányok szabályozása: Three Tests of an Evolutionary-Computational Model of Human Anger. Diss Abstr Int B Sci Eng. 2006;66(8-B):4516.
8. Van Kleef, G. A. (2010). Az érzelmek mint társadalmi információk kialakulóban lévő szemlélete. Social and Personality Psychology Compass, 4/5, 331-343.