Boundless World History

Sparta

Sparta, známá svou militaristickou kulturou a nedostižnými právy žen, byla v klasickém Řecku dominantní vojenskou mocností.

Sparta byl významný městský stát ve starověkém Řecku ležící na březích řeky Eurotas v Lakónii na jihovýchodním Peloponésu. Jako politický útvar vznikla kolem 10. století př. n. l., kdy si invazní Dórové podrobili místní nedórské obyvatelstvo. Kolem roku 650 př. n. l. se stala dominantní vojenskou silou ve starověkém Řecku. Vzhledem ke své vojenské převaze byla Sparta během řecko-perských válek uznávána jako celkový vůdce spojených řeckých sil. V letech 431 až 404 př. n. l. byla Sparta hlavním nepřítelem Athén během peloponéské války, z níž vyšla vítězně, i když za cenu velkých ztrát. Porážka Sparty od Théb v bitvě u Leuktry v roce 371 př. n. l. ukončila významnou roli Sparty v Řecku. Udržovala si však politickou nezávislost až do dobytí Řecka Římany v roce 146 př. n. l.

Politická geografie starověkého Řecka: Mapa znázorňuje politické uspořádání Řecka v archaické době.

Vzestup klasické Sparty

Sparťané byli již považováni za pozemní bojovou sílu, se kterou se musí počítat, když v roce 480 př. n. l. malé vojsko Sparťanů, Théb a Thébů svedlo legendární závěrečný boj v bitvě u Thermopyl proti mohutné perské armádě během řecko-perských válek. Řecké síly utrpěly velmi vysoké ztráty, než byly nakonec obklíčeny a poraženy. O rok později vedla Sparta řeckou alianci proti Peršanům v bitvě u Platají, kde se její vynikající výzbroj, strategie a bronzová zbroj ukázaly jako obrovská výhoda při dosažení drtivého vítězství. Toto rozhodující vítězství ukončilo
řecko-perskou válku i perské ambice rozšířit se do Evropy. Přestože se bojovalo v rámci aliance, bylo vítězství připsáno Spartě, která byla de facto vůdcem celé řecké výpravy.

V pozdějším klasickém období bojovala Sparta mezi Athénami, Thébami a Persií o nadvládu v regionu. V důsledku peloponéské války si Sparta vytvořila ohromnou námořní sílu, která jí umožnila podmanit si mnoho klíčových řeckých států a dokonce přemoci elitní athénské námořnictvo. Období spartské hegemonie bylo zahájeno na konci 5. století př. n. l., kdy Sparta porazila Athénskou říši a napadla perské provincie v Anatolii.

Spartská kultura a vláda

Sparta fungovala na základě oligarchie. Státu vládli dva dědiční králové z rodů Agiadů a Eurypontidů, oba údajně potomci Hérakla, kteří si byli rovni v autoritě, takže jeden z nich nemohl jednat proti moci a politickým nařízením svého kolegy. Spartská společnost, jedinečná ve starověkém Řecku svým společenským systémem a ústavou, byla zcela zaměřena na vojenský výcvik a dokonalost. Její obyvatelé se dělili na Sparťany (spartské občany, kteří požívali plných práv), Mothaky (nesparťanské, svobodné muže vychované jako Sparťané), Perioikoi (osvobozené muže) a Heloty (státní nevolníky, část zotročeného, nesparťanského, místního obyvatelstva).

Mužští Sparťané začínali vojenský výcvik v sedmi letech. Výcvik měl podpořit disciplínu a fyzickou odolnost a také zdůraznit význam spartského státu. Chlapci bydleli ve společných jídelnách a podle Xenofóna, jehož synové navštěvovali agoge, dostávali chlapci jídlo „tak akorát, aby nikdy nezlenivěli přílišným nasycením, a zároveň aby okusili, co je to nemít dost“. Kromě tělesného a zbrojního výcviku se chlapci učili číst, psát, hrát hudbu a tančit. Zvláštní tresty byly ukládány, pokud chlapci neodpovídali na otázky dostatečně lakonicky (tj. stručně a vtipně).

Spartský hoplita: Mramorová socha hoplita s helmou (5. století př. n. l.), Archeologické muzeum ve Spartě, Řecko.

Ve věku 20 let začínalo členství spartského občana v některé ze syssitií (jídelních jídelen či klubů), které čítaly vždy asi 15 členů a byly povinné. Zde se každá skupina učila, jak se stmelit a spoléhat jeden na druhého. Sparťané mohli být voleni do veřejných funkcí až po dosažení věku 30 let. Za plnoprávné občany byli považováni pouze rodilí Sparťané, kteří byli povinni absolvovat zákonem předepsaný vojenský výcvik a také se účastnit jedné ze syssitií a finančně na ni přispívat.

