A kulturális normák meghajlását elősegítő és ünneplő ünnepeknek különleges varázsa van, és kevés olyan, amely szabadon átlépi az országhatárokat. Nem csoda tehát, hogy a Halloween világszerte egyre népszerűbbé vált, mint az élők és holtak birodalma közötti határátlépések ünnepének napja, gyakran jelmezes vándorokként. Ez egy olyan ünnep, amely egyre bonyolultabbá, kommercializáltabbá és szekularizáltabbá vált. A boszorkányok központi szerepet játszanak abban, ahogyan az ünnep szimbólumait elképzeljük, de a boszorkányok iránti rajongásunk többet árul el rólunk, mint a Halloween története.
A hegyes kalap viselése jó okkal állja ki az idők próbáját. Boszorkányok azóta léteznek, amióta léteznek civilizációk. Nevezzük őket társadalmi kitaszítottaknak, eretnekeknek, deviánsoknak vagy nevezzük őket boszorkányoknak. Mindig is ott voltak.
Mikor az üldözésekből őrület lesz
A boszorkányokat gyakran az európai középkorral hozzuk összefüggésbe. És igen, ez egy olyan korszak volt, amikor az ördög szabadon kószált a földön, mint egy kellemetlenség, de nem volt nagy hatalma. A reformáció, a protestáns vallásoknak a katolicizmustól való elszakadása a következő évszázadokban fokozta az ördög hatalmától való félelmet, így a boszorkányok hirtelen mindenhol megjelentek, és nagy aggodalomra adtak okot. 1450 és 1750 között ezreket állítottak bíróság elé boszorkányság vádjával. A hatalmas stressz és zűrzavar őrületet teremtett. Egy erőszakos kulturális forradalom közepette könnyű volt “másként” és a társadalmi rend ellenségeként megbélyegezve találni magunkat.
Nem meglepő, hogy a modern történészek érdeklődnek az üldöző társadalmak tanulmányozása iránt, és a boszorkányságnak megvan a felszínes csábereje. A seprű, az idős asszony, a hegyes kalap és a fekete macska sztereotípiáján túl ott van a levéltári mocsár. Nincsenek konkrét statisztikák arról, hogy hányat állítottak bíróság elé, hányat kínoztak meg, hányat végeztek ki. A boszorkányőrület ritka volt, de közösségeket pusztított.
A boszorkány azonosítása
A férfiak, gyakran klerikusok, azonosították a boszorkányokat. Kézikönyvek készültek, hogy segítsék a keresőket. Ezek közül a leghírhedtebb a Malleus Maleficarum, a Boszorkányok kalapácsa volt, amelyet 1486-ban írt, de Heinrich Kramer dominikánus inkvizítor. A figyelmet az alanyok női identitására összpontosította, noha a boszorkányok történelmileg nem voltak nemspecifikusak. A kora újkorban boszorkánysággal vádoltak több mint 80 százaléka nő volt. Ezek az akaratos nők gyakran független szakemberek, gyógyítók és bábák voltak. A női hatalomtól való félelem gyakran az idős nőket vette célba, akik a társadalom perifériájára szorultak, mivel a menopauza után gyakran elvesztették a férfi rokonok felügyeletét és reproduktív szerepüket.
A tömeges kivégzésektől az egyének elleni szűk körű támadásokig a történelem keresője számos példát találhat e boszorkányüldözés történelmi emlékére az Atlanti-óceán mindkét partján.
A boszorkányok Európában
Németországban az 1631-ben véget ért würzburgi boszorkányper több mint 200 nő, férfi és gyermek boszorkányság vádjával történő meggyilkolásával zárult. Érdekes módon nincs azonosítható emlékhely, de lehetetlen úgy ránézni a Marienkapelle katolikus templomra, hogy ne gondolnánk arra a sokakra, akik ott haltak meg hamis ürüggyel. Az angliai Bathban az utolsó megvádolt és 1685-ben meggyilkolt devoni boszorkánynak egy meglehetősen bocsánatkérő, bár nagyon egyszerű tábla áll. Az intolerancia megszüntetését hirdeti. Olaszországban Adriana Savorgnan velencei kurtizán, aki meggyőzött egy nemest, hogy vegye feleségül, felkeltette az inkvizíció figyelmét, és varázslással vádolták. A történészek emlékeznek rá, de Velencében nem áll emlékmű a sorsának elismerésére. A történelemnek ezt a részét nyugaton sokan szívesen félreteszik, ahelyett, hogy megemlékeznének róla.
