Egypt je arabská země. Alespoň se to předpokládá. Může se to zdát poměrně samozřejmé, vzhledem k tomu, že jeho oficiální název zní Egyptská arabská republika, je členem Ligy arabských států a jeho obyvatelé mluví arabsky. Pro člověka zvenčí je Egypt skutečně arabskou zemí.
Skutečnost na místě je však poněkud jiná. Mnoho Egypťanů se raději nazývá Egypťany a někteří se označení Arabové zcela vyhýbají.
Nejvíce neústupným táborem „Egypťanů, nikoli Arabů“ jsou křesťanští Koptové. V oblasti, která je z drtivé většiny muslimská, se pojmy Arab a muslim staly téměř synonymem, přestože v několika zemích žije velké množství křesťanů.
Většina egyptských Koptů tvrdí, že jsou nejčistší pokrevní linií, která vzešla ze starých Egypťanů. Jak mi řekl jeden koptský přítel: „Tvrdím, že nejsem Arab. Jsem Egypťan a jsem faraonského původu. Jediné, co mě spojuje s Araby, je arabský jazyk.“
Studie moderní egyptské DNA podporují názor, že egyptští muslimové ani koptové nejsou Arabové. Zdá se, že všechny invaze, které Egypt v průběhu tisíciletí zažil, včetně arabské invaze, nepředstavují více než 15 % původu moderních Egypťanů.
Egypťané tedy nejsou geneticky Arabové, ale mohou jimi být kulturně a jazykově. Kdysi tomu tak bylo, zejména v porevolučních letech, kdy byly Násirovy sny o panarabismu velmi živé. Tehdy byl Egypt natolik arabský, že slovo „Egypt“ bylo vypuštěno ve prospěch „Sjednocené arabské republiky“.
Dnes však arabská identita Egypta začala ustupovat i mezi některými egyptskými muslimy. Je to patrné zejména u mladší generace. V každodenní konverzaci se výraz „Arabové“ používá pro obyvatele států Perského zálivu.
Mnoho Egypťanů si zachovává výraznou egyptskou identitu a silný pocit nacionalismu a vlastenectví lze zaznamenat i v běžném rozhovoru. Ani ti nejchudší se nemohou ubránit pocitu nadřazenosti nad svými sousedy za Rudým mořem.
„Máme tisíciletou historii, kulturu a civilizaci. Oni nemají nic než sudy s ropou. Nebýt ropy, stále by žili ve stanech,“ zní často vyjadřovaný pocit – ačkoli to Egypťanům nebrání v dočasném stěhování do Perského zálivu za lepším životem. A soudě podle tisíců příspěvků na fórech, které jsem četl na internetu, jsou pocity opovržení vzájemné. Mnoho Egypťanů se také raději distancuje od pojmu „Arab“, protože mají pocit, že se po 11. září 2001 začal ztotožňovat s terorismem.
Egyptské protiarabské nálady jen dále posiluje pocit frustrace a hněvu ze špatného zacházení, kterého se některým egyptským migrujícím pracovníkům dostává ve státech Perského zálivu ze strany jejich „arabských bratrů“. Mnoho Egypťanů, které znám a kteří pracovali v sousedních zemích, mělo vždy pocit, že jsou neoblíbení a jejich přítomnost jim vadí. To se netýká pouze zemí Perského zálivu. Můj egyptský přítel, který vyrostl v Libyi, se cítí stejně.
Ať už jsou tyto pocity skutečné, nebo domnělé, jen urychlily pocit nepřátelství vůči „arabským bratrům“ mezi Egypťany a podnítily oživení egyptského nacionalismu, zatímco média a vláda zastávají oficiální stanovisko, že všichni jsme arabští bratři. Školní osnovy dějepisu se neúměrně zaměřují na islámské a arabské dějiny a křesťanskému Egyptu se věnují jen málo nebo vůbec. To neodpovídá bohatým dějinám Egypta a produkuje Egypťany, kteří vědí jen velmi málo o obdobích mezi faraonským Egyptem a příchodem Arabů.
Protiarabský dialog vyvrcholil loni v listopadu během takzvaného fotbalového sporu mezi Egyptem a Alžírskem poté, co Alžírsko porazilo Egypt v zápase play-off v Súdánu, čímž zničilo egyptské ambice na mistrovství světa.
Následovala mediální válka, v níž se obě země vzájemně zesměšňovaly a napadaly své symboly. Mnoho Egypťanů dokonce vyjádřilo přání přerušit s Alžírskem veškeré diplomatické styky.
Při zpětném pohledu byl fotbalový zápas banální a ubohou záminkou pro veškerý mediální humbuk, který mezitím utichl, ale následky přetrvaly. Egypťané založili na Facebooku skupiny s názvem „Jsem Egypťan, ne Arab“ – což je postoj donedávna spojovaný hlavně s Kopty. Jiná facebooková kampaň s názvem „Jsem Egypťan, kdo jsi ty?“ se snažila vštípit dávno ztracený pocit hrdosti na to, že jsme především Egypťané.
Zatímco oficiální média nadále udržují oficiální linii, že jsme všichni arabští bratři, v blogosféře zuří masivní internetová kampaň na podporu egyptské, faraonské, nearabské identity. Nejhlasitěji se do ní zapojil blogger, který si říká Hassan El Helali, s poněkud svérázným sloganem „Ne Arab, ne muslim, ne křesťan. Egypt je egyptský“. Jeho blog „Hegabs, nekabs and other trash“ je věnován tomu, co považuje za postupující saudizaci Egypta, která začala v 70. a 80. letech 20. století s návratem pracovních migrantů z Perského zálivu.
Přestože touha po návratu k čisté faraonské identitě může být velmi romantickou představou, snaha vrátit čas se zdá být poněkud marná. Egypt již po staletí mluví arabsky a bude i nadále sdílet své hranice s okolními arabskými zeměmi. Egypťané by spíše měli být hrdí na své arabské dědictví, protože je shodou okolností součástí egyptského dědictví. Egyptská arabština se stala samostatným jazykem, který je okamžitě rozpoznatelný v každém jiném arabském státě. Jediný arabsky píšící spisovatel, který získal Nobelovu cenu za literaturu, byl Egypťan. Egypťané musí vnímat své arabské dědictví jako zdroj hrdosti, i když se sami za Araby nepovažují.
{{vlevo nahoře}}
{{vlevo dole}}
{{vpravo nahoře}}
{{vpravo dole}}
.
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Sdílet na Facebooku
- Sdílet na Twitteru
- Sdílet e-mailem
- Sdílet na LinkedIn
- Sdílet na Pinterestu
- Sdílet na WhatsApp
- Sdílet na Messenger
.
Napsat komentář