Isten akarata az, hogy a hívők örüljenek a nyomorúságban! De, mi a fenéért tenné ezt egy hívő? Azért, mert tudja, hogy Isten arra használja ezeket a megpróbáltatásokat, hogy kitartást, bizonyított jellemet teremtsen, és végül az üdvözítő hit bizonyosságának megadásával megadja neki az örök dicsőség reményét.”

Podcast: Róma 5:3-5

Pál itt, a Róma 5-ben, az örvendezésről szóló szakasz közepén jár. Az “ujjongás” szó háromszor fordul elő ebben a fejezetben, és azt jelenti, hogy “nagyon örülni, vagy diadalmasan örülni”. Megtalálható a 2. versben – örüljetek a reményben, a 3. versben – örüljetek a nyomorúságokban, és a 11. versben – örüljetek Istenben.

A reményben való örvendezésről néhány héttel ezelőtt már beszéltünk. Itt a Róma 5:1-11-ben Pál elmondja nekünk, hogy mik a megigazulásunk gyümölcsei. Ezek a békesség Istennel, a kegyelemben való megmaradás és a reményben való örvendezés.

Mert mivel Isten megigazított minket (jogilag igaznak nyilvánított minket azáltal, hogy Krisztus tökéletes igazságosságát beszámította számlánkra), békességünk van Istennel. Nem vagyunk többé Isten ellenségei. Nem állunk többé háborúban Vele. Ehelyett az Ő barátai vagyunk, és békét találtunk Istennel. Az, ami az ellenségeskedést okozta, a bűn, eltűnt az útból, megszületett Jézus Krisztus által. Krisztus békét teremtett az Ő keresztjének vére által.

Mivel Isten megigazított minket, kegyelemben állunk. Nem csúszunk és csúszunk be és ki a kegyelemből. Nem, mi a kegyelemben állunk. És ez a kegyelem nem egyszerűen Isten irántunk való jóságos hajlandósága, hanem az Ő mindenhatósága, amelyet szuverén módon gyakorol velünk szemben. Régebben a bűn uralkodott rajtunk, mint egy király, de most a kegyelem uralkodik rajtunk, mint egy király. Ugyanaz a kegyelem, amely megtalált és megigazított minket, egészen Isten dicsőséges jelenlétébe visz minket, hogy örökké vele lakjunk.

Mert Isten megigazított minket, örvendezünk Isten dicsőségének reményében. Ez a reménység, nem valamiféle bizonytalan kívánság, hanem valami biztos dolog a jövőben, mert Isten ígéretein alapul, aki nem tud hazudni. És ez a reménység az Isten dicsőségének megtapasztalása. Itt Isten örökkévaló országáról van szó, amely úgy ragyog, mint a nap, Atyánk dicsőségében. Arról beszélünk, hogy nincs többé betegség, fájdalom, könny és halál. Arról beszélünk, hogy szemtől szembe látjuk Jézust, arcra borulunk előtte, és koronánkat a lábai elé vetjük. Arról beszélünk, hogy élvezzük az Istennel való közösséget az Új Földön, miközben szolgáljuk Őt és szeretjük egymást.

És mivel Isten megigazított minket, a nyomorúságainkban is örülünk. Ezt olvassuk a 3-5. versekben: “És nemcsak ez, hanem ujjongunk a nyomorúságainkban is, tudván, hogy a nyomorúság kitartást eredményez; a kitartás pedig bizonyított jellemet; a bizonyított jellem pedig reménységet; a reménység pedig nem csalódik, mert Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a Szentlélek által, aki nekünk adatott.”

A 3. vers így kezdődik: “És nemcsak ez, hanem ujjongunk is…”. Más szavakkal Pál azt mondja, hogy nemcsak az örökkévalóságban való jövőbeli örömök reményében örvendezünk, hanem már most is örvendezünk, még a fájdalom és szenvedés közepette is. Nos, itt egy négy láncszemből álló láncot látunk: megpróbáltatások – kitartás – bizonyított jellem – reménység. És a lánc minden egyes láncszeme a következő láncszemhez vezet.”

