Komu se můžeme modlit?

Otec John Flader

Dotaz: Musíme se vždy modlit k Otci prostřednictvím Ježíše, nebo se můžeme modlit přímo k Otci? A můžeme se modlit také k Marii, andělům a svatým?“

Tato otázka je zajímavější, než se na první pohled zdá.

Můžeme začít definicí modlitby v Katechismu katolické církve: „Modlitba je pozvedání mysli a srdce k Bohu nebo vyprošování si dobrých věcí od Boha.“ (Svatý Jan Damašský, De fide orth. 3, 24; KKC 2559)

Tady vidíme klasické chápání modlitby jako slov nebo myšlenek adresovaných Bohu. Může mít podobu toho, že Boha o něco prosíme, děkujeme mu, říkáme mu, že je nám to líto, chválíme ho, vedeme s ním rozhovor v meditaci nebo v myšlenkové modlitbě nebo na něj s láskou hledíme v té tišší a prostší formě modlitby, která se nazývá kontemplace.

Když říkáme „Bůh“ v tomto smyslu, máme obvykle na mysli Boha v jeho jednotě, jako jediného Boha. Mnoho modliteb je takto zaměřeno na Boha, mezi nimi i akt lítosti: „Bože můj, z celého srdce lituji všech svých hříchů…“

Nic nám však nebrání modlit se k některé ze tří božských osob jednotlivě. V modlitbě Otče náš se tedy modlíme přímo k Otci: „Otče náš, jenž jsi na nebesích, posvěť se jméno tvé …“. K Ježíši, Synu Božímu, se modlíme přímo ve fatimské modlitbě v růženci – „Ježíši můj, odpusť nám naše hříchy, zachraň nás od pekelného ohně …“ – a v „Ježíšově modlitbě“ – „Pane Ježíši Kriste, synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšníkem“ (srov. KKC 2616). A přímo k Duchu svatému se modlíme v mnoha modlitbách, mj: „Přijď, Duchu svatý, naplň srdce věřících a zapal v nich oheň své lásky …“

Pokud jde o modlitbu skrze Ježíše, připomínáme jeho slova: „O cokoli budete prosit v mém jménu, já to učiním, aby Otec byl oslaven v Synu; budete-li o něco prosit v mém jménu, já to učiním“ (Jan 14,13-14). A ještě jednou: „Amen, amen, pravím vám, budete-li Otce o něco prosit, dá vám to v mém jménu“ (Jan 16,23). Církev to ve své liturgii dělá. Například tři takzvané „předsednické modlitby“ ve mši – kolekta, modlitba nad oběťmi a modlitba po přijímání – jsou všechny adresovány Otci „skrze Krista, našeho Pána“.

Katechismus tento způsob modlitby potvrzuje: „Není jiný způsob křesťanské modlitby než Kristův. Ať už je naše modlitba společná nebo osobní, hlasová nebo vnitřní, má přístup k Otci jen tehdy, modlíme-li se ‚ve jménu‘ Ježíše. Posvátné Ježíšovo lidství je tedy cestou, kterou nás Duch svatý učí modlit se k Bohu, našemu Otci“. (KKC 2664)

To neznamená, že musíme ve svých modlitbách vždy výslovně zmiňovat Ježíše, mají-li být vyslyšeny. V modlitbě Otče náš jeho jméno nezmiňujeme a jsme si jisti, že tato modlitba je Otci milá. Stačí, když máme obvyklý úmysl modlit se skrze Ježíše, aniž bychom tento úmysl museli v každé modlitbě uskutečňovat. A i když na Ježíše při modlitbě nemyslíme, on je prostředníkem, který naše modlitby předkládá Otci.

Můžeme se modlit také k Marii, andělům a svatým? Samozřejmě, že můžeme. Zdrávas Maria je adresována Panně Marii: „Zdrávas Maria, milosti plná, Pán s tebou …“. Další mariánské modlitby jako Zdrávas, svatá Královno, Memorare a mnoho dalších jsou adresovány přímo Marii. Když v těchto modlitbách prosíme o milosti, rozumí se, že je Panna Maria sama neuděluje, ale že prosí Boha, aby je udělil. Proto říkáme například: „Modli se za nás hříšné“. Rozumí se, že Maria se za nás modlí k Otci skrze Ježíše, a proto nám církev dává tradiční výraz „k Ježíši skrze Marii“.

Můžeme se také modlit k andělům a svatým. Mezi nejoblíbenější modlitby k andělům patří modlitba k andělu strážnému a modlitba ke svatému archandělu Michaelovi. Existuje mnoho modliteb adresovaných svatým, od svatého Josefa přes dlouhý seznam kanonizovaných svatých v dějinách církve.

Nemusíme se však omezovat jen na modlitby ke kanonizovaným svatým. Můžeme se modlit ke kterékoli zemřelé osobě, včetně vlastních rodičů, sourozenců a dětí. I když jsou v očistci, mohou se za nás přimlouvat. Když zemře pokřtěné dítě, víme s jistotou, že je v nebi, a tak se k němu můžeme modlit s naprostou důvěrou, že se za nás mocně přimlouvá. Můžeme se tedy modlit ke komukoli a tato modlitba se vždy dostane k Bohu skrze Ježíše.“