Chci mluvit o jednom z nejčastěji tolerovaných hříchů mezi těmi, kdo vyznávají, že znají Boha. Je to nejzávažnější hřích, a přesto se s ním často setkávám a zjišťuji, že se často omlouvá nebo se nad ním pokrčí rameny jako nad ničím velkým. Ve skutečnosti si mnozí křesťané ani neuvědomují, že je to hřích! Sám s tím zápasím. Objevuje se v různých podobách: sebelítost, reptání, stěžování si, deprese, hněv, vzdor. Často je kořenem všech těchto příznaků hřích nevděčnosti vůči našemu milostivému, svrchovanému Bohu.

Nevděčnost je charakteristická pro ty, kdo se bouří proti Bohu. Právě kvůli reptání a nevděčnosti vůči Bohu byl Izrael na poušti pokořen (1K 10,10; Ž 95,8-11). V Pavlově pojednání o lidské zkaženosti je nevděčnost jedním z hříchů, které uvrhly lidstvo ještě hlouběji do hříchu: „Neboť ačkoli znali Boha, nectili ho jako Boha a nevzdávali mu díky, …“. Proto je Bůh vydal …“ (Řím 1,21.24).

Na druhé straně je věřícím přikázáno, aby ve všem vzdávali díky (1Te 5,18). Jako ti, kdo byli vysvobozeni ze satanova panství temnoty, máme „radostně děkovat Otci, který nás způsobil, abychom měli podíl na dědictví svatých ve světle“ (Kol 1,12). Duch radostné, neustálé vděčnosti by nás měl charakterizovat jako křesťany.

Není překvapivé, že muž, kterého Bůh nazval „mužem podle mého srdce“, byl vděčným člověkem. Chci prozkoumat „kořeny a plody vděčného srdce“ na základě Davidovy zkušenosti z 2. Samuelovy 7: Jak zapustit kořeny, které v nás budou za všech okolností plodit vděčnost; a plody, které vděčnost přináší.

Předpoklady: David upevnil své království. Přinesl truhlu a umístil ji ve stanu v Jeruzalémě. Postavil si palác. A přestože Davidovy boje s nepřáteli Izraele ještě neskončily (jak ukazují následující kapitoly), Bůh dal Davidovi v tuto chvíli vydechnout (27,1). Během tohoto období klidu se Davidovy myšlenky obracejí ke skutečnosti, že zatímco on žije v pěkném paláci, Boží schrána přebývá ve stanu (27,2). David chce postavit dům pro Boha. Jeho přítel, prorok Nátan, mu nejprve říká: „Jen do toho!“. Té noci však k Nátanovi promluví Bůh a stavbu chrámu Davidovi zakáže. Bůh však také Nátanovi říká, aby Davidovi řekl, že Bůh Davidovi postaví dům a že Davidův dům a království budou trvat navěky (7,16). V takzvané „Davidově smlouvě“ Bůh zaslibuje, že Mesiáš vzejde z Davidových potomků. Davidovou reakcí byla ohromná vděčnost za Boží dobrotu vůči němu.

Možná si říkáte: „Jistě, kdo by nebyl vděčný, kdyby mu Bůh dal takové zaslíbení?“. Abychom však pochopili význam Davidovy reakce, musíme si uvědomit, že Bůh právě řekl „ne“ Davidovu snu. Byl to velmi hmatatelný sen. David si ve své mysli dokázal představit nádhernou budovu, na jejímž nádvoří se hemžili věřící. Chtěl pro Hospodina udělat tuto viditelnou věc. Ale Bůh řekl „ne“. Místo toho slíbil něco, čeho se David za svého života nedočká: že z jeho rodu přijde Mesiáš. Tento slib se naplnil až o tisíc let později, když se narodil Ježíš, a zcela se naplní až v budoucí tisícileté Kristově vládě.

To staví Davidovu vděčnost do jiného světla, že? Snadno mohl být zklamaný a dokonce rozzlobený kvůli Božímu odmítnutí svého snu. Ale on byl ohromen vděčností. Možná nás David opravdu může něco naučit o vděčnosti, zvláště když Bůh naše plány odmítne!“

Kořeny:

David se soustředil na Boha, jeho záměr a jeho svrchovanou milost. Studium těchto veršů odhaluje tři charakteristické kořeny vděčného srdce:

A. Vděčné srdce je zaměřeno na Boha, ne na sebe.

Přemýšlejte o tom, kde se David nacházel: Po letech strádání se stal izraelským králem. Porazil mnoho nepřátelských národů. Pohodlně se usadil ve svém hlavním městě v pěkném paláci. Byl slavným, mocným mužem, jemuž sloužilo mnoho lidí. Snadno se mohl zaměřit sám na sebe. Mohl se nechat unést užíváním si dobrého života a nezajímat se o Boží věci. Ale on to neudělal.

