Az alt-right megrészegült Nietzsche rossz olvasatától. A nácik is azok voltak.

“Mondhatnánk, hogy Nietzschétől kaptam vörös pilleket.”

Így jellemezte szellemi ébredését Richard Spencer, a fehér nacionalisták vezetője tavaly júniusban az Atlantic Graeme Woodnak. A “red-pilled” egy gyakori alt-right kifejezés arra a “heuréka pillanatra”, amit az ember átél, amikor szembesül valamilyen sötét és korábban eltemetett igazsággal.

Spencer és a 19. századi német filozófus, Friedrich Nietzsche más alt-right rajongói számára ez a sötét igazság valahogy így hangzik: A fajról, a békéről, az egyenlőségről, az igazságosságról, az udvariasságról, az általános választójogról szóló összes modern bölcsesség – mind-mind baromság. Ezek emberi lények által kitalált, majd örök igazságokként megörökített konstrukciók.

Nietzsche szerint a világ állandó változásban van, nincs nagybetűs igazság. Gyűlölte az erkölcsi és társadalmi konvenciókat, mert szerinte ezek megfojtják az egyént. Egyik leghíresebb esszéjében, Az erkölcs genealógiájában, amelyet Spencer ébredésének ihletőjeként tart számon, Nietzsche lerombolja a keresztény erkölcs intellektuális igazolását. Azt “rabszolgamorálnak” nevezi, amelyet a parasztok fejlesztettek ki az erősek leigázására. Az olvasás élménye “megrázó volt”, mondta Spencer Woodnak. Felforgatta az “erkölcsi univerzumát”.

Nietzsche természetesen ennél sokkal többről van szó. Mint valaki, aki elég ostoba ahhoz, hogy disszertációt írjon Nietzschéről, sok Spencer-szerű reakcióval találkoztam a gondolataira. És nem vagyok meglepve, hogy az öreg német filozófus a feltörekvő alt-right mozgalom egyik alappillérévé vált. Van valami punk rock a filozófiájában. Az ember először olvassa, és azt gondolja: “Szent szar, hogy lehettem ilyen sokáig ilyen vak?!”

De ha úgy olvassa Nietzschét, mint egy elsőéves főiskolás, aki épp a félévközi vizsgára magol, akkor biztos, hogy félreértelmezi őt – vagy legalábbis a saját előítéletei vetülnek bele a művébe. Ha ez megtörténik, akkor “rossz Nietzschét” kapunk, ahogy a The Week munkatársa, Scott Galupo fogalmazott nemrég.

És úgy tűnik, hogy a “rossz Nietzsche” visszatért, és nagyon úgy néz ki, mint a 20. század elején, amikor az eszméit igazságtalanul kisajátították az (eredeti) nácik. Tehát most itt az ideje, hogy újra foglalkozzunk Nietzsche eszméivel, és elmagyarázzuk, hogy az alt-right mit ért jól és mit rosszul kedvenc filozófusukkal kapcsolatban.”

A hanyatlás megszállottsága

Az ír akadémikus Angela Nagle az alt-right felemelkedéséről szóló legújabb könyvében a civilizációs hanyatlás megszállottságát tárgyalja. “Undorodnak attól, amit degenerált kultúrának tartanak” – mondta nekem egy nemrégiben készült interjúban.

Nietzsche több mint 100 évvel ezelőtt ugyanezeket az érveket hozta fel. Az erkölcs genealógiájában azt a történetet meséli el, hogy a kereszténység felborította az olyan klasszikus római értékeket, mint az erő, az akarat és a szellem nemessége. Ezeket felváltotta az egyenlőség, a közösség, az alázat, a szeretet és a szánalom. Nietzsche ezt a változást egy nagy demokratikus mozgalom kezdetének látta a nyugati civilizációban, amely a gyengéket az erősekkel szemben, a tömeget az egyénnel szemben védelmezte.

Az alt-right – vagy legalábbis az alt-right egy része – szerelmes Nietzsche gondolatának ebbe a törzsébe. A befolyásos alt-right blog, az Alternative Right nagy “látnokként” hivatkozik Nietzschére, és közzétett egy esszét, amelyben megerősíti a kulturális hanyatlásra vonatkozó figyelmeztetéseit.

“A jövő történészei valószínűleg úgy tekintenek majd vissza a korabeli Nyugatra, mint egy őrültekházára” – írja az esszé szerzője – “ahol a hősiesség, a magas kultúra, a nemesség, az önbecsülés és az értelem klasszikus erényei szinte teljesen eltűntek, ahogy általában a felnőttkor jellemzői is.”

