”Fly från omoral. Alla andra synder som en människa begår är utanför kroppen, men den omoraliska människan syndar mot sin egen kropp” (1 Kor 6:18 NASB).

Varför pekas den sexuella synden ut som unikt skadlig för kroppen på ett sätt som andra fysiska handlingar inte är? Missbruk av substanser, frosseri, snittande – dessa är alla skadliga handlingar för kroppen, men de gör inte det som sexuell otukt gör, enligt Paulus. Typiska svar från eleverna för att förklara detta undantag är att sex involverar hela personen, eller kanske för att det involverar någon annan. Samma sak kan sägas om olagligt drogbruk, så det måste finnas något mer.

En teologi om människokroppen visar att kroppens syfte är att ha en relation med Gud, skapelsen och andra människor. Kroppen är vår bro till den skapade verkligheten (Francis Schaeffer). Genom kroppen är vi sårbara för smärta och hot, och genom kroppen kommunicerar vi, reagerar, arbetar och upplever livet i världen.

Sexuellt olämpligt beteende, av det slag som Paulus tillrättavisar i Korint (där männen gick till tempelprostituerade), kränker och skadar på något sätt kroppen på ett sätt som andra handlingar inte gör. Undantaget verkar vara på grund av kroppens syfte att skapa relationer. Sexuellt olämpligt beteende tar kroppen och förenar den med en annan person för ett kortvarigt eller på annat sätt otillåtet förhållande, bortsett från äktenskapets åtagande. Kroppens syfte med sexualiteten är att underlätta för en man och en kvinna att leva som ”ett kött”. Sexuellt olämpligt beteende förnekar detta syfte och avskärmar kroppen från att knyta an till en annan. Sexuellt olämpligt beteende gör kroppen orolig, frustrerar och förvirrar den från att uppfylla sitt av Gud givna syfte med fysisk bindning.

Fysisk bindning genom kroppen är det medel som tjänar målet med äktenskapet som en ”ett köttslig” relation. Sexuellt olämpligt beteende skiljer medel från mål. Detta nedvärderar kroppens syfte till att endast ha ett litet värde i personens liv (för att tillfredsställa begär) och inget annat. Detta, tror jag, är anledningen till att sexuell omoral är en synd mot den egna kroppen som ingen annan synd.

Separationen av medel från ändamålet eller syftet vid sexuellt ofredande liknar bulimia nervosa, där den drabbade personen separerar medlet att konsumera mat från ändamålet att ge näring åt kroppen. Vid sexuellt olämpligt beteende tjänar man inte ett äktenskap, och man stöder inte åtagandet om ett varaktigt ”ett köttsligt” förhållande.

Separationen av medel från mål är också anledningen till att pornografi, onani och sexuella fantasier (lust) är skadliga. Den person som ägnar sig åt dessa metoder har separerat kroppens syfte som ett medel för en relation från ändamålet att tjäna det mellanmänskliga åtagandet i ett äktenskap. Dessa former av sexuellt olämpligt beteende liknar det binging på mat som ofta åtföljer bulimi. På samma sätt som dessa metoder för fysisk bindning gör att det inte längre handlar om ett engagerat äktenskapsförhållande av ”ett kött”, så gör också bulimi att ätandet av mat i en binge inte alls handlar om näring, utan om kontroll och förslavande av aptiten.

Detta betyder inte att den sexuella synden är den värsta av alla synder, bara att det är en synd som särskilt skadar kroppen. Utpekandet av den sexuella synden som den mörkaste av alla syndiga kategorier, kanske på grund av detta bibelavsnitt, verkar ha bidragit till en ohjälplig skam om sexuellt olämpligt beteende och korrekt sexuellt beteende som det kommer till uttryck i äktenskapet.

Notiser

Gregg R. Allison, ”Toward a Theology of Human Embodiment”, Southern Baptist Journal of Theology 13.2 (2009): 4-17.