Sparťanské ženy

Sparťanské občanky se těšily postavení, moci a úctě, které neměly ve zbytku klasického světa obdoby. Vyšší postavení žen ve spartské společnosti začínalo již při narození. Na rozdíl od Athén dostávaly spartské dívky stejnou stravu jako jejich bratři. Nebyly také zavírány do domu svého otce a nebylo jim bráněno v pohybu nebo pobytu na čerstvém vzduchu. Sparťanské ženy dokonce soutěžily ve sportu. A co je nejdůležitější, spartské zákony zakazovaly sňatek dívek až do věku 12 nebo 13 let, místo aby se vdávaly ve věku 12 nebo 13 let. Důvodem pro odložení sňatku byla snaha zajistit narození zdravých dětí, ale výsledkem bylo ušetřit spartské ženy nebezpečí a trvalého poškození zdraví spojeného s těhotenstvím mladistvých.

Spartské ženy, od dětství lépe živené a zdatné díky pohybu, měly mnohem větší šanci dožít se vysokého věku než jejich sestry v jiných řeckých městech, kde průměrná délka života činila 34,6 roku, tedy zhruba o deset let méně než u mužů. Na rozdíl od athénských žen, které nosily těžké, zakrývající šaty a jen zřídka je bylo vidět mimo dům, nosily spartské ženy šaty (peplos) s rozparkem na boku, aby se mohly volněji pohybovat, a volně se pohybovaly po městě, buď pěšky, nebo řídily vozy.

Kultura v klasické Spartě

Ačkoli byla spartská společnost vojensky i společensky velmi reglementovaná, zotročené třídy a ženy měly oproti obyvatelstvu jiných řeckých městských států větší privilegia.

Sparta fungovala v oligarchickém systému

. Státu vládli dva dědiční králové z rodů Agiadů a Eurypontidů, oba údajně potomci Hérakla, kteří si byli rovni v autoritě, takže jeden z nich nemohl jednat proti moci a politickým nařízením svého kolegy. Povinnosti králů byly náboženské, soudní a vojenské povahy. Byli hlavními kněžími státu a udržovali kontakty s Delfami, svatyní, která měla ve spartské politice velkou autoritu.

V roce 450 př. n. l. se soudní pravomoc králů omezila na případy týkající se dědictví, adopcí a veřejných cest. Postupem času byly královské výsady dále omezovány, až se králové kromě služby vojenských generálů stali pouhými figurkami. Například od dob řecko-perských válek ztratili králové právo vyhlašovat válku a v poli je stínovali dva úředníci, známí jako efoři. Efoři také nahradili vedení králů v oblasti zahraniční politiky. O občanských a trestních věcech rozhodovali také efoři a rada 28 starších nad 60 let, zvaná gerousia. Gerousia byla volena doživotně a obvykle se jednalo o členy jedné z obou královských rodin. Gerousia projednávala rozhodnutí o vysoké státní politice a poté navrhovala alternativy opatření damosu – kolektivnímu orgánu spartských občanů, kteří pak hlasováním vybírali jednu z možností.

Sparťanské občanství

Sparťanská společnost, která byla ve starověkém Řecku unikátní svým sociálním systémem, byla zcela zaměřena na vojenský výcvik a vynikající výkony. Její obyvatelé se dělili na Sparťany (spartské občany, kteří požívali plných práv), Mothaky (nespartské, svobodné muže vychované jako Sparťané), Perioikoi (svobodné, ale neobčanské obyvatele) a Heloty (státní nevolníky, část zotročeného, nespartského místního obyvatelstva).

Struktura spartské společnosti:

Sparťané mužského pohlaví začínali vojenský výcvik v sedmi letech. Výcvik měl podpořit disciplínu a fyzickou odolnost a také zdůraznit význam spartského státu. Vojenským výcvikem obvykle procházeli pouze muži, kteří se měli stát spartskými vojáky, i když z tohoto pravidla existovaly dvě výjimky. Trofimové neboli „nevlastní synové“ z jiných řeckých městských států se mohli výcviku účastnit jako zahraniční studenti. Například athénský generál Xenofón poslal své dva syny do Sparty jako trophimoi. Kromě toho se synové Helota mohli zapsat jako syntrofové, pokud ho Sparťan formálně adoptoval a zaplatil mu cestu. Pokud si syntrophos vedl při výcviku výjimečně dobře, mohl být sponzorován, aby se stal spartiatem. Stejně tak pokud si Sparťan nemohl dovolit platit výdaje spojené s vojenským výcvikem, mohl potenciálně ztratit právo na občanství.

