A saját vonzalmaimat és intim vágyaimat elrejtő szalag feltekerése ijesztő feladat. Az identitásom kifejezése aro-ászként, alacsony vagy hiányzó szexuális és romantikus vonzalommal rendelkező emberként, úgy tűnik, mindig azzal a csendes feltételezéssel jár, hogy képtelen vagyok másokhoz vonzódni, és egyszerűen hiányzik belőlem a másokkal való intimitás iránti vágy. Az aszexualitással kapcsolatos tévhitek, amelyet gyakran úgy értelmeznek, hogy szó szerint “szex nélkül”, és az aromantizmus, amelyet gyakran úgy értelmeznek, hogy szó szerint “romantika nélkül”, fenntartják és megerősítik azt a közkeletű elképzelést, hogy a hozzám hasonló emberek nem képesek semmilyen viselkedésre vagy élményre a vonzalom vagy az intimitás tekintetében. Mivel a szexet és a romantikát úgy tekintik, mint amelyek teljes egészében alkotják azt, amit a vonzalom és az intimitás megtapasztalása jelent, implicit módon létezik az a feltételezés, hogy az asz, az aro és az aro asz emberek nem tapasztalhatják meg a kapcsolat ilyen formáit.
Még azok számára is, akik nem az asz vagy az aro spektrumon azonosítják magukat, létfontosságú annak felismerése, hogy a vonzalom és az intimitás hogyan képes létezni szex és romantika nélkül, hogy elkezdjük feltárni annak belső és külső összetettségét, hogy ezek hogyan működhetnek másképp az életünkben. Bár nekem személy szerint nincs szexuális és romantikus vonzalmam, mégis örömöt érzek és vágyom az intimitásra másokkal az érzéki vonzalom megélésének eredményeként. Az érzéki vonzalom olyan vonzalom, amely arra a hajlamra vagy szenvedélyre épül, hogy egy másik emberrel olyan módon kapcsolatba kerüljünk, amelyet fizikai, tapintásos vagy bármelyik érzékszervet keresztező módon lehet leírni. Az érzéki vonzalom magában foglalhatja az ölelés, a csók, az ölelés, az ölelés, a másik kezének megfogása iránti vágyat, miközben a szexuális tevékenység vagy a romantikus elköteleződés iránti vágy nélkül is létezik. Az érzéki vonzalom egyike a vonzalom számos más formájának, amelyek a szexuális és romantikus vonzalmon kívül létezhetnek, mint például az érzelmi, esztétikai és intellektuális.
Az öröm, amelyet valaki egy érzéki forgatókönyvben való részvételből vagy annak elképzeléséből nyerhet, szexuális izgalmat generálhat, vagy akár szexuális ingerléssel is kielégíthető, mégis létezhet a vágya szemszögébe irányuló szexuális vonzalom nélkül. Személy szerint az intimitás, amire vágyom, nem abban a vágyban rejlik, hogy szexuális aktusokba bocsátkozzam egy olyan személlyel, akihez esetleg vonzódom, hanem abban, hogy egy olyan érzéki dinamikában vegyek részt vele, amely magában foglalja az érintést, a hangokat, sőt még a látványt is, aminek a szemtanúja kellemesnek találom. A kielégülés, amit egy teljesen nem szexuális, mégis mélyen érzéki élményből nyerhetek, önmagában is kielégítő, különösen olyan emberként, aki soha nem vágyik szexuális vagy romantikus elköteleződésre. Bár úgy tűnik, hogy a társadalom az érzékiséget mélyen a szexualitáshoz kötötten értelmezi, az érzéki vonzalomnak és az intimitásnak nem kell feltétlenül a szexuális vágyhoz vagy vonzalomhoz kapcsolódnia. Igen, néha az emberek tényleg “csak ölelkezni” akarnak (vagy bármi mást tenni, ami nem szexuális jellegű). És néha néhányan közülünk csak erre vágynak.