Most talán azt gondolod: “Brian, a Biblia néha úgy tűnik, hogy őrült dolgokat mond! Pont itt látja, hogy örülnöm kell a nyomorúságaimban. De hogy a fenébe tudnék én örülni a nyomorúságaimban?” És ez az igazság nem csak Páltól származik. Jézus mondta a Máté 5:10-12-ben: “Boldogok vagytok, amikor az emberek sértegetnek és üldöznek titeket, és mindenféle gonoszságot hamisan mondanak ellenetek miattam. Örüljetek és vigadjatok, mert nagy a jutalmatok a mennyben”. Pál és Jézus mellett pedig Jakab mondja nekünk a Jakab 1:2-4-ben: “Tekintsétek örömnek, testvéreim, amikor különféle megpróbáltatásokkal találkoztok, tudván, hogy hitetek próbája állhatatosságot eredményez. A kitartásnak pedig legyen meg a maga tökéletes eredménye, hogy tökéletesek és teljesek legyetek, semmiben sem szenvedve hiányt”.” És nem csak ez, hanem az apostolok valóban gyakorolták ezt a bizarrul hangzó gyakorlatot. Amikor a zsidó vallási vezetők megkorbácsolták az apostolokat, “azok örvendezve távoztak a tanács jelenlétéből, hogy méltónak találtattak arra, hogy az ő nevéért gyalázatot szenvedjenek” (ApCsel 5:40-41).”

Hogyan reagálunk a próbákra? Néhányan közülünk morgolódnak és panaszkodnak rájuk. Mások önsajnálatba merülnek. Megint mások talán egy kicsit jobban csinálják. Ők nem panaszkodnak, hanem sztoikusan elviselik őket. A Biblia azonban azt mondja, hogy ujjongjunk a megpróbáltatásokban. Hogyan tehetjük ezt? Nos, ezt szeretnénk ma felfedezni. Ássuk bele magunkat ebbe a szövegbe, hogy lássuk, meg tudjuk-e törni ezt a kemény diót!

Szorongások

A “nyomorúság” szó jelentése “szorongatni” vagy “beszorítani”. A szót az olajbogyó kipréselésére használták, hogy kivonják belőle az olajat, és a szőlő kipréselésére, hogy kivonják belőle a levet. Mindent jelent az életünkben, ami nyomást gyakorol ránk. Ez lehet fizikai fájdalom vagy betegség. Lehet házassági konfliktus, vagy egy lázadó gyermek nyomása. Lehetnek nehézségek a munkahelyen, vagy problémák a szomszédokkal. Lehet az a nyomás, hogy nincs elég pénzünk, hogy kifizessük a számláinkat. Lehet, hogy az a baj, amivel azért kell szembenézned, mert őszintén megosztod másokkal az evangéliumot. Lehet, hogy egy szeretett személy elvesztése. Ez egy nyomorúságra, nyomorúságra vagy megpróbáltatásra utal, amellyel szembe kell nézned. Ezek a nyomorúságok bármi lehet, ami nyomást hoz az életedbe. Bármi, ami veszélyezteti az Isten jóságába, hatalmába és bölcsességébe vetett hitedet, nyomorúságnak számít.

Az angol “tribulation” szó a latin “tribulum” szóból származik (szó szerint fogakkal tépett dolog), ami egy nehéz, tüskékkel ellátott fadarab volt, amelyet a kukorica vagy a gabona cséplésére használtak. A tribulumot a gabona fölé húzták, és ez választotta el a búzát a pelyvától. Ahogy a hívők megtapasztalják a megpróbáltatások “tribulumát”, és Isten kegyelmére hagyatkoznak, a megpróbáltatások megtisztítanak minket, és megszabadítanak a pelyvától.

A tudósok úgy vélik, hogy a gyémánt akkor keletkezik, amikor a föld mélyén lévő szén idővel erős hőnek és nyomásnak van kitéve, majd egy vulkánon keresztül a földfelszínre katapultálják, hogy gyorsan lehűljön. Nos, te és én, mint hívők, olyanok vagyunk, mint a szén. És ahhoz, hogy Isten gyönyörű gyémánttá alakítson minket, megadózisnyi hőt és nyomást alkalmaz az életünkre. Lehet, hogy most nem nézünk ki túl jól, de Isten célja, hogy gyönyörű gyémántokká változtasson minket, amelyek az Ő dicsőségét fogják tükrözni! És ezt olyan megpróbáltatásokon keresztül teszi, amelyeket megenged az életünkbe.