Na místo toho se jeho myšlenky obrátily k Hospodinu a jeho záměru. Záleželo mu na tom, aby Bůh měl v národě ústřední postavení, aby jeho lid Boha uctíval. Chtěl postavit chrám, který by vyvýšil Hospodina na jeho náležité místo. David nemohl být spokojený, dokud Boží dům nebyl skutečností. Davidovo srdce bylo zaměřeno na Boha, ne na sebe. A tak i když Bůh Davidův sen odmítl, Davida přemohla vděčnost za Boží svrchovanou milost vůči němu.

Jedním z hlavních důvodů, proč zápasíme s nevděčností, je to, že jsme zaměřeni na sebe. Máme sklon usilovat o vlastní naplnění, pohodlí a štěstí. Převládající teologie amerického křesťanství staví do centra pozornosti člověka a jeho štěstí namísto Boha a jeho slávy. Učí, že Bůh existuje proto, aby uspokojoval naše potřeby. Dokonce se nám říká, že Kristus za nás zemřel, protože jsme toho hodni! A tak k nám přicházejí lidé, kteří jsou od přírody zaměřeni na sebe, aby získali „život v hojnosti“, o němž si myslí, že je jejich právem, a o němž předpokládají, že naplní všechny jejich potřeby. Nikdy však své sebestřednosti nelitovali. Pak jsou zklamaní, když Bůh neudělá to, co si myslí, že slíbil udělat.

Máme církve plné lidí, kteří tam přišli, aby Bůh vyřešil jejich problémy a učinil je šťastnými. Chtějí své problémy vyřešit tak, aby mohli účinněji oslavovat Boha a sloužit mu? Ne, chtějí, aby se jejich problémy vyřešily, aby si mohli užívat šťastného života. Na rozdíl od Davida nemají pro Boha a jeho záměr žádné břemeno. Místo aby se soustředili na Boha, soustředí se na snahu přimět Boha, aby uspokojil jejich vlastní potřeby pro jejich vlastní uspokojení. Jsou zaměřeni sami na sebe.

Nechte mě střílet opravdu na rovinu, když už to udělal Ježíš. Neřekl: „Chce-li mě někdo následovat, uspokojím všechny jeho potřeby, aby mohl žít šťastný a pohodlný život.“ To je pravda. Řekl: „Chce-li mě někdo následovat, ať zapře sám sebe, vezme svůj kříž a následuje mě. Neboť kdo chce svůj život zachránit, ztratí ho; kdo však ztratí svůj život pro mne a pro evangelium, zachrání ho“ (Marek 8,34-35). Chcete-li být vděčným člověkem, odprostěte se od sebe a svého štěstí a zaměřte se na Boha a jeho velký záměr v evangeliu. Pokud se soustředíme na Boha a jeho záměr, milostivě naplňuje naše potřeby. Pokud se soustředíme na sebe, vyjdeme naprázdno.

B. Vděčné srdce se podřizuje Božímu svrchovanému záměru.

David chtěl postavit chrám, Bůh řekl: „Ne.“ Bůh mu odpověděl: „Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne. Tuto odpověď by bylo obzvlášť těžké přijmout, protože Davidova touha byla správná. Nechtěl něco pro sebe. Nechtěl novou přístavbu paláce ani vyšší plat. Chtěl postavit dům pro Boha. Jeho pohnutky byly čisté. Bůh však řekl ne. Pravda, Bůh své odmítnutí zabalil do dalších úžasných zaslíbení. Ale přesto to bylo odmítnutí.

Co na to David udělal? Nejprve se zamysleme nad tím, co mohl udělat, ale neudělal. Mohl dovolit, aby jeho zklamání přerostlo v depresi. Mohl trucovat a litovat se. Mohl si zlostně pomyslet: „Uvidíme, jestli se ještě někdy pokusím udělat něco pro Hospodina!“. Mohl se obrátit k požitkářství, aby utišil své zraněné pocity.

Místo toho uctíval Boha. Přepadla ho vděčnost za všechno, co Bůh udělal. Podřídil se Božímu svrchovanému záměru a byl ochoten nechat se použít tak, jak Bůh chtěl použít jeho.

