A modern világban a barátság elveszett művészet, különösen a férfiak között. Néha elgondolkodom azon, mi lett volna Lewisból, Tolkienből és Chestertonból, ha a helyi kocsma helyett egy chatszobában vagy egy videojáték-konzol körül találkoznak. Vajon ugyanolyan barátság alakult volna ki?

Az elmúlt hetekben elolvastam és újraolvastam C. S. Lewis elmélkedéseit a barátságról A négy szerelem című könyvének negyedik fejezetében. Lewis a maga idejében megfigyelte azt, amit én is láttam. A barátság ritka. Ahogy Lewis írta: “Kevesen értékelik, mert kevesen tapasztalják meg.”

De az, hogy a barátság ritka, nem jelenti azt, hogy egyáltalán nem tapasztalhatjuk meg. Lewis fejezete egy fontos leckére emlékeztetett, amit édesanyám tanított nekem egyszer, amikor még gyerek voltam: “Nem úgy találsz barátot, ha barátot akarsz” – mondta: “Ahhoz, hogy barátod legyen, barátnak kell lenned.”

Íme tehát öt kulcsfontosságú igazság a barátságról Lewis fejezetéből, amelyek segítenek nekünk a saját kapcsolataink fejlesztésében:

1. A barátok egymás mellett járnak.

A tekintetük előre néz. Lewis írja: “Ezért van az, hogy azok a szánalmas emberek, akik egyszerűen csak ‘barátokat akarnak’, soha nem tudnak barátokat szerezni . A Barátoknak éppen az a feltétele, hogy a Barátokon kívül valami mást is akarjunk”. Lewis szerint nem jöhet létre barátság, ha nincs valami, amiről a barátság szólhat, egy közös érdeklődés, például a baseball, vagy egy közös elkötelezettség, például a nyelvészet tanulmányozása vagy a szegények szeretete. A barátság akkor keletkezik, ha két vagy több társnak van valami közös vonása, ami másoknak nincs.”

Lewis írja: “A Barátság megnyílásának tipikus kifejezése valami olyasmi lenne, mint: “Mi? Te is? Azt hittem, én vagyok az egyetlen”.” Addig a pillanatig az egyén úgy értelmezi a dolgot, hogy az a saját egyedi érdeke vagy terhe. De amint feltárul a hasonlóság, a barátról kiderül, hogy útitárs, aki ugyanabban az irányban jár.

Ezért tévednek azok, akik azt mondják, hogy a munkahelyen nem lehet igazi barátságokat kötni. Ez nem jelenti azt, hogy a jelentési struktúrák, a fizetési skálák és az emberi hajlamunk, hogy küzdünk a tekintélybe vetett bizalommal, nem bonyolítja a dolgokat. De valójában a barátság a társas kapcsolatok mátrixából és a közös célból, amit a közös munkában találunk, emelkedhet ki.

2. A barátságot szabadon adják.

A barátságot a visszafizetés elvárása nélkül adják. Ahogy Lewis mondja: “Nekem nem kötelességem, hogy bárki barátja legyek, és senkinek a világon nincs kötelessége, hogy az enyém legyen. Semmi követelés, a szükségszerűség árnyéka sem”. Természetesen egy igaz barát hűséges lesz, amikor szükség van egy szószólóra vagy szövetségesre. De egy másik értelemben a segítség és a gondoskodás felajánlása teljesen véletlenszerű a barátsághoz képest.

A barátok mindig hűségesek, de a hűség nem teszi a barátot. Ily módon az igazi barátság önfeledt. Ahogy Lewis mondja: “A barátság teljesen mentes a szeretetnek attól az igényétől, hogy szükség legyen rá… . A tökéletes barátság ismertetőjegye nem az, hogy a segítséget megadják, amikor a szorítás elérkezik (természetesen megadják), hanem az, hogy miután megadták, egyáltalán nem számít.”

3. A barátság nem féltékeny.

“Minél több, annál jobb” – tartja a régi mondás. A barátságra ez igaz. Egy csoportban minden barát hozzátesz valamit, és ez a valami kihozza a legjobbat a többiekből. C.J. a komikus. Trey néha talán cinikus, de szükségem van rá, mert szívesen és finoman szembesít; mindig számíthatok rá, hogy kimondja az igazságot. Patrick a spirituális ember, akinek mindig eszébe jut, hogy megálljon és imádkozzon. Clay kitartó és hűséges a következő összejövetel megtervezésében. Jeff ajándéka a barátságnak az elszámoltathatóság.

Lewis írja: “Két baráthoz szívesen csatlakozik egy harmadik, háromhoz pedig egy negyedik, ha csak az újonnan érkező alkalmas arra, hogy igazi barát legyen”. Egy új barát csatlakozása csak erősebbé teszi a többi barátságot. Lewis azt mondja: “Néha elgondolkodik, hogy mit keres ott a jobbjai között. Sivatagi szerencséje van, hogy ilyen társaságban lehet. Különösen, amikor az egész társaság együtt van, és mindegyikük kihozza a többiekből mindazt, ami a legjobb, legbölcsebb vagy legviccesebb.”

