Wm. Theodore de Bary :: Konfuciusz úgy jelenik meg az Analektákban, mint tudós, mint tanító, mint moralista, mint valaki, aki felelősséget érez a közszolgálat iránt, és aki maga is gyakran próbálta ezt a szolgálatot teljesíteni, aki hajlandó volt tisztviselőként szolgálni, ha talál egy uralkodót, egy fejedelmet, aki hallgat rá, és aki azok szerint az elvek szerint cselekszik, amelyeket Konfuciusz helyesnek tartott; más szóval, ami helyes.

Dzsi Kang Zi megkérdezte Konfuciuszt a kormányzásról, és azt mondta: “Mit gondolsz a gonoszok megöléséről és a jókkal való társulásról?”

Konfucius így válaszolt: “A te kormányzásodban mi szükség van az ölésre? Ha a jóra vágysz, az emberek is jók lesznek. Az uralkodó jelleme olyan, mint a szél, a népé pedig olyan, mint a fű. Bármerre fúj a szél, a fű mindig meghajlik.”

Robert Oxnam :: Konfucius tanításai azzal foglalkoznak, hogy az emberek hogyan viszonyulnak egymáshoz a mindennapi életükben. Olyan rendet keresett az emberi kapcsolatokban, amely társadalmi harmóniához vezet.

Irene Bloom :: A konfuciánus gondolkodás egyik jellegzetesnek mondható eleme a gyakorlatiassága. Konfuciusz rendkívül sokat foglalkozott azokkal a dolgokkal, amelyeket a hétköznapi emberi élettapasztalat során meg lehet ismerni, ellentétben a tengelykorszak indiai gondolkodásával, amely bizonyos jelentős mértékben az abszolút tudással foglalkozott.

Konfucius, amikor olyan kérdéseket tesznek fel neki, amelyek azzal kapcsolatosak, amit abszolút tudásnak tekinthetnénk, kitér ezekre a kérdésekre. Azt akarja, hogy az emberek az itt és mostban éljenek, a lehető legjobban éljék az életüket, és ne foglalkozzanak olyan dolgokkal, mint például a túlvilági élet, amit nem lehet tudni.”

Zilu a szellemi lények szolgálatáról kérdezett. Konfucius így válaszolt: “Még nem tudjuk, hogyan szolgáljuk az embereket, honnan tudhatnánk a szellemlények szolgálatáról?”

“Mi a helyzet a halállal?” volt a következő kérdés.”

Konfucius így válaszolt: “Még nem tudunk az életről, honnan tudhatnánk a halálról?”