Néha az az elképzelésünk, hogy amíg az Urat szolgáljuk és az Ő akaratát teljesítjük, addig Isten megkímél minket a megpróbáltatásoktól és a nyomorúságoktól. Ez azonban NEM az igazság! Jézus azt mondta a János 16:33-ban: “Ebben a világban lesznek nyomorúságaitok”. Az ApCsel 14:22-ben Pál azt mondja: “sok nyomorúságon keresztül kell bemennünk Isten országába”. Az 1Péter 4:12-ben pedig Péter ezt írja: “Szeretteim, ne csodálkozzatok a köztetek lévő tüzes megpróbáltatáson, amely a ti próbatételetekre jön, mintha valami különös dolog történne veletek”. Sőt az 1Péter 4:19-ben Péter azt mondja, hogy a hívők Isten akarata szerint szenvednek. A megpróbáltatásokra számítani kell. Isten azért rendeli el őket az életünkre, mert jó terve van velük.”

Az első nyom arra, hogy hogyan örülhetünk a nyomorúságokban, a 3. versben a “tudva” szó. “És nemcsak ez, hanem örvendezünk a nyomorúságainkban is, tudván, hogy…”. A nyomorúságokban való örömünk abból fakad, hogy tudunk valamit. Tudjuk, hogy Isten arra használja ezeket a nyomorúságokat, hogy valami igazán jelentőset tegyen az életünkben. Isten arra használja a megpróbáltatásokat, hogy elérjen valamit. Mi az?

Kitartás

Ez a “kitartás” szó a nehéz körülmények között való megmaradás képességéről szól. Ez egy összetett szó. A görögben ez a szó úgy keletkezik, hogy a “megmaradni” szót összehozzák az “alatt” szóval. Ez a szó tehát szó szerint azt jelenti, hogy “alatta maradni”. Pál tehát azt mondja nekünk, hogy örüljünk a megpróbáltatásoknak, mert tudjuk, hogy ezek a megpróbáltatások kitartást eredményeznek az életünkben. A kitartás pedig egy nagyon értékes jellemvonás.”

2Thesszalonika 1:4: “Ezért mi magunk is büszkén beszélünk rólatok Isten gyülekezetei között a ti kitartásotok és hitetek miatt minden üldöztetésetek és nyomorúságotok közepette, amelyet elviseltek.”

1Timóteus 6:11 “De menekülj ezektől, te Isten embere, és az igazságra, istenfélelemre, hitre, szeretetre, kitartásra és szelídségre törekedj.”

2 Péter 1:5-7: “Éppen ezért pedig, minden szorgalmat alkalmazva, a te hitedben az erkölcsi kiválóságot, az erkölcsi kiválóságban pedig a tudást, a tudásban pedig az önuralmat, az önuralomban pedig a kitartást, a kitartásban pedig a kegyességet, a kegyességben pedig a testvéri szeretetet, a testvéri szeretetben pedig a szeretetet.

Magyarázat 2:3 “és neked kitartásod van, és kitartottál az én nevemért, és nem fáradtál el.”

Amint láthatod, a kitartás egy gyönyörű tulajdonság. Olyan jellemvonás, amelyre törekednünk kell, és az Úr dicséri, amikor ezt látja az Ő gyülekezetében.

Miért marad meg a keresztény a nyomorúságok alatt ahelyett, hogy feladná Krisztust? Azért, mert kegyelemben áll. Ne feledjük, hogy a kegyelem úgy uralkodik, mint egy király, és képessé teszi a hívőt arra, hogy az élet legnehezebb megpróbáltatásaiban is kitartson. Isten mindenhatósága miatt vagyunk képesek kitartani. John Bunyan halhatatlan könyvében, a Pilgrim’s Progress-ben van egy jelenet, amelyben az ördög vizet önt a falnak támasztott tűzre, de a tűz nem alszik ki. Ez egészen addig rejtélyes, amíg vissza nem megyünk a fal mögé, és meg nem látjuk, hogy a Szentlélek benzint önt a tűzre. Nem számít, hogy az ördög mennyi vizet önt a hitünkre, az kitart, mert Isten Lelke benzint önt rá!”

Bizonyított jellem

Ez a cél – bizonyított jellem! Ezt a szót olyan fémek leírására használták, amelyeket kipróbáltak, és amelyekről bebizonyosodott, hogy tiszták. A fémeket tűzbe teszik, hogy megolvasztják őket, és a szennyeződéseket lefölözik a tetejéről, így csak a tiszta ezüst vagy arany marad. A mi megpróbáltatásaink azok a tüzek, amelyekbe belekerülünk. És amikor a hitünk kitart ezeken a próbatételeken, akkor a túloldalon kifinomulva, megtisztulva kerülünk ki. Hitünk bebizonyosodik, hogy hiteles és őszinte. Bizonyítékunk van arra, hogy a hitünk valódi, mert próbára tették, és kiállta a próbát.”

