DENNÍ ZPRAVODAJ ZENITU

Obnova manželských slibů

Otec Edward McNamara, LC

ŘÍM, 5. února 2013 (ZENIT)
Odpovídá legionář Kristův otec Edward McNamara, profesor liturgiky a děkan teologie na univerzitě Regina Apostolorum.

Otázka: Na některých místech jsou někdy manželské páry vyzvány, aby během mše obnovily své manželské sliby. Dala církev nějaké normy, jak by se to mělo dělat? Kdy je to vhodné a jakou formu by to mělo mít? – J.D, Leeton, Austrálie

O: Univerzální církev nenavrhla žádný obřad pro obnovu manželských slibů ani v rámci mše svaté, ani mimo ni.

Církev zároveň poskytuje velký prostor národním biskupským konferencím, aby si připravily vlastní obřady manželství a předložily je ke schválení Svatému stolci.

Díky tomuto procesu několik zemí, zejména v Severní a Jižní Americe, zařadilo do obřadu pro uzavření manželství obřad pro obnovu manželských slibů, zejména při 25. a 50. výročí.

Tyto obřady mírně, ale významně rozlišují mezi původními sliby a obnovou trvajícího manželského závazku. Ve Spojených státech se formule slibů mírně liší od původní formule, aby odrážela duchovní obnovu. V Kanadě je to naopak úvod kněze, který vysvětluje význam a důvody obnovy původní formule. Existují také různé momenty pro obnovu. V některých zemích se obnova při jubilejních výročích koná po homilii, jinde následuje po modlitbě po přijímání.

Důvodem těchto drobných, ale významných změn je to, že v podstatě neexistuje nic jako „obnova manželského slibu“. Výměna manželských slibů je chápána jako svátostná forma, a je tedy v podstatě jedinečná pro tentýž pár. Manželé si svým souhlasem vzájemně dávají a přijímají neodvolatelnou a trvalou smlouvu za účelem uzavření manželství (viz kán. 1057.2 Kodexu kanonického práva a Katechismus č. 1638).

Je pravda, že katolíci každoročně obnovují své křestní sliby, kněží své závazky ze svěcení a mnozí řeholníci své sliby. Tyto sliby jsou však doplňkem svátosti a netvoří samotnou svátostnou formu. Nikdo není nikdy znovu pokřtěn nebo vysvěcen pro zbožné účely.

Proto je důležité, aby takové formulace o obnově byly pečlivě formulovány a aby se vyhýbaly jakýmkoli výrazům, které by mohly naznačovat, že se vlastně obnovuje původní svátostný svazek. Poměrně dobrý příklad lze vzít z anglicky psaného rituálu používaného v 60. letech 20. století:

„Obnova manželského slibu

„Jubilanti spojí své pravé ruce a opakují po knězi, nejprve muž:

„Já, N. N., znovu potvrzuji svůj manželský slib z doby před pětadvaceti (padesáti) lety a znovu se zasvěcuji ve stejném duchu, v jakém jsem kdysi přijal tebe, N. N., v dobrém i zlém, v bohatství i chudobě, v nemoci i ve zdraví, dokud nás smrt nerozdělí.

„Žena dále opakuje tutéž formuli; po ní kněz říká ….“

Kromě obnovy manželského slibu má církev několik dalších způsobů, jak uctít vytrvalost v manželském životě.

Římský misál má tři zvláštní mše pro výročí, zejména pro jubilanty. Kniha požehnání obsahuje několik krásných modliteb a požehnání pro manželské páry jak v rámci mše, tak mimo ni.

Tyto poslední texty se mohou používat kdekoli na světě, zatímco obnova manželských slibů v rámci mše se může používat pouze tam, kde je oficiálně začleněna do rituálních knih nebo byla výslovně schválena.

Z toho, co se mi podařilo vyčíst z prostého neoficiálního pozorování, se zdá, že praxe obnovy manželských slibů je rozšířená především v Americe. V Evropě se zdá být méně běžná.

* * *

Pokračování: Obnova manželských slibů [2-19-2013

V návaznosti na náš sloupek z 5. února několik čtenářů upozornilo, že poslední oficiální vydání Obřadu manželství obsahuje jakousi obnovu manželských slibů.

