Lamy se v poslední době staly poměrně běžným jevem na celém světě. Ať už žijete v Anglii nebo v Novém Jižním Walesu, v Kanadě nebo na Novém Zélandu, nemusíte chodit příliš daleko, abyste lamu našli. Tisíce lam jsou totiž registrovány ve Velké Británii, kde se tento druh stal oblíbenou (i když zdánlivě nepravděpodobnou) volbou pro mnoho začínajících majitelů hospodářských zvířat a každým dnem si získává nové obdivovatele.

Ačkoli je lama v současné době na vzestupu, její historie nebyla vždy tak růžová. Inky intenzivně chované lamy těžce utrpěly v rukou španělských conquistadorů a dodnes postrádají genetickou rozmanitost, které se těšily v předkolumbovských dobách. V posledních několika desetiletích však lamy vzkvétají jako globální komodita, plní nové role a získávají si mezinárodní popularitu.

Jak se tedy lama dostala od téměř vyhubeného druhu ke globální senzaci?

Předci lamy pocházejí z Velkých plání Severní Ameriky asi před 40-50 miliony let a do Jižní Ameriky migrovali před třemi miliony let, kdy se mezi oběma kontinenty vytvořil pevninský most. Předpokládá se, že lamy samotné pocházejí z guanako – svých divokých příbuzných – a poprvé byly domestikovány kolem roku 4500 př. n. l.

Jako jediná hospodářská zvířata domestikovaná člověkem kdekoli v Novém světě plnili jihoameričtí velbloudi v Andách stejnou úlohu jako koně, skot a ovce v Evropě a poskytovali starověkým peruánským civilizacím dopravu, oblečení a obživu. Zaujímali klíčové místo v kulturách Nazca (cca 200 př. n. l. – 600 n. l.), Moche (cca 0-700 n. l.), Wari (cca 600-1000 n. l.) a Chimu (cca 1300-1470 n. l.).

Helen Cowie, Autor poskytl

Figurka lamy, kultura Chimu (cca 200 př. n. l. – 600 n. l.). 900-1470 n. l.).

Lamy jsou nejvíce spojeny s Inky, kteří je používali jako tažná zvířata a každoročně obětovali tisíce těchto zvířat svým bohům. Například v měsíci Capac Raymi (leden) obětovali 100 velbloudů s „dlouhou vlnou a tuhými rovnými ocasy“. V následujícím měsíci Camay (únor) obětovali 100 „světle hnědých“ velbloudů, „bílých od kolen dolů, s bílými hlavami“.

Ačkoli se dalo očekávat, že tak velké množství obětí vážně sníží počet lam, pečlivé řízení zajistilo, že stáda přežila a prosperovala. Inkové se zdržovali zabíjení lamích samic, aby zajistili, že zůstanou zásoby pro chov. Vyvinuli také novou metodu léčby nemoci zvané „carache“ (pravděpodobně svrab), kdy postižená zvířata pohřbívali „najednou hluboko do země“, aby se nenakazila celá stáda. Každý listopad také prováděli sčítání velbloudů, aby spočítali jejich počet, a výsledky zaznamenávali do uzlíkových nití quipus, které sloužily jako forma vedení účetnictví.

Helen Cowie, Autor poskytl

Lamy převážející pruty stříbra přes Andy, Theodore de Bry (Frankfurt, 1602).

Po dobytí Španělska se bohužel tyto pečlivé postupy nezachovaly a lamám hrozilo vyhubení. Zatímco některým divokým druhům (např. jaguárům) příchod Španělů – a následné snížení lidské populace v Americe – pravděpodobně prospěl, lamy postihl stejný osud jako jejich lidské majitele. Lamy, nadměrně využívané pro své maso, napadané nově zavlečenými chorobami a vytlačované na pastvu ovcemi, hynuly v obrovských počtech a během prvních 100 let po dobytí zaznamenaly demografický pokles o 80-90 %. Lamy byly zpočátku do značné míry obětí globalizace, jejich počty dramaticky poklesly během „kolumbijské výměny“ v 16. století.

Od té doby se však populace lam postupně obnovily a rozšířily svůj areál mimo Jižní Ameriku. V letech 1773 až 1778 vlastnila veterinární škola v Alfortu ve Francii lamu, kterou zkoumal slavný přírodovědec George Louis Leclerc, hrabě de Buffon. V roce 1805 byla v Brookesově zvěřinci v Londýně vystavena první lama v Británii a v roce 1829 vlastnila londýnská zoo dvě lamy. Jedna z nich – bílá – byla popisována jako „jemná, mírná a důvěrná“, druhá – hnědé zvíře – jako „mrzutá“ se zálibou plivat na návštěvníky.

Helen Cowie, Autor poskytl

Paní Harriet Franklinová pózuje s lamou v zoo (1912).

Dnes jsou lamy velkým byznysem a jejich využití se rozšířilo i na hlídání dobytka, terapii a trénink agility.

V Peru a Bolívii se tato zvířata nadále používají jako tažná zvířata na venkově a zachovávají si některé posvátné konotace. Stále častěji se také objevují jako turistická atrakce, dovádějí v okolí inckých ruin na Machu Picchu a pózují fotografům v Cuzcu a dalších turisticky atraktivních místech. V roce 2014 lobbovala bolivijská vláda u Organizace spojených národů, aby byl rok 2016 vyhlášen Mezinárodním rokem velbloudů, a zdůraznila tak „ekonomický a kulturní význam velbloudů v životě lidí žijících v oblastech, kde jsou domestikováni“.

Za hranicemi Jižní Ameriky jsou lamy využívány k ochraně ovcí, útěše nemocných a jako zásoby na mnoha zájmových farmách. V USA lama jménem Rojo provádí pravidelné návštěvy nemocnic, škol a domovů důchodců v Oregonu, zatímco golfové hřiště v Severní Karolíně zaměstnává několik lam jako caddies. V různých částech světa se lamy používají také k ochraně hospodářských zvířat před predátory, chrání ovce, telata a drůbež před útoky lišek, vlků a kojotů.

Helen Cowie, Autor poskytl

Lama Daddy Warbucks baví obyvatele rehabilitačního centra ve Spokane, 1977.

Lama je jednou z obětí globalizace, která přežila demografickou katastrofu a vyšla z ní na druhé straně jako mezinárodní zvíře, milované, chované a obchodované po celém světě.

Tento článek byl původně publikován na serveru The Conversation. Přečtěte si původní článek.