Klíč k Davidově reakci vidíme v tom, jak David vnímal Boha a jak vnímal sám sebe v Božích očích. Osmkrát (27,18.19 , 20.22.25.28.29) v této krátké modlitbě David oslovuje Boha „Pane Bože“ (NIV = „Svrchovaný Pane“; hebrejsky = Adonaj Jahve). Kromě toho David opakovaně vyzdvihuje Boží velikost (27,22.26.27) a jeho svrchované vyvolení Izraele za svůj lid (27,23.24). A desetkrát se David označuje nikoli jako „král“, ale jako „tvůj služebník“ (27,19.20.21.25.26.27 , 28, & 29 ). Protože viděl Boha jako vládce vesmíru a sebe prostě jako Božího služebníka, mohl se podřídit a být vděčný, když Boží plány byly v rozporu s Davidovými plány.

A co ty? Co děláš, když jsou Boží plány v rozporu s tvými plány? Zkouškou vděčnosti není, když Bůh dělá to, co chceš ty. To je snadné! Zkouškou vděčnosti je, když Bůh řekne ne tvým plánům, i když jsou to plány, které mají podpořit jeho záměr. Abys pak mohl být vděčný, musíš vidět Boha jako Vládce a sebe jako jeho služebníka, takže se mu podřizuješ.

Vděčné srdce je tedy zaměřeno na Boha, ne na sebe. Vděčné srdce se podřizuje Božímu svrchovanému záměru.

C. Vděčné srdce je ohromeno Boží svrchovanou milostí.

Když Nátan Davidovi nastíní Boží smluvní zaslíbení, David je ohromen. Dnešním slangem řečeno, je „ohromen“. Jde do stanu a usedá před Hospodinem (27,18). Pokud vím, je to jediný případ v Bibli, kdy se člověk posadí, aby se modlil. Myslím, že byl ohromen, jako když si vás zavolá právník a řekne vám: „Raději se posaďte. Bohatý strýc ti odkázal milion dolarů.“ A tak se na něj podíváte. David chtěl postavit dům pro Boha, ale Bůh říká: „Ne, chci postavit dům pro Davida“ (27,11). Davidova odpověď zněla: „Kdo jsem já?“

Milost znamená nezaslouženou Boží přízeň. Ať ti nikdo neříká nic jiného! Milost má dvě stránky:

První je nezasloužená milost, což znamená: Nezasloužím si ji. „Kdo jsem…?“ (27:18). Jsem naprosto nehoden ji přijmout. Pokud ji dostanu, protože jsem jí hoden, není to milost. Pokud mohu udělat něco, abych si ji zasloužil nebo abych si ji zasloužil, není to milost. Milost je svrchovaný Boží čin, zcela nezávislý na lidském úsilí nebo lidské vůli. Milost je pro nás těžko uchopitelná, protože není zvykem ani způsobem člověka (27,19). V životě jsme podmíněni systémem práce a mzdy, úsilí a odměny. Milost však není mzda ani odměna. Vychází z Boží přirozenosti, vůbec ne z lidského úsilí.

Nemůžeš pochopit a ocenit Boží milost, dokud tě nepřepadne pocit vlastní nehodnosti jakkoli se přiblížit Bohu. Tvé dobré skutky tě nemohou Bohu doporučit. Kdyby s tebou Bůh jednal podle tvých zásluh, spravedlivě by tě poslal do pekla. Milost je zcela nezasloužená. Když se tě tato myšlenka zmocní, naplní tě vděčností vůči Bohu!“

Druhé: Milost je přízeň. To znamená, že milost odráží Boží hojnou dobrotu. Bůh, který je nekonečně bohatý, otevřel nebeské poklady a vylil na nás hromady požehnání. Podobně jako Scrooge McDuck plave ve své hromadě peněz, tak i věřící jsou zaplaveni Božím požehnáním. David zde uvažuje o:

* Boží přízni v minulosti (27,8-9.18). Bratři a sestry, zastavte se na chvíli a uvažujte o Boží milosti vůči vám v minulosti. Pro některé z vás to může být zcela nedávná minulost, pro jiné z nás tato minulost sahá řadu let zpět. Ale pro nás všechny, ať už jsme vyrůstali v nedělní škole nebo v hospodě, musíme při pohledu na minulost říci: „Bůh byl milostivý. Zachránil mě z bahnité jámy.“ Byli jsme mrtví ve svých proviněních a hříších: „Ale Bůh, bohatý na milosrdenství, pro svou velikou lásku, kterou si nás zamiloval, i když jsme byli mrtví ve svých přestoupeních, oživil nás spolu s Kristem (milostí jste spaseni),… (Ef 2,4-5).

