Dotaz: „Je biblické říkat ‚odpočívej v pokoji‘ (RIP) v souvislosti s někým, kdo zemřel?“
Odpověď: Je biblické říkat ‚odpočívej v pokoji‘ (RIP) v souvislosti s někým, kdo zemřel? Zkratka RIP (nebo R.I.P.) je často vidět vytesaná na náhrobcích a slova odpočívej v pokoji často zaznívají na smutečních rozloučeních a pohřbech. Pochází z latinského požehnání requiescat in pace (doslova „ať začne odpočívat v pokoji“). Je biblické říkat „Odpočívej v pokoji“? Výraz „odpočívej v pokoji“ se v Písmu nikdy nepoužívá v souvislosti s osobou, která zemřela. V tomto smyslu tedy výrok „Odpočívej v pokoji“ není výslovně biblický.
Na konci knihy Daniel mluví anděl o Danielově smrti slovy: „Odpočineš si“ (Daniel 12,3). A prorok Izajáš říká: „Ti, kdo chodí zpříma, vcházejí do pokoje, nacházejí odpočinek, když leží ve smrti“ (Iz 57,2). Tyto dvě pasáže jsou nejblíže tomu, co se v Bibli skrývá za myšlenkou RIP. Přesto v nich nejsou použita přesná slova odpočívej v pokoji.
Protože myšlenka na smrt může být děsivá, lidé si v průběhu let vymysleli několik frází, kterými se chtěli utěšit. Když někdo zemře, často slyšíme nebiblické výroky jako „Teď je z ní anděl“ a „Bůh potřeboval v nebi dalšího anděla“; někdy slyšíme i bonmot „Je na lepším místě“, vyslovený bez myšlenky na to, že ve skutečnosti může být na horším místě. Lidé, kteří nikdy neměli čas na Boha, jsou najednou na pohřbu nábožní. Snaží se sebe i ostatní ujistit, že bez ohledu na to, jaký měl zesnulý vztah k Bohu, když byl na zemi, je nyní v nebi. Nesmíme však ignorovat to, co učí Písmo.
Bible jasně říká, že fyzická smrt není konec (Židům 9,27; Jan 3,16-18). Ježíš učil, že pro každého člověka existují pouze dvě možnosti: nebe a peklo (Mt 10,28; 25,46; Mk 9,43;). Živý obraz těchto dvou možností podal v příběhu o boháči a Lazarovi, který se nachází v Lukášovi 16,19-31. V tomto příběhu boháč, který během svého pozemského života nemyslel na Boha, po smrti odešel do pekla. Lazar, který na zemi neměl nic než čisté srdce, byl vzat do ráje. Peklo je popsáno jako místo muk (verš 23), nikoli jako místo odpočinku. Podle Písma člověk, který zemře bez Krista, „neodpočívá v pokoji“ (viz Jan 3,18). „‚Není pokoje,‘ praví můj Bůh, ‚pro bezbožné'“ (Izajáš 57,21).
Smrt je však zcela jiná pro ty, kdo jsou „v Kristu“ (Římanům 8,1; 1. Korintským 1,30). První Tesalonickým 4,13 nám připomíná, že ačkoli je přirozené truchlit pro své blízké, kteří zemřeli, nemusíme truchlit pro věřící v Krista, jako bychom je už nikdy neměli vidět. Do smutku se mísí naděje. Bible často mluví o zemřelých v Kristu jako o „těch, kteří zesnuli“ (1 Kor 15,20; Sk 13,36; 1 Tes 5,10). Bibličtí autoři použili spánek jako metaforu, protože smrt je pro křesťana pouze dočasná. Pavel říká, že „být nepřítomen v těle znamená být přítomen u Pána“ (2 Kor 5,8). Ti, kdo přijmou Ježíše Krista za svého osobního Pána a Spasitele, jsou s ním po smrti v ráji (Lukáš 23,43). Po smrti tedy křesťané skutečně vstupují do „odpočinku“, který je „pokojný“. Je však biblické říkat: „Odpočívej v pokoji?“
Problém s výrokem „Odpočívej v pokoji“ spočívá v tom, že je formulován jako modlitba. V latině je to doslova „Ať začne odpočívat v pokoji“. Modlitba za mrtvé je samozřejmě nebiblická. V okamžiku smrti je osud člověka zpečetěn. Bible nikdy neučí a ani nenaznačuje, že bychom se měli modlit za zemřelé. Říkat „Odpočívej v pokoji“, psát „RIP“ a další formy modliteb za zemřelé mají kořeny v katolické tradici, nikoli v Božím slově.

.