Čtenář z Washingtonu, D.C., napsal: „Ve vašem nedávném sloupku jste uvedli, že ‚univerzální církev nenavrhla žádný obřad obnovy manželských slibů ani v rámci mše, ani mimo ni‘. Ale Ordo Celebrandi Matrimonium, editio typica altera (1991), obsahuje v dodatku III:

„Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione data anniversarii Matrimonii adhibendus“. Tento dodatek doporučuje, aby se při hlavních výročích manželství, např. 25., 50. nebo 60. výročí, konala v rámci mše svaté zvláštní vzpomínka na tuto svátost. Její součástí je pozvání manželů, aby před Bohem obnovili svůj závazek žít svatým manželským životem. Součástí „obnovy“ je pak výměna formule mezi manželi: „Požehnaný jsi, Pane, protože jsem si z tvé dobroty vzal N. za manželku/muže. A pak se oba společně pomodlí modlitbu obnovy. Může také následovat požehnání prstenů. Po modlitbě Otče náš následuje zvláštní požehnání, které uděluje kněz. Zdá se tedy, že univerzální církev skutečně navrhla takovouto obnovu závazku k manželskému životu, i když se vyhýbá výrazu „obnova slibů“ – jak jste upozornil.“

To je samozřejmě správně, i když přísně vzato nejde o obnovu slibů, ale spíše o požehnání – a ve své původní odpovědi jsem se chtěl držet právě tohoto tématu.

Další čtenář, tentokrát z nového duchovního společenství pocházejícího z Francie, napsal o zkušenostech skupiny s nabídkou rekolekcí pro manželské páry:

„S manželem jsme již téměř 35 let členy jednoho společenství ve Francii. Jednou z hlavních oblastí života našeho společenství je také liturgie. V centru Francie provozujeme poměrně velké rekolekční centrum, které bylo otevřeno před 30 lety. Od samého začátku je u nás kněz z jiné nové komunity, který má velmi zvláštní charisma vůči manželským párům. Těchto rekolekcí jsme dosud absolvovali stovky a velmi brzy (téměř od samého začátku) jsme pocítili, že na konci silného, hlubokého a pro páry nově vybroušeného času by ti, kteří mohli, měli být na závěr mše svaté pozváni, aby obnovili své sliby před knězem nebo jáhnem. To se navrhuje velmi jednoduše; jsou k tomu vyzváni po vyznání víry a modlitbě věřících, před offertoriem. Přistoupí k oltáři, kde na ně čekají příslušní služebníci. Vyzveme je, aby se vzájemně chytili za ruce a oslovili se svými vlastními slovy s cílem přeformulovat svůj slib lásky do budoucna v přítomnosti vysvěceného služebníka. Mezitím za ně shromáždění zazpívá a tiše se pomodlí. Může to být výzva jak pro ty, kteří přicházejí a dělají to (a vždy jsme po tom měli skvělá svědectví), tak pro ty, kteří to nedělají (je to vždy šok, ale blahodárný šok, protože všichni časem získají půdu pod nohama). Vím, že většina nových společenství dělá totéž.“ I když to, co je zde popsáno, není liturgické jako takové, je to ve skutečnosti velmi blízké výše navrženému požehnání v novém obřadu manželství. Tento obřad by se dal s výhodou použít i na závěr takovýchto rekolekcí.

Tento článek byl vybrán ze ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.

Mezinárodní zpravodajská agenturaZENIT
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Řím, Itálie
www.zenit.org

Chcete-li se přihlásit k odběru http://www.zenit.org/english/subscribe.html
nebo pošlete e-mail: [email protected] s uvedením SUBSCRIBE v poli „předmět“

Poskytováno s laskavým svolením:
Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com

HOME – EWTNews – FAITH – TELEVISION – RADIO – LIBRARY – MULTIMEDIA
Co je nového – GENERAL – RELIGIOUS CATALOGUE – PILGRIMAGES – ESPAÑOL

Podmínky používání Zásady ochrany osobních údajů