Lyssna

I HELA historien finns det ingen händelse som har en djupare innebörd och är viktigare för mänskligheten än Jesu uppståndelse. På den vilar den kristna tron, för ”om Kristus inte är uppstånden, då är vår förkunnelse förgäves, och er tro är också förgäves” (1 Kor 15:14). Aposteln Paulus säger att Jesus Kristus ”förklarades vara Guds Son med kraft, enligt helighetens ande, genom uppståndelsen från de döda” (Rom 1:4) (Rom 1:4).

Skriften säger att en ängel förklarade för kvinnorna som hade kommit till graven: ”Han är inte här, för han har uppstått, som han har sagt”.”

När sabbaten hade passerat, kom dessa kvinnor mycket tidigt på morgonen den första veckodagen för att smörja Jesu kropp, som de älskade så innerligt. I sitt hopplösa tillstånd förväntade de sig aldrig att få se honom igen, men för vad han var för dem skulle de alltid älska honom.

De hade glömt bort dessa tröstande ord från ängeln, men när de lyssnade fick de ett nytt minne, och de lämnade scenen med glädje över den goda nyheten att ”han är uppstånden, som han hade sagt”, ”och han sprang för att meddela sina lärjungar”. De var inte längre bedrövade över sin Herres död. En ny dag hade gryr för dem och för världen.

Dessa sörjande kvinnor var inte beredda att skåda den öppnade graven eller att höra de himmelska budbärarnas röster. Deras hjärtan var inställda på att hedra sin Herre genom att smörja hans kropp med de söta kryddor som de hade förberett. När de närmade sig graven ”sade de sinsemellan: ’Vem skall välta bort stenen från dörren till denna grav?'” Men till deras förvåning hade stenen rullats bort och graven var tom. En ängels röst lugnade deras rädsla och gladde deras hjärtan. Han sade: Han är inte här, utan han är uppstånden; kom ihåg hur han talade till er när han ännu var i Galiléen och sade: ”Människosonen måste överlämnas i syndiga människors händer och korsfästas och på tredje dagen uppstå igen” (Luk. 24:5-7).

Maria Magdalena, som hade varit först vid graven och som var ensam, blev förskräckt över den öppna, tomma graven. Den känslomässiga spänningen i hennes sorg bröts, och hon vände sig skyndsamt bort och hittade Petrus och Johannes,och sade: ”De har tagit Herren ur graven, och vi vet inte var de har lagt honom.” Dessa två lärjungar skyndade sig genast till graven och Maria följde efter dem. Även om de tvivlade på vad Maria hade berättat för dem, säger Skrifterna att när Johannes gick in i graven och såg att gravkläderna var ordnade, ”såg han och trodde”. Ty de visste ännu inte att han skulle återuppstå från de döda” (Johannes 20:8, 9). Detta ordnade arrangemang av gravkläderna var ett stumt vittnesbörd om att ”han har uppstått”.

När Petrus och Johannes lämnade graven och vandrade tillbaka till staden, stannade Maria kvar och grät när hon stod inför den tomma graven. Hon tänkte att Jesus, som hade gett hennes fattiga själ helande och lycka och tröst i hennes oroliga liv när andra hade betraktat henne med förakt, nu inte längre fanns kvar. Gravar är viktiga för oss för vad de innehåller, men här är en tom grav. Maria hade dröjt sig kvar i skuggorna vid korsets fot, och nu väntar hon inför den tomma graven, och genom att vänta blir hon belönad. Profeten Jesaja berättar för oss: ”De som väntar på Herren skall få ny kraft, de skall stiga upp med vingar som örnar, de skall springa utan att bli trötta, de skall gå utan att bli svaga” (Jes. 40:31). Det lönar sig alltid att vänta på Herren.

Igenom tårarnas dimma böjde sig Maria ner och tittade in i graven ”och såg två änglar i vitt sitta, den ena vid huvudet och den andra vid fötterna, där Jesu kropp hade legat”. Och de säger till henne: ’Kvinna, varför gråter du? Hon säger till dem: ”För att de har tagit bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom” (Johannes 20:12, 13). Hennes hjärta bröts. När Kristus var borta fanns det inget utrymme för tro. Hennes själ var modlös till bristningsgränsen. Det fanns i hennes hjärta en hunger efter Kristi kroppsliga närvaro trots att han var död. Hon var inte på humör att diskutera sin djupa sorg med dessa två främlingar.