* Boží milost v přítomnosti (27,8b). David byl nyní vládcem nad Božím lidem Izraelem. Přemýšlej o Boží současné milosti vůči tobě. Možná si říkáš: „Králi! Vždyť já ani nejsem šéf! Jsem nízký muž na totemovém sloupu“. Ale jak Pavel pokračuje v Efezským 2,6, „…spolu s ním nás vzkřísil a posadil nás s ním do nebeských míst v Kristu Ježíši, …“. To je naše současnost! Jsme povoláni k tomu, abychom zde na zemi uplatňovali autoritu naší vzkříšené Hlavy nad duchovními silami temnoty!“

* Boží přízeň v budoucnosti (27,10-16.19). Bůh dává ohromující zaslíbení, že upevní Davidovo království navždy. Tento slib se na Šalomounovi a dalších králích z Davidova rodu naplnil jen částečně. Byl a ještě bude zcela naplněn v Pánu Ježíši Kristu, narozeném z Davidova rodu, který bude vládnout na Davidově trůnu ve svém tisíciletém království.

A co naše budoucnost? Pavel pokračuje Ef 2,7: „aby v budoucích věcích ukázal převeliké bohatství své milosti v laskavosti k nám v Kristu Ježíši“. Nemůžeme si ani představit, kolik dobrých věcí pro nás Bůh v budoucnu připravil!“

Je to všechno z milosti! Jsme jí obklopeni: Milost nás zachránila před hříšnou minulostí, milost nás udržuje ve vznešeném povolání v přítomnosti a milost nás zachová pro slavnou budoucnost!

Boží milost by nás měla občas srazit na kolena. Trávíte někdy čas tím, že sedíte před Pánem a jste ohromeni jeho nesmírnou milostí? Měly by být časté chvíle (jednou z nich by měla být Večeře Páně), kdy sedíme před Pánem a v duchu převracíme každý aspekt nezasloužené Boží milosti, jako bychom zkoumali vzácný broušený drahokam. Vděčné srdce je ohromeno Boží svrchovanou milostí.

Vděčné srdce je tedy zakořeněno v soustředění na Boží svrchovanou milost. Vděčné srdce se zaměřuje na Boha, podřizuje se jeho svrchovanému záměru a opájí se jeho svrchovanou milostí.

Ovoce: Vděčné srdce vede k prosbám o Boží zaslíbení.

Vděčné srdce se bude modlit za naplnění Božích zaslíbení. Všimněte si, že ačkoli Bůh slíbil, že pro Davida učiní všechny tyto velké věci, David nepovažoval zaslíbení za samozřejmost. David vzal Boží zaslíbení a proměnil je v modlitbu za splnění (27,25-27.29).

Ptáte se: „Proč se musíme modlit, když Bůh slíbil, že to udělá? Pokud je svrchovaný a splní svůj záměr, proč ho o to musíme prosit?“ „Ne. Nerozumím všemu, co vím. Ale vím, že součástí způsobu, jakým Bůh uskutečňuje svůj svrchovaný záměr, jsou modlitby jeho lidu. Bůh očekává, že jeho služebníci, kteří jsou příjemci jeho milosti, přijmou jeho zaslíbení a promění je ve vděčnou modlitbu k jeho slávě. Bůh promluvil, ale má radost ze svých služebníků, kteří říkají: „Učiň, jak jsi řekl, Pane, aby bylo zvelebeno tvé jméno.“ (27,25.26)

Víte, co Syn Davidův zaslíbil ohledně svého domu, své církve? „Postavím svou církev a brány Hádu ji nepřemohou“ (Mt 16,18). To je Jeho zaslíbení. Očekává, že jeho lid, jehož srdce jsou naplněna vděčností, když uvažuje o jeho svrchované milosti, tento slib přijme a promění jej ve věřící modlitbu: „Pane, vybuduj svou církev, postav svůj chrám ze života tohoto společenství, aby tvé jméno bylo zvelebeno navěky!“

Potřebujeme skupinu bojovníků jako David, jejichž srdce jsou naplněna vděčností Bohu kvůli jeho svrchované milosti, kteří se spojí, aby společně prosili Pána, aby naplnil své zaslíbení vybudováním církve v tomto společenství. Bůh nám neprokázal svou milost proto, abychom mohli pohodlně žít ve svých domovech, zatímco Jeho dům je třeba postavit. Chce služebníky, kteří přijmou jeho zaslíbení o vybudování domu skrze Syna Davidova a promění je v prosbu, aby se tak stalo. Potřebujeme zachytit větší vizi toho, co Bůh zaslíbil a co učiní ohledně své církve jako odpověď na naše modlitby.“

