Indie

Indie se stala klasickou zemí zázraků nikoliv kvůli vyprávění o fantastických činech božských bytostí nebo polobožských bytostí, ale kvůli tomu, že se v ní odehrávaly zázraky, které se staly v minulosti. hrdinů a avatarů (inkarnací hinduistických bohů), o nichž se vypráví v indické mytologii, ale proto, že jak lidové náboženství, tak filozofická teorie nekladou žádné meze mystickým schopnostem, jichž mohou dosáhnout velcí asketové a jogíni (stoupenci jógy, hinduistické filozofie, která učí potlačit veškerou činnost mysli, těla a vůle, aby si člověk uvědomil, že se od nich odlišuje, a dosáhl osvobození). I když jsou tyto síly ve vyšším náboženství považovány za bezvýznamné a duchovně zanedbatelné, o jejich skutečnosti se nikdy nepochybuje. Upanišady a bráhmany – starověké sanskrtské spisy védského období – sice považují výšiny náboženského vhledu a mystické zkušenosti za nejvyšší cíl lidstva, ale ani pozdější klasické prameny, ani současná hinduistická víra nikdy nezpochybňují zázračné schopnosti svatého člověka. Stejný postoj sdílejí i další náboženství indického původu – džinismus a buddhismus.

Sám Buddha odmítal šířit své učení tím, že by své posluchače ohromoval zázraky. Podle Anguttara Nikaji, jedné ze sbírek Buddhových výroků, existují tři druhy zázraků – zázrak magie, zázrak čtení myšlenek a zázrak poučování – a z nich je poslední nejpodivuhodnější a nejdokonalejší, zatímco ostatní dva nejsou o mnoho lepší než kejklířské triky. Tentýž text však také popisuje, co znamená zázrak magie:

Je jeden, který… byv jeden, stává se mnohým,… zjevuje se a mizí, nerušeně prochází zdmi….Ponořuje se do země a vystupuje z ní, jako by to byla voda. Aniž by se potopil, chodí po vodě jako po zemi. Vsedě se zkříženýma nohama cestuje po obloze jako okřídlený pták. Rukou se dotýká slunce a měsíce a hladí je.

Tentýž text také tvrdí, že těmito schopnostmi byl obdařen nejen Buddha, ale i stovky mnichů jeho řádu.

.