Archa úmluvy je truhla, do které se ukládaly desky s vyrytým Desaterem přikázání.
Podle Hebrejské bible postavili archu Izraelité, když tábořili v Sinajské poušti po útěku z Egypta. Hebrejská bible neuvádí, kdy z Egypta uprchli, a mezi učenci se vedou diskuse o tom, zda vůbec k exodu z Egypta došlo. Archa zmizela, když Babylóňané v roce 587 př. n. l. dobyli Jeruzalém
Podle Hebrejské bible má archa řadu zdánlivě magických schopností. V jednom příběhu řeka Jordán přestala téct a zůstala stát, zatímco skupina kněží nesoucích archu řeku překračovala. Jiné příběhy popisují, jak Izraelité vzali archu s sebou do bitvy, kde síly archy pomohly Izraelitům porazit jejich nepřátele.
Když se archy zmocnili Filištíni, postihly je epidemie nádorů a nemocí, což přinutilo Filištíny, aby archu Izraelcům vrátili. Některé příběhy popisují, jak smrt postihne každého, kdo se archy dotkne nebo se do ní podívá.
Existují dva biblické příběhy popisující stavbu archy. První a nejznámější verze se nachází v knize Exodus a popisuje, jak bylo na stavbu archy použito velké množství zlata. Druhá verze, která se nachází v knize Deuteronomium, stručně popisuje stavbu archy vyrobené pouze ze dřeva.
Pochopení příběhů kolem archy je náročné kvůli rozdílným vyprávěním. Někteří badatelé se domnívají, že mohlo být postaveno a používáno více arch najednou nebo v různých dobách.
Propracovaná archa
Příběh o stavbě archy vyprávěný v knize Exodus velmi podrobně popisuje, jak Bůh přikázal Mojžíšovi, aby Izraelcům řekl, že mají postavit archu ze dřeva a zlata, přičemž Bůh údajně dal velmi přesné pokyny.
„Ať zhotoví archu z akáciového dřeva – dva a půl lokte dlouhou, loket a půl širokou a loket a půl vysokou. Oblož ji ryzím zlatem zvenčí i zevnitř a udělej kolem ní zlatou lištu.“ „Ať ji obloží zlatem. Exodus 25,10-11.
K nesení archy byly použity tyče z akáciového dřeva a zlata a dva cherubíni (andělé) měli být vytesáni ze zlata a umístěni na víko archy. „Cherubové mají mít křídla roztažená vzhůru a zastiňovat jimi víko. Cherubové mají být obráceni tváří k sobě a dívat se směrem k víku.“ Exodus 25,20. Uvnitř archy byly umístěny desky s vyrytým Desaterem přikázání.
Židovská Bible nařizovala, aby Archa úmluvy byla umístěna v pohyblivé svatyni zvané svatostánek. Ve svatostánku byla zřízena opona, která bránila lidem ve výhledu na Archu úmluvy, a před oponou byl umístěn oltář a kadidelnice. Kadidlo bylo vyrobeno z pryskyřice, onychamu, galbanu a kadidla a mělo být páleno Áronem, Mojžíšovým bratrem, a jeho syny ráno a při západu slunce.
Muž jménem Bezalel byl podle Hebrejské bible vybrán Bohem, aby postavil archu úmluvy a vybavení umístěné ve svatostánku. „Naplnil jsem ho Božím duchem, moudrostí, rozumem, vědomostmi a všelikou dovedností – aby zhotovoval umělecké návrhy pro práci ve zlatě, stříbře a bronzu, aby brousil a zasazoval kameny, aby opracovával dřevo a věnoval se všelikým řemeslům.“ Bezalel se narodil v roce 1891 a byl jmenován Bezalel. Exodus 31,3-5. Oholiab byl Bohem vybrán jako Bezalelův pomocník, přičemž jim pomáhali zruční řemeslníci, uvádí Hebrejská bible.