A legtöbbször a megpróbáltatásaink váratlanok, és a legtöbbjük csak az élet hétköznapi bosszúságai, nyomása és bosszúságai. Ezek Istentől kapott popkvízek. Isten időnként meglep minket egy-egy Pop Quizzel. Vajon átmegyünk rajta vagy megbukunk? Csak akkor megyünk át, ha Krisztus hűségére támaszkodva kitartunk a próbatételben. Ha testből reagálunk, panaszkodva és zúgolódva, vagy ha eltávolodunk Krisztustól, mert dühösek vagy keserűek vagyunk, akkor megbukunk a kvízben. A nyomás Isten tanterme, és Isten minden nap tanít minket.”

A Jakab 1:12 szerint: “Boldog az az ember, aki kitart a próbatételek alatt, mert ha egyszer jóváhagyják, elnyeri az élet koronáját, amelyet az Úr azoknak ígért, akik szeretik őt.”

1Péter 1:6-7 azt mondja: “Ebben nagyon örüljetek, még ha most egy kis ideig, ha szükséges, különböző próbatételekkel szorongattatnak is benneteket, hogy hitetek bizonyítéka, amely drágább, mint a romlandó arany, még ha tűz által próbáltatik is, dicséretben, dicsőségben és dicsőségben és tisztességben végződjön Jézus Krisztus kijelentésénél.”

Az 1Mózes 22-ben Isten próbára tette Ábrahámot, amikor felszólította, hogy áldozza fel fiát, Izsákot égőáldozatul. Ábrahám átment a próbán azzal, hogy kitartott benne, bízva abban, hogy ha szükséges, Isten feltámasztja fiát a halálból.

Az Isten célja tehát, amikor megpróbáltatásokat helyez az életünkbe, az, hogy bizonyított jellemet hozzon létre. Őt leginkább az érdekli, hogy Jézus Krisztus képére formáljon minket. Pontosan ezt mondja nekünk Pál később, a Róma 8:28-29-ben. A Róma 8:28-ban Pál azt mondja nekünk, hogy Isten minden dolgot (még a megpróbáltatásokat és nyomorúságokat is) a javunkra munkálja. De mi az a “jó”, amiért minden együtt munkálkodik? A 29. versben megtudjuk: “Mert akiket előre megálmodott, azokat arra is eleve elrendelte, hogy az ő Fia képmásához hasonlóvá váljanak”. Ez a jó – Jézus Krisztus képmásához való hasonulás. Ez a bizonyított jellem éppen ez. A hívő egyre inkább Krisztushoz, az ő Megváltójához válik hasonlóvá.

Most nézzük meg a negyedik láncszemet ebben a láncban – a reményt.

Remény

A nyomorúság kitartást eredményez, a kitartás pedig bizonyított jellemet, a bizonyított jellem pedig reményt. Látjátok, hogyan zárult be a kör? Pál azt mondja nekünk a 2. versben, hogy megigazulásunk egyik hatása az, hogy ujjongunk Isten dicsőségének reményében. Mivel megigazultunk, erős bizodalmunk van abban, hogy részünk lesz Isten örök dicsőségében és örömében. Ez a reménység nem csak egy gyenge kívánság. Ez egy erős bizalom, amely Isten ígéretén alapul.

Miért erősíti tehát a bizonyított jellem a reményünket, hogy örökké Istennel fogunk lakni a dicsőségben? Pontosan azért, mert a bizonyított jellem biztosít bennünket arról, hogy igaz, üdvözítő hittel rendelkezünk. Jakab a halott hitről és az élő hitről beszél. A halott hit csak névleges hit. Nem fog megmenteni az ítélet napján. Csak az élő hit használ. És amikor kitartunk a megpróbáltatásokon, és bizonyított jellemmel, Istenbe vetett hitünkkel erősebbé válva, és az Ő szolgálatára való elhatározásunkkal nagyobbá válva, reménységünk még erősebbé válik. Amikor Pál a Titusznak írt, az “Istentől kiválasztottak hitéről” beszélt. Amikor átmegyünk Isten popkvízén, és kitartunk a nyomás alatt, és bizonyítjuk Isten hűségét, és nem futamodunk meg, egyre nagyobb lesz a bizonyosságunk, hogy az Istentől kiválasztottak hitével rendelkezünk. Ezért vezet a reménységhez. Ha birtokában vagyunk az Istentől kiválasztottak hitének, az azt jelenti, hogy örökké vele fogunk lakni a dicsőségben!”