The Witches of Salem
Salemben, Massachusetts államban viszont egy meglehetősen bonyolult, 20 kőpadból álló emlékmű található, amely az 1692-ben boszorkánysággal vádolt 14 nőt és hat férfit azonosítja. A város büszkén vállalja ezt az örökséget. Minden halloweenkor felülmúlja önmagát egy tömeges turizmussal kísért ünnepséggel. De semmi romantikus nincs abban, hogy a 17. század végén a közösségben kialakult osztályellentétek és politikai frakciózások miatt a salemiak tévesen vádolták meg szomszédaikat az ördöggel való bratyizással. Az amerikai képzeletben élénk, a salemi boszorkányok atipikus modellt jelentenek. A puritán és patriarchális társadalom nyomása ebben a kolóniában megteremtette a feltételeket ahhoz, hogy az elnyomott tizenéves lányok életükben először és egyetlen alkalommal boldogan és furcsa módon a figyelem középpontjában találják magukat. A rivaldafényt magukhoz ölelve, a tárgyalóteremben meglehetősen színpadiasnak bizonyultak. Salemben nem voltak boszorkányok, de volt félelem, gyűlölet, irigység és elnyomás.
A boszorkányok leleplezik saját szorongásos korunkat
Boszorkánynak nevezni valakit leggyakrabban a nőkre irányuló sértés. De a befolyásos nőkre? Nem, ez a nem konform nőkkel szembeni félelmet tükrözi. Azoktól, akik elragadhatják a hatalmat, mint a bábákra féltékeny orvosok, a szigorúbb cölibátus által őrületbe kergetett papok, és a vallási hatalom, amely megpróbálja elpusztítani azokat a szektákat, amelyekben a nőknek hatalmuk volt. A boszorkányok a növekvő társadalmi és politikai zűrzavar és a gazdasági feszültség jelei. Mi egy ilyen stressz alatt álló társadalom vagyunk. Gondoljon erre, amikor legközelebb hegyes kalapok sorait látja a helyi drogériában.”
A boszorkánysággal vádoltak valószínűleg nem voltak boszorkányok, de ez nem jelenti azt, hogy a mágikus képességek lehetősége nem bizonyul lenyűgözőnek. Szeretnénk a másikat romantikussá tenni, felhatalmazni őket, de a modernitás kevés teret hagy a természetfeletti és annak ikertestvére, a megmagyarázhatatlan elfogadásának.
A boszorkányok egy nagy szorongással teli korszak termékei voltak, de vajon nem vagyunk-e mi is szorongóak? Mielőtt ilyen gyorsan ítélkeznénk a múlt felett, megnézted ma a horoszkópodat, vagy rákerestél a gyógynövényes gyógymódokra a betegségeid kezelésére? Bár a #MeToo korában fel vagyunk szerelve, hogy kritikusabb szemmel tekintsünk a múltbeli üldözések genderezésére.
Az elképzelés, hogy csak a lányok boszorkányok, él és virul Amerikában. Míg maga a Halloween sokáig dominánsan amerikai ünnepnek számított, az utóbbi években csendben megérkezett Olaszországba. Ott mindenféle extravagancia nélkül ünneplik. A beöltöző olasz gyerekek, lányok és fiúk túlnyomó többsége boszorkánynak öltözik. Az erősen kommercializált, szellemektől és kísértetektől hemzsegő ünnepen a boszorkányok nem szörnyek, hanem emberek. És úgy tűnik, a fiúk is lehetnek boszorkányok.
Christine Contrada a Stony Brook Egyetemen szerzett történelemből doktorátust. Olasz történelemre és női tanulmányokra szakosodott professzor, aki a történelem és a populáris kultúra metszéspontjairól ír. Ahogy Berniniben egy nápolyi temperamentuma és egy firenzei precizitása volt, úgy van benne egy olasz szíve és egy New York-i esze.
Vélemény, hozzászólás?