Nyní se budeme zabývat dualismem. Je to první z možností problému mysli a těla. Je to nejpopulárnější pojetí, jeví se jako nejzřejmější odpověď na problém a zároveň je zdrojem problému!“

dualismus, karteziánský interakcionismus – Názor, který: (

Platón

Platón se domníval, že duše může existovat a bude existovat mimo tělo a bude existovat i po smrti těla. Pro tento svůj postoj nabídl „důkaz“ a byl první, kdo tak učinil písemně, o čemž máme nějaké doklady. Nabídl několik různých důkazů či argumentů, z nichž žádný dnes není přesvědčivý. Jsou považovány za sporné argumenty nebo za strašlivě chybné a nepřesvědčivé. Zastával názor, že lidé se skládají z těla a duše, ale duše je důležitější a nesmrtelná. Jeho argumenty používaly premisy, které dnes zpochybňujeme. Platón se například domníval, že může dojít k závěru, že duše může existovat nezávisle na těle, protože když se zabývá čistým myšlením, jedná nezávisle na těle. Toto tvrzení již není považováno za pravdivé, protože dnes je stejně tak zřejmé, že bez fyzického mozku se myšlení jeví jako nepravděpodobné. Platón se domníval, že jediný způsob, jak vysvětlit, jak lidé přicházejí k poznání věcí, je, že si vzpomínají na vědomosti vložené do jejich duší, když byly duše v říši čistého myšlení a věčných forem před vstupem do těla, po kterém zapomněly, protože je zmátly fyzické emoce a pocity a omezené zkušenosti prostřednictvím smyslů. To již není přijímáno jako nejlepší vysvětlení toho, jak lidé přicházejí k poznání. Přesto je Platónovi připisováno, že byl prvním člověkem, který se pokusil předložit nějaký důkaz, že lidé mají duši, že přežili smrt těla a že jsou nesmrtelní. Tyto argumenty nabídl v dialogu, který napsal pod názvem Faidón

Descartes

také věřil, že duše existuje před tělem a odděleně od něj (vizMeditace II z Meditací o první filosofii ), a je tedy nesmrtelná. Podle něj se celá skutečnost skládala ze dvou velmi odlišných substancí: hmoty neboli fyzického a ducha neboli nefyzického. Fyzické bylo to, co by se dalo rozšířit v čase a prostoru, a nefyzické by takto charakterizováno nebylo. Podle Descarta duše člověka existuje dříve než tělo a je od něj oddělená. Jeho důkaz spočíval v argumentaci, která byla vážně kritizována a odmítána. Domníval se, že kdyby mohl nějakou formou prokázat, že lidé mohou dokázat, že existují, aniž by nejprve prokázali, že mají fyzické tělo, pak by to dokazovalo, že ke své existenci fyzické tělo nepotřebují. Domníval se, že jeho slavné tvrzení “ Myslím, tedy jsem“ dokazuje nejen to, že existuje, ale že existuje bez těla jako „myslící věc“. „Myslící věc“ je věc, která myslí, a tím se rozumí: představovat si, počít, doufat, snít, toužit, bát se, domýšlet si, uvažovat, pamatovat si a další. Pro něj „myslící věc“ nepotřebovala žádné fyzické části k tomu, aby dělala to, co dělá. Moderní věda zjistila, že neexistují žádné důkazy o lidech, kteří by byli bez fyzického těla a jeho mozku. Neexistuje žádný důkaz, že by myšlení bylo možné bez mozku. Existuje mnoho důkazů, že to, co bylo spojováno s Descartovou „myslící věcí“, je nyní vysvětlováno výhradně z hlediska mozku a toho, jak je mozek fyzicky strukturován a jak funguje.

(POZNÁMKA: Musíte číst pouze ty odkazované materiály, kterým předchází slovo ČÍST s velkým počátečním písmenem)

ČÍSTWikipedie o tomto dualismu

Variace na dualismus

A. Interakcionismus – mysl a tělo existují a nějakým způsobem na sebe působí

B. Epifenomenalismus – tělo působí na mysl, ale mysl NEpůsobí na tělo

C. Teorie dvojího aspektu – existuje jedna substance se dvěma aspekty (mysl/tělo)

D. Paralelismus – mysl a tělo existují v oddělených dimenzích a jsou koordinovány

i. Předem stanovená harmonie – mysli a těla jsou uváděny do pohybu a koordinovány od počátku času božstvem, které vytváří vesmír

ii. Příležitostnostnost- při příležitosti rozhodnutí mysli je tělo pohnuto stvořitelem (božstvem), aby udělalo to, co se mysl rozhodla, aby tělo udělalo.