Még ha röviden meg is idézzük ezt a köznyelvi kifejezést, fel kell ismernünk, hogy a népszerű, kapcsolat-orientált “csak ölelkezni akarok” kifejezés még mindig magában hordozza a szexuális feltételezést, amely oly gyakran együtt jár a vonzalom és intimitás bármilyen formájának vagy vágyának kifejezésével, és amely diszkréten a “csak” fátyla mögött nyugszik. Használata itt arra utal, hogy az üzenet küldője jelenleg nem akar továbbmenni az ölelkezésnél, mivel “csak ölelkezni akar”. Ez a szexet, mint a feltételezett vagy sugallt “legmesszebbre” való intimitást pozicionálja, nyelvileg kódolva az érzéki intimitást, ami ebben az esetben az ölelkezésen keresztül a másik emberrel való fizikai közelséget jelenti, vagy a szex eléréséhez vezető lépésként, vagy olyan kifejezésként, amely nem létezik olyan messze, mint maga a szex. Ezáltal az érzéki a szexuális alá kerül azon a hierarchián, hogy az emberek hogyan fejezhetik ki vagy nem fejezhetik ki az intimitást és a vonzalmat.
A szexuális és az érzéki vonzalom közötti érték szerinti rétegződés oka annak tulajdonítható, hogy magát a “vonzalmat” széles körben úgy értelmezik, mint kétségtelenül szexuális, és gyakran romantikus törekvést. Olyan társadalomban élünk, amelyben a szexet és a romantikus gesztusoknak minősülő elképzeléseket a vonzalom kifejezésének és az egymással való szenvedélyes intimitásnak a legjelentősebb vagy “legmélyebb” módjaként jelölték meg. Az emberi vonzalom és bensőségesség kifejezésének más, a szexen túli formái, mint például az érzékiség, gyakran már társadalmilag a szex előzményeként vannak megjelölve, vagy más módon függnek a szexuális vonzalom vagy a szex megszerzésére irányuló vágy elvárt “mélyebb” jelenlététől. Ha valaki érzéki érdeklődését közli egy másik ember felé, például csókolózással vagy akár a másik kezének megfogásával, gyakran automatikusan feltételezik a szexuális érdeklődés meglétét, akár van, akár nincs.
Az érzéki vonzalom kifejezése egy másik ember felé tehát magában hordozza azt a szexuális feltételezést, hogy az illető – akár nyíltan, akár burkoltan – “tovább akar menni”. A vonzalom paradigmáján belül a szexet dominánsnak ismerik el – annak csúcsán helyezkedik el, ahogyan egy ember a legszenvedélyesebben és legjelentősebb módon artikulálhatja vágyát, érdeklődését vagy “szerelmét” egy másik felé. Anélkül, hogy előbb megértenénk, hogy a vonzalom többrétegű, amelyben a vonzalom formái egymástól függetlenül is létezhetnek, az érzéki intimitás nem tud elszakadni ezektől a szexuális elvárásoktól. Ha az érzékiség a szexualitás árnyékában nyugszik, akkor minden érintés, pillantás, íz, szag és hang átitatódik egy feltételezett szexuális jelentéssel. Az érzéki vonzalom és intimitás lehet mélyen érzelmes, szenvedélyes és/vagy magában foglalhatja a hatalom és a játék dinamikáját, mint például a kink vagy a BDSM égisze alatt működő különböző szubkultúrák esetében, anélkül, hogy a szex vagy a romantika valaha is jelen lenne.
Az érzéki kielégülés vagy a másik ember által a vonzalom és az intimitás érzéki élményein keresztül történő felizgulás a szextől függetlenül is létezhet. Ez nem jelenti azt, hogy mindig így lesz vagy így van. Valójában sok ember élvezi az érzéki intimitást a szex előfutáraként vagy a szexuális kapcsolatuk további értelmének megteremtéseként, ami rendben is van. Azonban, bár a szex sokunk számára bírhat jelentéssel, a szexet a vonzalom, az intimitás vagy akár a szerelem legjelentősebb, legszenvedélyesebb vagy “legmagasabb formájának” minősíteni, amit egy ember kifejezhet egy másik felé, ellaposítja azokat a módokat, amelyekkel az emberek kifejezhetik a kapcsolat ezen formáit. Fontos felismerni, hogy az érzékiség hogyan működhet a szextől függetlenül, különösen azok számára, akik nem vágynak a szexre, akiknek nincs szexuális vonzalmuk, akiket a szex visszaszorít, vagy egyszerűen csak szeretnék megtapasztalni az érzéki kielégülést anélkül, hogy a társadalom, a kortárscsoportok vagy a potenciális partnereink szexuális feltételezéseket vagy igényeket támasztanának. Néha tényleg “csak ölelkezni akarunk”, és ez ugyanolyan jelentőségteljes.
Vélemény, hozzászólás?