Za vlády krále Šalomouna byl v Jeruzalémě postaven První chrám, který je nejposvátnějším místem judaismu, a Archa úmluvy byla umístěna ve vnitřní svatyni pokryté zlatem, uvádí Hebrejská bible.
Skromná archa
Kniha Deuteronomium naopak vypráví o stavbě mnohem skromnější archy úmluvy. V knize se píše, že v jednu chvíli Izraelci místo Boha uctívali zlaté tele. Mojžíše to rozzuřilo natolik, že rozbil kamenné desky s vyrytým Desaterem. Bůh přikázal Mojžíšovi, aby pomohl vytvořit nové desky s vyrytým Desaterem a vytvořil dřevěnou schránu, do které by mohly být uloženy.
„Vytesej dvě kamenné desky jako ty první a přijď ke mně na horu. Vyrobte také dřevěnou archu. Napíšu na ty desky slova, která byla na prvních deskách, jež jste rozbili. Pak je vložíte do archy.“ Deuteronomium 10,1-2.
„Udělal jsem tedy truhlu z akáciového dřeva, vytesal dvě kamenné desky jako ty první a vystoupil jsem na horu s oběma deskami v rukou. Hospodin na ty desky napsal to, co napsal předtím, Desatero, které vám vyhlásil na hoře….“. Deuteronomium 10,3-4. Mojžíš pak desky vložil do dřevěné archy.
Více arch?“
Je možné, že existovalo více arch, které mohly být použity ve stejné nebo různé době.
„Předtím, než se všechny kultovní záležitosti Izraelitů soustředily výhradně do hlavního města Jeruzaléma, existovaly archy, pravděpodobně různého druhu, všude tam, kde se uctívalo,“ napsal Tudor Parfitt, profesor náboženství na Floridské mezinárodní univerzitě, který provedl rozsáhlý výzkum Archy úmluvy, ve své knize „The Lost Ark of the Covenant: (Harper Collins, 2008).
Tyto rané archy by byly „jednoduché dřevěné nádoby“, napsal Parfitt. Poté, co se izraelský kult centralizoval v Jeruzalémě, mohl být příběh převyprávěn tak, aby popisoval jednu propracovanou archu úmluvy vyrobenou ze zlata, napsal Parfitt.
Příběhy o přežití
Není známo, co se s archou stalo po zničení Prvního chrámu Babyloňany. Podle Knihy Makabejské archu ukryl do jeskyně na hoře Nebo prorok Jeremiáš, který řekl, že toto „místo zůstane neznámé, dokud Bůh znovu neshromáždí svůj lid a neprojeví své milosrdenství“. 2 Makabejských 2,7.
Jiný příběh vypráví o tom, jak byla archa přenesena do Etiopie a nyní se nachází v kostele Panny Marie Sionské v Axumu. Údajně si tuto archu smí prohlédnout pouze strážce archy, ale časopis Live Science nedávno uvedl, že vědec jménem Edward Ullendorff viděl archu během druhé světové války a zjistil, že se nejedná o původní archu.
Existuje mnoho dalších příběhů o přežití archy, které Parfitt ve své knize zmiňuje. Existují příběhy o tom, že je ukryta poblíž Jeruzaléma, ve městě Mekka a dokonce na Nové Guineji.
Jeden text nazvaný „Pojednání o nádobách“ říká, že archa „nebude odhalena až do dne příchodu Mesiáše, syna Davidova….“. A kniha Zjevení tvrdí, že archa bude znovu spatřena až na konci časů.
„Tehdy se otevřel Boží chrám na nebi a uvnitř jeho chrámu byla vidět archa jeho smlouvy. Vtom se zablesklo, ozvalo se dunění, hromobití, zemětřesení a silné krupobití.“ „A v tom okamžiku se ozvaly blesky, dunění, hromobití, zemětřesení a silné krupobití. Zjevení 11,19.
Napsat komentář