A kereszténység rossz, a kereszténység helyes

Az Atlanticnak adott interjújában Spencer, aki bevallottan ateista, a kereszténység sajátos védelmével lepte meg Woodot: a vallás hamis, de “összekötötte Európa civilizációit.”

Spencer nézete gyakori az alt-right körében. Őket nem érdeklik Krisztus tanításai, de úgy látják, hogy a fehér európai civilizáció egész építménye a keresztény hitek keretére épült. Az ő szemszögükből a kereszténység egyesítette az európai kontinenst és kovácsolta össze a fehér identitást.

Ez egy paradoxon: úgy vélik, hogy a Nyugat azért degenerálódott és gyengült el, mert internalizálta a keresztény értékeket, de azon kapják magukat, hogy védik a kereszténységet, mert szerintük ez az a ragasztóanyag, amely összeköti az európai kultúrát.

Múlt augusztusban Vox Day, az alt-right egyik prominens gondolkodója (aki gyakran idézi Nietzschét a posztjaiban) “Mi az alt-right” című posztjában lefektette az alt-right központi tanait. Számos árulkodó pontot tartalmaz, amelyek közül az egyik így szól:

Az Alt Right úgy véli, hogy a nyugati civilizáció az emberi vívmányok csúcsa, és támogatja annak három alappillérét: A kereszténységet, az európai nemzeteket és a görög-római örökséget.

Nietzsche elfogadta, hogy a kereszténység központi szerepet játszott a nyugati civilizáció fejlődésében, de egész filozófiája arra összpontosított, hogy meggyőzze az embereket arról, hogy a Nyugatnak túl kell lépnie a kereszténységen.

Amikor Nietzsche híres kijelentése szerint “Isten halott”, úgy értette, hogy a tudomány és az ész olyan szintre jutott, hogy már nem tudjuk igazolni az istenhitet, és ez azt jelenti, hogy már nem tudjuk igazolni az ebben a hitben gyökerező értékeket. Tehát az volt a lényege, hogy számolnunk kell egy olyan világgal, amelyben nincs alapja a legmagasabb értékeinknek.

Az alt-right kihagyta Nietzsche filozófiájának ezt a részét. Csiklandozza őket az “Isten halála” tézis, de figyelmen kívül hagyják a következményeket.

“Nietzsche érve az volt, hogy előre kell lépni, nem pedig visszaesni az etnocentrizmusba” – mondta nekem Hugo Drochon, a Nietzsche nagy politikája című könyv szerzője. “Spencer tehát sok tekintetben megrekedt az ‘Isten árnyékában’ – azt állítja, hogy a kereszténységnek vége, de megpróbál valami olyat találni, ami a helyébe lép, hogy úgy élhessünk tovább, mintha még mindig létezne, ahelyett, hogy valami újjal próbálkozna.”

A rasszista nietzscheiek iróniája

Az alt-right megtagadja a kereszténységet, de ragaszkodik a kereszténység védelméhez a nem fehérekkel szemben. De ez nem Nietzsche, ez csak rasszizmus. A “kereszténység” félkész védelme pedig kísérlet arra, hogy ezt a tényt lepapírozzák.

Nietzschét az eszmék, a gondolat szabadsága érdekelte. Amennyire ledöntötte korának tabuit, annyira azért tette, hogy felszabadítsa az egyén alkotóerejét. Attól tartott, hogy Isten halála a tömegpolitika korszakát eredményezi, amelyben az emberek új “izmusokat” keresnek, amelyek csoportidentitást adnak nekik.

“Eljön az idő, amikor a föld feletti uralomért folytatott harcot alapvető filozófiai tanok nevében fogják folytatni” – írta. Tanok alatt olyan politikai ideológiákat értett, mint a kommunizmus vagy a szocializmus. De ugyanígy megvetette a nacionalizmust is, amelyet kicsinyesnek és provinciálisnak tartott.

Hallgatni, ahogy Spencer Nietzschéről beszél (és sajnálatos módon meghallgattam a Nietzsche-podcastját), olyan, mintha olyasvalakit hallanánk, aki soha nem jutott túl egyik kedvenc könyvének bevezetőjén sem. Ez az a fajta dilettantizmus, amit az elsőéves kritikai elmélet szemináriumokon hallani. Olyan szavakat használ, mint “radikális tradicionalista” és “archeofuturista”, amelyek közül egyik sem jelent senkinek semmit.