A. Interakcionismus: historie a kritici

René Descartes až William James

Robert H. Wozniak

ČTĚTE:

I. RENÉ DESCARTES A DĚDICTVÍ DUALISMU MYSLI TĚLA

1. RENÉ DESCARTES A DĚDICTVÍ DUALISMU MYSLI TĚLA

2. RENÉ DESCARTES A DĚDICTVÍ DUALISMU MYSLI TĚLA

3. RENÉ DESCARTES. René Descartes

2. Sedmnácté století: Reakce na dualismus mysli a těla

3. 18. století: Mysl, hmota a monismus

4. Objevení dualismu mysli, hmoty a monismu v 18. století. Devatenácté století: Mysl a mozek

5. Mysl, mozek a adaptace: lokalizace mozkových funkcí

6. Tranz a trauma: Funkční nervové poruchy a podvědomí

II. VZNIK EXPERIMENTÁLNÍ PSYCHOLOGIE

7. 17. a 18. století: Epistemologie mysli

8. Dějiny mysli v 18. století. Devatenácté století: Epistemologie nervové soustavy

9. Mysl, mozek a experimentální psychologie vědomí

III. PSYCHOLOGIE V AMERICE

1. PSYCHOLOGIE V AMERICE

2. PSYCHOLOGIE V AMERICE. Mysl, tělo a kultura: Americká psychologie před Williamem Jamesem

2. Biologické vědomí a zkušenost transcendentna: William James a americká funkční psychologie Eugene Taylor, Lékařská fakulta Harvardovy univerzity

Definice DUALISMU

ČístFilozofický slovník o dualismu

1. Nefyzické entity nemají prostorové vlastnosti, takže není třeba je lokalizovat ve fyzickém prostoru. Takové entity mají své vlastní metafyzické zákony, kterými se řídí. Bůh. V této sféře působí mysl, duch, duše.

Objektivita: Jaké jsou tyto zákony a jak vysvětlují výsledky ve fyzickém vesmíru?

2. Dualisté tvrdí, že:

a. látky si nemusí být podobné, aby na sebe vzájemně působily. b. Existuje také dostatek důkazů, že na sebe vzájemně působí.

Námitky: a) Byli to dualisté, kteří stanovili, že dvě látky jsou natolik odlišné, že na sebe nemohou působit. Zdrojem problému je dualistické rozlišování dvou různých substancí!“

b) důkazy o interakci by mohly být vysvětleny pouze z hlediska působení mozku! Zřejmost toho, že člověk způsobí pohyb svého těla aktem mysli, není tak zřejmá, jak se zdá.

3. Mysl nemusí přidávat energii do uzavřeného systému, může pouze přesměrovávat již přítomnou energii.

Námitka: Jak mysl ovlivňuje přesměrování, když sama není tvořena energií nebo hmotou?

4. Dualisté tvrdí, že existuje pádný důvod tvrdit, že existují dvě substance a ne jen jedna. Tvrdí, že je to nutné k vysvětlení všech fenoménů lidské zkušenosti včetně vědomí.

Námitka:

Prosím, prohlédněte si tato dvě VIDEA z QualiaSoup o substančním dualismu – dobrý filosofický přehled této myšlenky a problémů s ní spojených.

Substanční dualismus Pt 1: (10:45)

Substanční dualismus Pt 2: (10:48)

Další variace

na Dualismus mysli a těla

Zde jsou některé odpovědi dualistů na tyto body a námitky proti nim nebo jejich kritika.