Pál a továbbiakban azt mondja, hogy “a remény nem okoz csalódást”. Ha egész életünkben reménykednénk valamiben, és soha nem kapnánk meg, akkor a reményünk csalódást okozna. Pál azonban azt akarja mondani, hogy ez a remény, hogy örökké élvezhetjük Istent és az Ő dicsőségét, nem fog csalódást okozni nekünk. Más szóval Pál az üdvösségünk bizonyosságára mutat rá. Azt mondja nekünk, hogy az Isten dicsőségének jövőbeli reménysége nem fog bennünket csalódni. Ez Isten Igéjének sziklaszilárd ígéretein alapul. Amikor eljutunk a halálba, reménységünk nem fog cserbenhagyni minket. Ehelyett reményünk megvalósul.

De honnan tudhatjuk, hogy az örök dicsőségnek ez a reménye nekünk szól? Mi van, ha ezek az ígéretek igazak, de másoknak szólnak, és nem nekünk? Honnan tudhatom, hogy ez a remény személyes, nekem szól? Nos, Pál már adott erre egy érvet. Az érv az, hogy ha felfedezzük, hogy kitartunk a megpróbáltatásokon keresztül, akkor ez arra kell, hogy bátorítson bennünket, hogy az Isten által kiválasztottak hitével rendelkezünk.

Pál azonban nem elégszik meg azzal, hogy csak egy érvet adjon nekünk. Egy tapasztalatra mutat rá. Figyeljük meg az 5. verset: “és a remény nem csalódik, mert Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a Szentlélek által, aki nekünk adatott”. Honnan tudjuk, hogy reménységünk nem okoz csalódást? Azért, mert Isten szeretete kiáradt a Szentlélek által, aki nekünk adatott.

Most, mit ért Pál “Isten szeretete” alatt? A mi szeretetünket Isten iránt, vagy Isten szeretetét irántunk? Úgy gondolom, hogy a szövegkörnyezet miatt Isten irántunk való szeretetét kell jelentenie. A 8. versben Pál azt mondja: “Isten pedig abban mutatja meg a maga szeretetét irántunk, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk.”

Próbáljuk meg jobban megérteni ezt a tapasztalatot, amiről Pál beszél? Vajon ez a tapasztalat, hogy Isten szeretete kiárad a szívünkbe, csak néhány kiváltságos kereszténynek adatik meg, vagy mindenkinek? Pál azt mondja, hogy “Isten szeretete kiáradt a szívünkön kívül a Szentlélek által, aki nekünk adatott”. A mi – nekünk. Pál önmagát is ebbe a csoportba sorolja, és az összes hívőt, akiknek Rómában ír. Nyilvánvaló, hogy ezt a tapasztalatot Pál minden kereszténytől elvárja, nem csak egyesektől.

Arra is következtethetünk, hogy ez nem emberi mű, hanem Isten műve. Isten szeretete a Szentlélek által kiárad a szívünkbe. Ennek semmi köze ahhoz, hogy megdolgozzuk Isten szeretetének érzését. Ez az, hogy Isten a Szentléleknek a szívetekben végzett munkája által közli veletek az Ő szeretetét. Ő “kiönti” Isten szeretetét a szívetekbe. Ez természetfeletti. Ez nem a körülményeink terméke. Nem mi idézzük elő. A Szentlélek teszi, hogy megtörténjen.”