”Då vände hon sig bort, till och med från änglarna”, säger inspirationens penna, ”och tänkte att hon måste hitta någon som kunde berätta för henne vad som hade gjorts med Jesu kropp. En annan röst talade till henne: ”Kvinna, varför gråter du, vem söker du?”. Genom sina tårar såg Maria en mans gestalt, och då hon trodde att det var trädgårdsmästaren sade hon: ’Herre, om du har burit honom härifrån, tala om för mig var du har lagt honom, så skall jag ta bort honom’. Om den rike mannens grav ansågs vara en alltför hedervärd begravningsplats för Jesus, skulle hon själv tillhandahålla en plats för honom. Det fanns en grav som Kristi egen röst hade gjort ledig, graven där Lasaros hade legat. Skulle hon inte kunna hitta en begravningsplats för sin Herre där? Hon kände att det skulle vara en stor tröst för henne i hennes sorg att ta hand om hans dyrbara, korsfästa kropp.

Marias belöning för att ha väntat

”Men nu sade Jesus med sin egen välbekanta röst till henne: ”Maria. Nu visste hon att det inte var en främling som tilltalade henne, och när hon vände sig om såg hon framför sig den levande Kristus. I sin glädje glömde hon att han hade blivit korsfäst. Hon sprang mot honom, som för att omfamna hans fötter, och sade: ”Rabboni”. Men Kristus lyfte sin hand och sade: ”Håll mig inte kvar, för jag har ännu inte stigit upp till min Fader, utan gå till mina bröder och säg till dem: Jag stiger upp till min och er Fader, till min och er Gud, till min och er Gud. Och Maria gick till lärjungarna med det glada budskapet.” – The Desire of Ages, s. 790.

Maria lämnar scenen med sin sorg förvandlad till glädje och sin ande återupplivad, eftersom hon nu vet att ”han är uppstånden”. Hon hade hört hans bekanta röst och sett honom själv.

Kristus hade gjort sitt första personliga framträdande för henne efter sin uppståndelse och hade förvandlat dagen till den mest härliga upplevelsen i hennes liv. Detta hade för henne varit en dag av spänning och överraskning – en dag då hon gått från fullständigt nederlag till obegriplig seger. Ingenting spelade någon roll nu, för hon visste att ”han är uppstånden, som han hade sagt”, för ”hon hade sett Herren”.

Tre dagar tidigare hade Maria följt Jesus till toppen av den dystra och karga kulle som kallades Golgata. Klockan nio på morgonen hade hon bevittnat hans korsfästelse. Hon hörde den arga folkmassans hån och hennes välsignade Herres nådiga svar: ”Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör” (Lukasevangeliet 23:34). Hon var där när döden kom, när solen dolde sitt ansikte, en jordbävning skakade jorden och de heligas gravar öppnades.

Himlen hade skådat jordens mörkaste stund och jorden hade bevittnat dess mest skamliga scen. Världen hade tillbringat sin mest fruktansvärda helg.Kristi efterföljare lämnades hopplösa eftersom de inte förstod allt som profeterna hade sagt om hans uppståndelse. På sabbaten efter hans död var prästerna rastlösa när de försökte utföra sin vanliga ritual. Den trasiga slöjan i templet fyllde dem med skräck när det allra heligaste stället låg blottat – ett ställe som ingen människa fick titta på, utom översteprästen, som kom in en gång om året.

Men Maria hade sett Herren. Hennes förtvivlade natt hade förvandlats till den uppståndelsemorgonens solljus, och hon skyndade sig att berätta de goda nyheterna för lärjungarna.

Ängeln hade sagt: ”Han har uppstått, han är inte här. . . . Men gå nu och säg till hans lärjungar och till Petrus att han går före er till Galiléen; där skall ni få se honom, som han har sagt till er” (Mark 16:6, 7).

Kristus hade övergivits av alla sina lärjungar, men på denna uppståndelsemorgon försäkrade han dem om sin bestående kärlek. Från inspirationens penna läser vi: ”Sedan Kristi död hade Petrus varit nedböjd av ånger. Hans skamliga förnekelse av Herren och Frälsarens blick av kärlek och ångest fanns ständigt framför honom. Av alla lärjungar hade han lidit mest bittert. Till honom ges försäkran om att hans omvändelse är accepterad och att hans synd är förlåten. Han nämns vid namn.”-Ibid., s. 793.

