Konverze černochů k islámu není nic nového, v africké diaspoře k ní dochází od nepaměti. Podíval jsem se však na tento fenomén hlouběji, abych zjistil, proč stále více černošských Britů, zejména těch mladších, přijímá islám. Ačkoli nejsem muslim, o islám jsem se vždy zajímal – tři z mých hrdinů všech dob, Muhammad Ali, Malcolm X a jamajský zpěvák Prince Buster, byli muslimští konvertité a zaujal mě způsob, jakým islám všechny tři inspiroval, aby překročili svá povolání a stali se ikonami.
Na začátku mého studia mě překvapilo, že o náboženském fenoménu, který se poprvé dostal do povědomí veřejnosti v pochybné podobě Michaela de Freitase, na Trinidadu narozeného a ve Velké Británii žijícího odpadlého katolíka, bylo napsáno jen velmi málo podstatných informací. Jako Michael X a poté Michael Abdul Malik stál v šedesátých letech v čele boje za rasovou rovnost ve Velké Británii. Právě tento příkrý nedostatek informací mě podnítil k napsání knihy, což si vyžádalo pečlivý výzkum a nespočet rozhovorů ve městech a obcích s rostoucí přítomností černošských muslimů.
Jedním z prvních problémů, které jsem si uvědomil, byla skutečnost, že mnoho konvertitů se cítí nepříjemně s pojmem „černý muslim“, protože se považují za součást celosvětového společenství věřících, kteří neuznávají „rasu“. Jiní jsou však méně zdrženliví, pokud jde o spojování jejich černošství s tím, že jsou muslimové, a věří, že islám je „přirozeným náboženstvím černochů“ a poskytuje prostředky k plnému „duchovnímu, duševnímu a fyzickému osvobození“ z utlačovatelského systému, jehož cílem je podmanit si je.
Můj výzkum odhalil, že neexistuje jeden, jednoznačný důvod pro konverze, ale množství teologických, emocionálních a kulturních motivací. Prakticky všichni dotázaní naznačili, že islám dal jejich životu smysl a probudil je z duchovní malátnosti. Jiní uvedli, že jim víra poskytla inspiraci a sílu zapojit se do společnosti, kterou považovali za zkaženou materialismem a morálním relativismem. A těm, jejichž život byl dříve bludný, poskytl islám svou rozhodností v řadě náboženských a sociálně-kulturních otázek orientaci a ukotvení. Stejně tak mnoho z dotazovaných žen uvedlo, že islámský důraz na skromnost je osvobodil od bujícího konzumerismu spojeného s módou, který objektivizuje všechny ženy a sexualizuje dívky v předpubertálním věku.
Zajímavá byla také skutečnost, že naprostá většina dotazovaných měla nějaký předchozí vztah ke křesťanství, ať už jako bývalí návštěvníci kostela, nebo díky příbuzným s pevnými církevními vazbami. Tím se liší od bělošských konvertitů, kteří obvykle nemají žádnou předchozí náboženskou zkušenost.
Zjistil jsem také, že zmíněný Malcolm X ovlivnil mnoho černochů, zejména mužů, aby uvažovali o islámu. Život bratra Malcolma se v mnoha ohledech čte jako vzor pro většinu těch, s nimiž jsem mluvil. Byl bystrým dítětem, které bylo vychováváno jako křesťan, ale institucionálně rasistická společnost ho zklamala. V důsledku toho se z něj stal delikvent, který se následně dostal do křížku se zákonem. Během pobytu ve vězení přijal islám (v podobě Islámského národa) a to změnilo jeho život , což vedlo k tomu, že se stal jedním z nejvýmluvnějších, nejodvážnějších a nejnekompromisnějších mluvčích černošských občanských a lidských práv.
Černošští muslimové v této zemi, stejně jako v USA, také získali pověst „čističe“ životů osob zapletených do kriminality, drog a násilí gangů a mnozí z těch, s nimiž jsem mluvil, byli příjemci této nápravy. V důsledku toho se tito příjemci nikdy nestyděli podělit se o svou víru s lidmi jiného vyznání nebo bez vyznání a dalo by se říci, že černošští konvertité jsou často v čele snah o proselytismus. Jak již bylo řečeno, moje kniha obsahuje příspěvky černošských muslimských lékařů, akademiků, studentů, umělců, sportovců a hudebníků. Posledně jmenovaní jsou důležití, protože muslimové stále častěji využívají hudební žánr hip-hop k propagaci islámského učení a stojí za zmínku, že mnozí z předních hip-hopových umělců jsou muslimové.
Černí muslimové si uvědomují, že jak 11. září, tak 7. července se jejich víra dostala pod drobnohled a konvertité byli vyčleněni pro zvláštní zkoumání. Všichni dotázaní však projevili odhodlání jít „přímou cestou“ a domnívají se, že části médií příliš zdůrazňují tzv. ovlivnitelnost a/nebo náchylnost konvertitů k úskokům „kazatelů nenávisti“.
Nakonec bych řekl, že islám poskytuje duchovní alternativu mezi těmi, kteří by odpovědi na velké životní otázky obvykle hledali v křesťanství. Moje kniha je pokusem zjistit více o fenoménu, který obohacuje britskou náboženskou krajinu, a snad by měla být katalyzátorem pro větší diskusi a studium.
Black Muslims in Britain: Proč stále více mladých černochů konvertuje k islámu? vydalo nakladatelství Lion Hudson
{{vlevo nahoře}}
{{vlevo dole}}
{{vpravo nahoře}}
{{vpravo dole}}
{{vpravo dole}}
.
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Sdílet na Facebooku
- Sdílet na Twitteru
- Sdílet e-mailem
- Sdílet na LinkedIn
- Sdílet na Pinterestu
- Sdílet na WhatsApp
- Sdílet na Messenger
.
Napsat komentář