A ZENIT NAPI KÖZLEMÉNY
A házassági fogadalom megújítása
By Father Edward McNamara, LC
RÓMA, 2013. február 05. (ZENIT)
Válaszolt Edward McNamara Krisztus Légiósa atya, a Regina Apostolorum egyetem liturgiaprofesszora és teológiai dékánja.
K: Egyes helyeken a házaspárokat néha meghívják, hogy a szentmise alatt megújítsák házassági fogadalmukat. Adott az Egyház normákat arra vonatkozóan, hogyan kell ezt megtenni? Mikor helyénvaló és milyen formában kell ezt megtenni? – J. D, Leeton, Ausztrália
A: Az egyetemes Egyház nem javasolt semmilyen szertartást a házassági fogadalom megújítására sem a szentmisén belül, sem azon kívül.
Az Egyház ugyanakkor nagy mozgásteret biztosít a nemzeti püspöki konferenciák számára, hogy elkészítsék saját házassági szertartásukat, és azt a Szentszéknek jóváhagyásra benyújtsák.
Ezzel a folyamattal több ország, különösen Észak- és Dél-Amerikában, a házassági szertartásba felvett egy szertartást a fogadalom megújítására, különösen a 25. és 50. évfordulón.
Ezek a szertartások enyhe, de jelentős különbséget tesznek az eredeti fogadalom és a folyamatos házassági elkötelezettség megújítása között. Az Egyesült Államokban a fogadalmak formulája kissé eltér az eredeti formulától, hogy tükrözze a lelki megújulást. Kanadában ezzel szemben a pap bevezetője magyarázza az eredeti formula megújításának értelmét és okait. A megújításnak is különböző pillanatai vannak. Egyes országokban a megújítás a jubileumi évfordulókon a homília után történik, más országokban az áldozás utáni ima után.
Ezeknek az apró, de jelentős változásoknak az az oka, hogy lényegi értelemben nincs olyan, hogy “a házassági fogadalom megújítása”. A fogadalomváltást tekintjük a szentségi formának, és így lényegében csak egy házaspárra vonatkozik. A házastársak beleegyezésükkel kölcsönösen odaadják és elfogadják egymást egy visszavonhatatlan és örökké tartó szövetség révén, hogy létrehozzák a házasságot (lásd az Egyházi Törvénykönyv 1057.2. kánonját és a Katekizmus 1638. számát).
Igaz, hogy a katolikusok évente megújítják a keresztségi ígéretüket, a papok a felszentelési kötelezettségüket és sok hívő a fogadalmát. Ezek az ígéretek azonban kiegészítik a szentséget, és nem képezik magát a szentségi formát. Senkit sem keresztelnek meg vagy szentelnek fel újra áhítati céllal.
Éppen ezért fontos, hogy az ilyen megújítási formulákat gondosan fogalmazzák meg, és kerüljenek minden olyan kifejezést, amely az eredeti szentségi kötelék tényleges megújítására utalhat. Elég jó példát vehetünk egy, az 1960-as években használt angol nyelvű szertartásból:
“Renewal of the Marriage Vows
“A jubilánsok összekulcsolják jobb kezüket, és a pap után ismétlik, a férfi először:
“Én, N.N., megerősítem huszonöt (ötven) évvel ezelőtti házassági fogadalmamat, és újra elkötelezem magam ugyanabban a szellemben, amelyben egykor téged, N.N., fogadtalak, jóban, rosszban, gazdagságban, szegénységben, betegségben és egészségben, míg a halál el nem választ minket.”
“A nő ezután megismétli ugyanezt a formulát; ezután a pap mondja: ….”
A fogadalom megújításán kívül az Egyháznak számos más módja van a házaséletben való kitartás tiszteletére.
A Római Misekönyvben három különleges szentmise van az évfordulók, különösen a jubileumok számára. Az Áldások könyve számos gyönyörű imát és áldást tartalmaz a házaspárok számára a szentmisén belül és azon kívül is.
Ez utóbbi szövegek a világon bárhol használhatók, míg a fogadalom megújítása a szentmisén belül csak ott alkalmazható, ahol az hivatalosan szerepel a szertartáskönyvekben vagy külön jóváhagyásra került.
Abból, amit egyszerű anekdotikus megfigyelésből meg tudtam állapítani, a házassági fogadalom megújításának gyakorlata mindenekelőtt az amerikai kontinensen tűnik elterjedtnek. Úgy tűnik, Európában kevésbé elterjedt.