Mint oly sok felületes Nietzsche-olvasó, Spencert is izgatja a radikalizmus, de nem veszi komolyan. Spencer elutasítása a hagyományos konzervativizmussal szemben egyértelműen Nietzsche eszméiben gyökerezik, de Spencer fantáziája a fehér etnostátusról pontosan az, amit Nietzsche elítélt a korabeli Németországban.

“Nietzsche útja nem a nagyobb tisztaság, hanem a nagyobb keveredés volt” – mondta nekem Drochon. “Az ő ideálja az volt, hogy összehozza az európai zsidót és a porosz katonatisztet. Spencer, gondolom, csak az utóbbit akarja.” Nietzsche, jobb híján, egy újfajta európai polgárra vágyott, aki mentes a csoportkötődésektől, legyenek azok faji, ideológiai vagy nacionalista kötődések.

A rasszisták megerősítést találnak abban, hogy Nietzsche az “árja emberiséget” preferálja, ezt a kifejezést több könyvében is használja, de ez a kifejezés nem azt jelenti, amit a rasszisták gondolnak róla. Az “árja emberiség” Nietzsche műveiben mindig szembe van állítva a keresztény erkölcsiséggel; ez egy utalás a kereszténység előtti pogányságra. Másodszor, Nietzsche idejében az “árja” nem volt fajilag tiszta fogalom; magában foglalta az indo-iráni népeket is.

Az emberek gyakran mondják, hogy a nácik szerették Nietzschét, ami igaz. Kevésbé ismert, hogy Nietzsche nővére, aki halála után a hagyatékát kezelte, náci szimpatizáns volt, aki szégyenletes módon átrendezte megmaradt jegyzeteit, hogy egy utolsó könyvet, A hatalomra való akaratot készítsen, amely magáévá tette a náci ideológiát. Ezzel elnyerte Hitler kegyeit, de szörnyű rossz szolgálatot tett bátyja örökségének.

Nietzsche rendszeresen elítélte az antiszemitizmust, és még barátjával, Richard Wagnerrel, a protofasiszta zeneszerzővel is összeveszett Wagner fanatikus antiszemitizmusa miatt. Nietzsche elítélte Otto von Bismarck, a Németországot 1871-ben egyesítő porosz államférfi “vér és föld” politikáját is, amiért hatalmát a nacionalista ellenérzések szításával és a faji tisztaságra való hivatkozással szilárdította meg.

Nietzsche filozófiáját tehát nem lehet összeegyeztetni az alt-right faji politikájával, ahogyan az sem volt tisztességes, hogy Nietzschét a nácizmus inspirálásával vádolják. De mindkét mozgalom éppen elég kétértelműséget talált a gondolkodásában ahhoz, hogy igazolja a gyűlöletét.”

Nietzsche mint tükör

Nietzsche szerette azt mondani, hogy “kalapáccsal filozofált”. Aki a perifériára szorult, saját gyűlöletében, elidegenedettségében vagy unalmában pörkölődik, annak a könyvei dinamitot jelentenek. Minden kiábrándultság hirtelen mélynek tűnik, mintha most bukkantál volna rá egy titokra, amely igazolja az állapotodat.

Elmondja, hogy a világ rossz, hogy a társadalom a feje tetejére állt, hogy minden szent tehénünk arra vár, hogy levágjuk. Tehát ha egy multietnikus társadalomban élsz, akkor a pluralizmust kukázod. Ha egy liberális demokráciában élsz, akkor a fasizmust harsogod. Röviden, politikailag inkorrekt leszel – és ezért lázadónak képzeled magad.

Nietzsche sok minden volt – ikonoklaszt, remete, mizantróp – de nem volt rasszista vagy fasiszta. Kerülte volna a nácik és az alt-right fehér identitáspolitikáját. Az azonban, hogy rasszisták és fasiszták eltérítették, részben az ő hibája. Írásai tele vannak ellentmondásokkal és rejtélyekkel. Az emberiség jövőjével kapcsolatos fixációja pedig könnyen összetéveszthető egyfajta szociáldarwinizmussal.

De végül is az emberek azt találják meg Nietzsche művében, amit már eleve hittek. Ezért van az, hogy az alt-right, amelyet a düh és az elégedetlenség éltet, Nietzschében megtalálja saját sértődöttségének tükrét. Ha okot keresel arra, hogy elutasítsd a világot, ami nem tetszik neked, bárhol megtalálod, különösen Nietzschében.

Ez a történet eredetileg 2017. augusztus 17-én jelent meg.