A. Interakcionismus – mysl a tělo existují a nějakým způsobem na sebe působí (pokryto výše)

B. Epifenomenalismus – tělo působí na mysl, ale mysl NEpůsobí na tělo

Teorie Williama Jamese (pokryto výše)

C. Teorie dvojího aspektu – existuje jedna substance se dvěma aspekty (mysl/tělo)

Teorie Spinozova kritizovaná jako rovnající se interakcionismu

Námitka:

D. Paralelismus -mysli a těla existují v oddělených dimenzích a jsou koordinovány

I. PŘEDEM USTANOVENÁ HARMONIE – mysli a tělesa jsou uváděny do pohybu a koordinovány od počátku času božstvem, které stvořilo vesmír.

Námitka: Tato teorie vážně zpochybňuje představy o lidské svobodě.

ii. OCCASSIONALISMUS

– při příležitosti rozhodnutí mysli je tělo pohnuto stvořitelem (božstvem), aby udělalo to, co se mysl rozhodla, aby tělo udělalo.

Když si člověk přeje pohnout prstem, slouží to Bohu jako příležitost, aby prstem pohnul; když se v zorném poli člověka náhle objeví nějaký předmět, slouží to Bohu jako příležitost, aby v mysli člověka vyvolal zrakový vjem.

Námitka:

Každý pokus obhájit dualismus MYSLI a TĚLA naráží na námitky.

Chceš-li zaujmout dualistické stanovisko, že máme jak fyzickou, tak nefyzickou mysl, je třeba toto stanovisko obhájit pomocí argumentů a důkazů, a ne se pouze opírat o VÍROU PODLOŽENÉ tvrzení. Ve filosofii musí být podloženo argumentací a důkazy. Musí zde být jak vyložení problému s dualistickým tvrzením, tak jeho řešení. Dualistický postoj vytváří problém mysli a těla! Je třeba odpovědět na všechny výtky vůči dualistické pozici? Nezapomeňte, že je to právě ona pozice, která vytváří problém. Dualista musí vysvětlit všechny důkazy, které dualismus vyvracejí, a pak musí překlenout propast mezi nefyzickým a fyzickým a vyřešit problém interakce.

Dualisté si také musí uvědomit, že neexistuje žádné tvrzení o tom, co dělá nefyzická mysl, které by nebylo prokázáno jako výsledek činnosti a fungování MOZKU. Neurověda tvrzení o nefyzické mysli diskredituje. Jaké důkazy o existenci nefyzické mysli nabízejí současní dualisté?“

Mysl označuje aspekty intelektu a vědomí, které se projevují jako kombinace myšlení, vnímání, paměti, emocí, vůle a představivosti, včetně všech vědomých a nevědomých kognitivních procesů mozku. „Mysl“ se často používá zejména pro myšlenkové procesy rozumu. Subjektivně se mysl projevuje jako proud vědomí. READhttp://en.wikipedia.org/wiki/Mind

Jestliže je toto definice mysli, pak reflexy, řízené reakce, instinkty přežití nejsou součástí mysli, ale vlastně součástí mozku. http://en.wikipedia.org/wiki/Brain

Zde je další pohled na problém.

S dualismem tedy přichází řada problémů. K těm nejnápadnějším a nejproblematičtějším patří:

1. Co je to dualismus? Kde se interakce odehrává?“

2. Jak se interakce odehrává?“

3. Zdá se, že myšlenka mentálního, které způsobuje činnost fyzického, porušuje princip zachování energie

4. Zdá se, že myšlenka dvou realit porušuje Ockamovu břitvu, princip jednoduchosti, který říká, že pokud není třeba postulovat další entity, je třeba se tomu vyhnout

5..

Varianty

Vzhledem k problému mysli a těla existují dvě varianty dualismu.

Každá z nich zahrnuje působení všemocného božstva. POKUD neexistuje žádný logicky platný a rozumný důkaz existence takového božstva, je to problém.

ČTĚTE OKASIONALISMUS

Při okasionalismu se božstvo stává spolupachatelem nejrůznějších ohavných činů lidí.

ČTĚTE PŘEDSTAVENOU HARMONII

U Představené harmonie se existence svobodné vůle u lidí stává problémem, neboť všechny lidské činy jsou od počátku věků předem určeny.

ČTĚTE PŘEDSTAVENOU HARMONII

U Představené harmonie se existence svobodné vůle u lidí stává problémem.