* * * * *
Follow-up: A házassági fogadalom megújítása [2-19-2013
Február 5-i rovatunk nyomán több olvasónk is rámutatott, hogy a házassági szertartás legújabb hivatalos kiadása is tartalmaz egyfajta fogadalom-megújítást.
Egy olvasó Washingtonból, írta: “Az önök legutóbbi rovata azt állította, hogy “Az egyetemes egyház nem javasolt semmilyen szertartást a házassági fogadalom megújítására sem a szentmisén belül, sem azon kívül. Az Ordo Celebrandi Matrimonium, editio typica altera (1991) III. függelékében azonban szerepel:
‘Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione data anniversarii Matrimonii adhibendus’. Ez a függelék azt ajánlja, hogy a házasság fő évfordulóin, pl. a 25., 50. vagy 60. évfordulón a szentmisén belül külön megemlékezés legyen a szentségről. Ez magában foglalja a házaspár meghívását arra, hogy Isten előtt megújítsák elkötelezettségüket a szent házaséletre. A “megújítás” ezután magában foglalja a házaspár közötti formulacserét: “Áldott vagy, Uram, mert jóságod által feleségül/férjemül vettem N.-t”. Majd mindketten együtt imádkozzák a megújulás imáját. A gyűrűk megáldása is következhet. A Miatyánk után pedig egy különleges áldás következik, amelyet a pap ad. Úgy tűnik tehát, hogy az egyetemes Egyház valóban a házasélet iránti elkötelezettség ilyen megújítását javasolta, bár a ‘fogadalom megújítása’ kifejezést – amint arra Ön is rámutatott – kerüli.”
Ez természetesen helyes, bár szigorúan véve nem fogadalom-megújításról, hanem inkább áldásról van szó – és eredeti válaszomban pontosan ennél a témánál kívántam maradni.
Egy másik olvasó, ezúttal egy Franciaországból származó új lelki közösségből, arról írt, hogy a csoport milyen tapasztalatokat szerzett a házaspároknak kínált lelkigyakorlatok során.
“A férjem és én már majdnem 35 éve vagyunk tagjai egy franciaországi közösségnek. Közösségi életünk egyik fő területe a liturgia is. Franciaország központjában működtetünk egy elég nagy lelkigyakorlatos központot, amelyet 30 évvel ezelőtt nyitottunk meg. A kezdetektől fogva velünk van egy másik új közösség papja, akinek nagyon különleges karizmája van a házaspárok felé. Eddig több száz ilyen lelkigyakorlatot tartottunk, és nagyon hamar (szinte a kezdetektől fogva) úgy éreztük, hogy egy erős, mély, a párokat újracsiszoló időszak végén, a szentmise végén meg kell hívni azokat, akik tehetik, hogy megújítsák fogadalmukat egy pap vagy diakónus előtt. Ezt nagyon egyszerűen javasolták; a Hitvallás és a hívek imája után, az offertórium előtt hívják meg őket erre. Az oltárhoz járulnak, ahol a megfelelő ministránsok várják őket. Meghívjuk őket, hogy fogják meg egymás kezét, és saját szavaikkal szólítsák meg egymást, azzal a céllal, hogy egy felszentelt pap jelenlétében újrafogalmazzák a jövőre vonatkozó szeretetígéretüket. Közben a gyülekezet énekel és csendben imádkozik értük. Ez kihívás lehet, mind azok számára, akik eljönnek és megteszik (és mindig nagyszerű bizonyságtételeket kaptunk utána), mind azok számára, akik nem teszik meg (ez mindig sokkoló, de jótékony sokk, mert idővel mindenki földet fog nyerni a szívében). Tudom, hogy a legtöbb új közösség is így tesz”. Bár az itt leírtak nem liturgikusak, mint olyanok, valójában nagyon közel állnak az új házassági rítusban fentebb javasolt áldáshoz. Ezt a rítust hasznosan lehetne használni az ilyen lelkigyakorlatok végén is.
Ez a cikk a ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.
ZENIT Nemzetközi Hírügynökség
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Róma, Olaszország
www.zenit.org
Az előfizetéshez http://www.zenit.org/english/subscribe.html
vagy küldjön e-mailt: [email protected], a “tárgy” mezőben a SUBSCRIBE szóval
Provided Courtesy of:
Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com
HOME – EWTNews – FAITH – TELEVISION – RADIO – LIBRARY – MULTIMEDIA
WHAT’S NEW – GENERAL – RELIGIOUS CATALOGUE – PILGRIMAGES – ESPAÑOL
Terms of Use Privacy Policy
Vélemény, hozzászólás?