De arra is következtethetünk, hogy a Szentléleknek ez a munkája a szívünkben történelmi tényeken keresztül közvetített. Más szóval, objektív tartalom áll e tapasztalat hátterében. Honnan tudom ezt? Csak olvass tovább. A 6. vers így szól: “mert amikor még tehetetlenek voltunk, Krisztus a megfelelő időben meghalt az istentelenekért”. Isten szeretete abban mutatkozik meg, hogy Krisztus meghalt a tehetetlenekért és istentelenekért. Majd ismét a 8. versben: “Isten pedig abban mutatja meg a maga szeretetét irántunk, hogy amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk”. Látjátok, hogy Isten szeretete leginkább abban mutatkozik meg, hogy Krisztus az istentelen bűnösökért halt meg? Tehát Isten szeretete a történelemben mutatkozik meg számunkra, hogy tanulmányozhassuk és elmélkedhessünk rajta? Vagy Isten szeretetét a szívünkben tapasztaljuk meg, hogy bizonyosságot adjon nekünk a kételyeinkkel szemben? A válasz igen és igen! Mindkettő. Istennek ez a Szentlélek által a szívünkbe kiárasztott szeretete olyan szeretet, amely a történelemben Jézus Krisztus keresztre feszítésében mutatkozott meg. Amikor a Szentlélek kiárasztja Isten szeretetét a szívünkbe, azt úgy teszi, hogy megnyitja szívünk szemét, hogy meglássuk Isten szeretetének mindent kielégítő szépségét, amely a keresztben mutatkozott meg. Ez a tapasztalat nem olyan, mint az elektromosság. Ez nem csak egy mennyei csattanás az éjszaka közepén, amitől melegnek, bolyhosnak és szeretettnek érzed magad. Ez nem olyan, mintha hipnotizálnának vagy valami testen kívüli élmény lenne. A Szentlélek nem hangulatteremtő drog. Ő Isten szeretetének csodáját világítja meg Krisztus keresztjében. Megnyitja a szívet arra a valóságra, hogy Krisztus keresztjében Isten végtelenül szeretett minket! A Lélek átveszi Krisztus értünk bekövetkezett halálának igazságát, és megnyitja a szívünket, hogy lássuk és érezzük Isten elsöprő szeretetét!!!

Következtetés

Vonjunk le tehát néhány alkalmazási tanulságot a saját életünkre nézve.

A nyomorúságokban való örvendezés a normális keresztény élet része. Ez a 98,6. Nem csak a szuperlelkieknek, vagy a misztikus szerzeteseknek, vagy a lelki tengerészgyalogosoknak való az egyházban. Isten minden igaz gyermekének így kell reagálnia a megpróbáltatásokra. Örvendezve! Örvendezve! Nos, Isten nem azt parancsolja, hogy örüljetek a fájdalomnak, vagy a bánatnak, vagy a szenvedésnek, mintha élveznétek azt. Isten nem azt parancsolja, hogy mazochisták legyünk. Inkább örüljünk annak, amiről tudjuk, hogy ez a megpróbáltatás eredményezni fog. És mit fog eredményezni? Kitartást, bizonyított jellemet és olyan reményt, amely nem okoz csalódást. Ezek a megpróbáltatások megerősítik az üdvbizonyosságotokat, és Krisztus képmására formálnak benneteket. Nos, tudtok ennek örülni? Persze, hogy tudsz! A megpróbáltatásokon keresztülmenni egy kicsit olyan, mint amikor egy nő átesik a szülésen. Nagy a fájdalma és a szenvedése, de a végén az új kisbaba mindent megér, és ő örül. Gondolj a megpróbáltatásaidra úgy, mint a szülés, de örülj az úton lévő babának!”

Hát milyen megpróbáltatásokkal kell szembenézned ma, ezen a héten, ebben az évben? Nevezd meg őket! Miközben átmész ezeken a nehéz időszakokon, amelyek arra csábítanak, hogy kételkedj Isten jóságában, bölcsességében és hatalmában, örülj inkább annak, hogy Isten elrendelte ezeket a popkvízeket, hogy láthasd, hogy a hited valódi, őszinte és üdvözítő-e, és örülj annak, hogy Ő arra használja ezeket a megpróbáltatásokat, hogy még inkább Jézushoz hasonlóvá tegyen téged.

Az én buzdításom tehát az, hogy örülj a megpróbáltatásokban! Amikor éles megpróbáltatások fájdalmát és gyötrelmét érzed, ne engedj az önsajnálatnak. Ne legyetek önsajnálatba merülve. Ne kezdjetek morgolódni és panaszkodni a megpróbáltatásaitok miatt. Kezdj el azon gondolkodni, hogy mit tesz Isten ezekben a megpróbáltatásokban. Kezdd el dicsérni Őt, amiért ezeken a próbákon keresztül növeli a bizonyosságodat.

Kérdések:

  1. Milyen próbákkal nézel most szembe, és mennyire sikerült örülnöd bennük?
  2. Le tudsz írni egy olyan időszakot, amikor Isten szeretete kiáradt a szívedbe?
  3. Mondod, hogy Isten azt akarja, hogy bizonyosságunk legyen az üdvösségről? Mi segített neked abban, hogy nagyobb bizonyosságot szerezz az üdvösségben?