A féltékenységnek nincs helye. Ezen a ponton Lewis figyelmezteti a feleséget, aki kísértésbe eshet, hogy azt gondolja, férje férfi barátai veszélyeztetik a saját barátságát, szeretetét és szenvedélyét a férjével: “Egy ilyen nőnek százféle művészete van arra, hogy megtörje férje barátságait. Maga is összeveszik a Barátaival, vagy ami még jobb, azok feleségeivel. Gúnyolódik, akadályoz és hazudik. Nem veszi észre, hogy az a férj, akit sikerül elszigetelnie a saját fajtájától, nem nagyon fogja megérni; a nő máris kisemmizte őt.”

Másrészt azt is megjegyzi: “Semmi sem gazdagítja annyira az erotikus szerelmet, mint az a felfedezés, hogy a Szeretett mélyen, igazán és spontán módon képes Barátságot kötni a már meglévő Barátokkal”. Bizonyára vissza lehet élni Lewis tanácsaival ezen a ponton. Vannak férfiak, akik társfüggő barátságokat kötnek, és arra használják őket, hogy egymás legrosszabb vétkeit mentegessék. Egy ügyes és megfelelően féltékeny feleség kiszimatolja ezt, és fellép ellene. De nem minden férfi barátság ilyen. És egy bölcs feleség tudja, hogy a megfelelő barátságok segítenek a férjének, hogy jobb emberré váljon.”

4. A barátság szükségszerűen kizárólagos.

Ez definíció szerint kizárólagos. A barátokkal való összefogás egy kis lázadással jár a társadalom többi része ellen. A barátok a közös dolgok körül egyesülnek. Ahogy összefognak, a világ többi része ellen is összefognak. Lewis írja: “A korai keresztények kis zuga azért maradt fenn, mert kizárólag a “testvérek” szeretetével törődtek, és befogták a fülüket a körülöttük lévő pogány társadalom véleményére”. Egy másik helyen ezt írja: “Még ha a barátság közös alapja nem is nagyobb jelentőségű, mint a bélyeggyűjtés, a kör joggal és elkerülhetetlenül figyelmen kívül hagyja azoknak a millióknak a véleményét, akik ezt ostoba foglalatosságnak tartják, és azoknak az ezreknek a véleményét, akik csak belekóstoltak.”

Sajnos éppen ez a rugalmasság teszi a barátságot egyszerre csodálatos és egyben veszélyes is. Azzal, hogy “süketté válik a külvilág véleményére”, a “bűnözők, bolondok vagy perverzek” társasága ugyanúgy fennmaradhat, mint azoké, akik a jót szeretik (vagy egyszerűen csak a bélyegek szerelmesei). Talán még finomabb veszélye a barátságnak az a tendencia, hogy azok, akik már kötődnek, egyfajta klikké válnak, vagy elitnek tekintik magukat. Ne hagyjátok magatokat félrevezetni; a rossz társaság megrontja a jó jellemet (1Kor 15,33).

5. A barátság nem elég.

A barátságnak ez a veszélye rámutat az utolsó fontos igazságra. A barátság nem elégséges. Lewis arról ír, hogy a régiek a testvéri barátságot, a filia-t, a szeretet minden formája közül a legdicséretesebbnek, erényeink fejlődésének sarokkövének tekintették. Persze nem volt teljesen igazuk. A legjobb emberi filia sem éri el egészen az isteni agapé szintjét. Ebben az életben a barátaid – még a legjobbak is – egy ponton cserbenhagynak. Lewis látja ezt, és ezt írja: “A barátság tehát, akárcsak a többi természetes szerelem, képtelen megmenteni önmagát… az isteni oltalomra kell… hivatkoznia, ha azt reméli, hogy édes maradhat”. Keresztényként tudjuk, hogy van olyan barát, aki közelebb áll hozzánk, mint a testvér (Péld 18,24). A legjobb barátaink itt az Igaz Baráthoz mutatnak nekünk.”

A saját gyermekeimnek nem csak azt kívánom, ahogyan azt édesanyám egykor tanította, hogy jó barátok legyenek, és így nőjenek fel, hogy barátaik legyenek. Ennél is jobban kívánom, hogy megismerjék Jézust, azt, aki életét adta barátaiért (János 15:13). És ahogy növekednek Krisztus megismerésében, az az imám értük, értem és érted, hogy Isten jobb barátokká tegyen minket – olyanokká, akik egymás mellett haladnak a Megváltó felé. Adjuk oda magunkat szabadon, dobjuk félre a féltékenységet, és kulcsoljuk össze a karunkat, tudva, hogy még ha nem is sikerül jó barátoknak lennünk, barátságunkat megmentheti Krisztus nagyobb szeretete.”

Jared Kennedy

Jared Megan férje és Rachael, Lucy és Elisabeth apja. Miután tizenöt évig helyi gyülekezetek munkatársa volt, Jared jelenleg szabadúszó szerkesztőként, a Gospel-Centered Family vezető szerkesztőjeként, a Sojourn Network gyermek- és családszolgálati stratégájaként, valamint a … ReadMore