Chlapci, kteří procházeli výcvikem, bydleli ve společných jídelnách a podle Xenofóna, jehož synové navštěvovali agoge, dostávali chlapci jídlo „tak akorát, aby nikdy nezlenivěli přílišným nasycením, a zároveň aby okusili, co je to nemít dost“. Kromě tělesného a zbrojního výcviku se chlapci učili číst, psát, hrát hudbu a tančit. Zvláštní tresty byly ukládány, pokud chlapci neodpovídali na otázky dostatečně lakonicky (tj. stručně a vtipně).

Ve věku 20 let začínalo členství spartského občana v jedné ze syssitií (jídelních jídelen či klubů), které čítaly asi 15 členů a byly povinné. Zde se každá skupina učila, jak se stmelit a spoléhat jeden na druhého. Sparťané mohli být voleni do veřejných funkcí až po dosažení 30 let věku. Za plnoprávné občany byli považováni pouze rodilí Sparťané, kteří byli povinni absolvovat zákonem předepsaný vojenský výcvik a také se účastnit jedné ze syssitií a finančně do ní přispívat.

Heloti

Sparťané byli ve Spartě vlastně menšinou a Heloti tvořili nejpočetnější třídu obyvatel městského státu. Heloti byli původně svobodní Řekové, které Sparťané porazili v bitvě a následně zotročili. Na rozdíl od obyvatelstva dobytého jinými řeckými městy nebyla mužská část helótského obyvatelstva vyhlazena a se ženami a dětmi nebylo zacházeno jako s movitým majetkem. Místo toho měli helóti ve spartské společnosti podřízené postavení srovnatelné spíše s nevolníky ve středověké Evropě. Heloti sice neměli volební právo, ale jinak se těšili relativně privilegovanému postavení ve srovnání s otrockou populací v jiných řeckých městských státech.

Sparťanský básník Tyrtaios uvádí, že helotům bylo povoleno uzavírat manželství a ponechat si polovinu plodů své práce. Byly jim také povoleny náboženské svobody a mohli vlastnit omezené množství osobního majetku. Až 6 000 Helotů dokonce v roce 227 př. n. l. nashromáždilo dostatek majetku, aby si mohli koupit vlastní svobodu.

Protože Sparťané byli vojáky na plný úvazek, manuální práce připadla helótskému obyvatelstvu, které pracovalo jako nekvalifikovaní nevolníci, obdělávalo spartskou půdu nebo doprovázelo spartské vojsko jako nebojovníci. Helotské ženy byly často využívány jako ošetřovatelky.

Vztahy mezi Heloty a jejich spartskými pány byly často napjaté a existují důkazy, že kolem let 465-460 př. n. l. došlo nejméně k jedné helotské vzpouře. Mnozí historici tvrdí, že díky tomu, že Helotům byla povolena taková privilegia, jako je zachování rodinných a příbuzenských skupin a vlastnictví majetku, dokázali si lépe udržet svou identitu podmaněného národa, a proto byli efektivnější při organizování povstání. Postupem času počet Sparťanů stále klesal a počet Helotů rostl a nerovnováha v moci vyhrotila již existující napětí.

Sparťanské ženy

Sparťanky se těšily postavení, moci a respektu, které neměly ve zbytku klasického světa obdoby. Vyšší postavení žen ve spartské společnosti začínalo již při narození. Na rozdíl od Athén dostávaly spartské dívky stejné jídlo jako jejich bratři. Nebyly také zavírány do domu svého otce a nebylo jim bráněno v pohybu nebo pobytu na čerstvém vzduchu. Sparťanské ženy dokonce soutěžily ve sportu. A co je nejdůležitější, spartské zákony zakazovaly sňatek dívek až do věku 12 nebo 13 let, místo aby se vdávaly ve věku 12 nebo 13 let. Důvodem pro odložení sňatku byla snaha zajistit narození zdravých dětí, ale výsledkem bylo ušetřit spartské ženy nebezpečí a trvalého poškození zdraví spojeného s těhotenstvím mladistvých.

Spartské ženy, lépe živené od dětství a zdatné díky pohybu, měly mnohem větší šanci dožít se vysokého věku než jejich sestry v
jiných řeckých městech, kde průměrná délka života činila 34,6 roku, tedy zhruba o deset let méně než u mužů. Na rozdíl od athénských žen, které nosily těžké, zakrývající šaty a jen zřídka je bylo vidět mimo dům, nosily spartské ženy šaty (peplos) s rozparkem na boku, aby se mohly volněji pohybovat, a volně se pohybovaly po městě, ať už pěšky, nebo za volantem vozů.