Závěr

Uvědomuji si, že mnozí z vás jsou tak zabředlí v osobních problémech, že je pro vás obtížné, ne-li nemožné, pozvednout oči ke svrchovanému záměru, který Bůh v dějinách koná. Možná jste podobně jako David, když utíkal před Saulem, v režimu přežití. Nemůžete myslet na budování Božího domu, dokud nemáte jistou míru odpočinku od nepřátel své duše. Pamatujte však, že i když byl David v režimu přežití, učil se důvěřovat Božím zaslíbením. Učil se důvěřovat Bohu jako své dostatečnosti. Učil se děkovat zpěvem, a to i z jeskyně, kde se skrýval před Saulovým vojskem (viz Ž 57)!“

Tyto věci platí i pro tebe. Pro každou potřebu tvého života existuje Boží zaslíbení! Jaká je tvá potřeba dnes ráno? Potřebuješ se osvobodit od pocitu viny? On slibuje, že ti odpustí, když vyznáš své hříchy (1J 1,9). Cítíte se osamělí? „Já jsem s vámi po všechny dny“ (Mt 28,20). Potřebujete jistotu? „Mé ovce slyší můj hlas a já je znám a ony jdou za mnou; dávám jim věčný život a nezahynou na věky a nikdo je nevyrve z mé ruky.“ (Mt 24,7). (Jan 10,27-28). Trápí vás to? „Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám; ne jako svět dává, já vám dávám. Ať se vaše srdce netrápí, ať se nebojí.“ (Jan 14,27)

Trápí vás finanční tíseň? „Nedělejte si tedy starosti a neříkejte: ‚Co budeme jíst?‘ nebo ‚Co budeme pít?‘ nebo ‚Čím se oblečeme? To všechno totiž pohané dychtivě hledají, neboť váš nebeský Otec ví, že to všechno potřebujete. Hledejte však nejprve jeho království a jeho spravedlnost, a to všechno vám bude přidáno“ (Mt 6,31-33). Bojujete s mocnými pokušeními? „Žádné pokušení vás nepostihlo, leč takové, jaké je běžné člověku, a Bůh je věrný, který nedopustí, abyste byli pokoušeni víc, než jste schopni, ale spolu s pokušením poskytne i únikovou cestu, abyste to mohli vydržet.“ (1 Kor 10,13)

Ať je naše potřeba jakákoli, je kryta Božím zaslíbením! Bez ohledu na to, jak zdrcující jsou naše okolnosti, můžeme mít naději a být naplněni díkůvzdáním, protože náš Bůh je svrchovaný Bůh, který vůči nám vždy jedná v milosti. Můžeme využít jeho zaslíbení a proměnit je v modlitbu k jeho slávě.

Možná si říkáte: „To je skvělé! Ale proč nevidím, že by se tato zaslíbení naplnila?“ „Ano. Nevím. Ale možná se chceš zeptat sám sebe: „Proč chci vidět tyto problémy vyřešené? Proč chci vidět tyto potřeby naplněné? Je to proto, abych se cítil pohodlně a šťastně? Nebo je to proto, aby byl Bůh oslaven a jeho jméno skrze mě zvětšeno?“ Je to proto, aby byl Bůh oslaven a jeho jméno zvětšeno skrze mě? Pán nemá zájem o naplnění všech našich potřeb, abychom mohli žít šťastný, sebestředný život. Chce, abychom hledali především jeho království. Chce, abychom byli obtěžkáni pro Jeho dům. Chce, abychom se soustředili na Něho, ne na sebe. Chce, abychom se podřídili Jeho svrchovanému záměru. Chce, abychom si libovali v Jeho milosti. Pak chce, abychom z vděčného srdce prosili o uskutečnění jeho hojných zaslíbení, aby byl zveleben.

Vděčné srdce vychází ze zaměření na Boží svrchovanou milost a vede k prosbě o Boží zaslíbení.

Kéž se všichni vypořádáme s hříchem nevděčnosti a staneme se vděčným lidem ke chvále slávy jeho milosti!“

Otázky k diskusi

  1. Měl by si člověk, který má velké problémy, tyto problémy prostě odepřít? Jak se takový člověk může zaměřit na Boha, a ne na sebe?“
  2. Souhlasím/nesouhlasím:
  3. Diskutujte o praktických důsledcích představy, že Božím záměrem je učinit nás šťastnými, oproti biblické pravdě, že jeho záměrem je být skrze nás oslaven.
  4. Proč se modlit za to, co Bůh již zaslíbil?