Uppståndelsen bidrog till att förbereda Petrus för pingstupplevelsen. Genom sitt uppdrag skulle han bli ett levande vittne för Kristus, och han skulle bli känd för sitt mod, sin lojalitet och sin trohet.

Vad uppståndelsen betyder och inte betyder

Uppståndelsen betyder mer än att man bär nya kläder och visar upp vackra blommor i påsk. Den betyder mer än de vanliga påskkaninerna eller de färgglada påskäggen. Det betyder mer än att vifta med palmkvistar eller sjunga ”Hosannah in thehighest”. Uppståndelsen betyder att Guds ord är sant. Den bekräftar vår tro på berättelsen om Kristi födelse, miraklerna i hans liv, hans mirakulösa verksamhet, den helige Andes gåva och löftet om hans återkomst.

Uppståndelsen bekräftade det faktum att Jesus är Guds son. Hans uppståndelse betydde för världen för all framtid att han hade besegrat döden. När han gav upp sitt liv på korset och sade: ”Det är fullbordat”, besegrade han döden – döden dog. Alla troende kommer att höra hans röst som säger: … ”Jag är den som lever och var död, och se, jag lever i evigheternas evigheter, Amen, och jag har nycklarna till helvetet och döden” (Upp. 1:18).

Han blev mönstret för alla som skulle göra anspråk på honom som sin förlåtande frälsare. Döden behövde inte ha några farhågor för dem; inte heller kunde graven för evigt hålla dem kvar. ”Men nu är Kristus uppstånden från de döda och har blivit förstlingsfrukt för dem som har sovit” (1 Kor 15:20).Detta är ett löfte till hans folk om att alla som som somnar i honom skall vakna upp i hans likhet. ”Döden, var är din sting? O grav, var är din seger?” (vers 55).

Uppståndelsen innebär att Jesus blir den universella, ständigt närvarande Kristus och Herren, och att han alltid kommer att vara med sina efterföljare, till och med till tidens slut.

Det mest ärofyllda av alla ord

Vilka underbara ord! De mest härliga orden i hela kristenheten är orden ”Han är inte här: … han är uppstånden”. En framstående kristen affärsman fick höra av en kines att många av Jesu läror fanns hos Konfucius. ”Ja”, svarade affärsmannen, ”men Konfucius är död och kommer att stanna i graven tills Jesu röst kallar honom att komma fram”. Buddha har en stor skara anhängare, men även han är död.Tack gode Gud att vi tjänar en uppstånden frälsare, en levande Kristus, en som har fullbordat vår frälsning och gett oss försäkran om evigt liv.Kristi efterföljare kan säga: ”Jag vet att min frälsare lever och att han på den sista dagen skall stå på jorden” (Job 19:25).

Tack gode Gud för den gudomliga karaktär som uppståndelsen ger vår tro och våra förhoppningar. Eftersom han lever skall också vi leva.

Kristus vilade sina anspråk på uppståndelsen. ”Jesus svarade och sade till dem: ’Förstör detta tempel, och på tre dagar skall jag resa det upp. Då sade judarna: ”I fyrtiosex år har detta tempel varit under byggnad, och på tre dagar vill du återuppbygga det? Men han talade om sin kropps tempel. När han hade uppstått från de döda, kom hans lärjungar ihåg att han hade sagt detta till dem, och de trodde på skriften och det ord som Jesus hade sagt” (Johannes 2:19-22). Man får aldrig låta ens smärtan av överväldigande sorg få en att glömma Guds ord.

I dag är Kristus inte bara vår uppståndne Frälsare utan också vår uppstigne Herre, och han sitter nu på Faderns högra sida som vår överstepräst. Hanhar gått ifrån oss för att komma närmare oss. Han har burit vår mänsklighet in i Faderns närvaro. Det sägs: ”Genom att ta vår natur har Frälsaren bundit sig själv till mänskligheten med ett band som aldrig kommer att brytas.” – Ibid., s. 25.

För uppståndelsen fanns Getsemane trädgård och Golgata. Även vi måste gå igenom vårt Getsemane och uppleva Golgatas djupa skuggor om vi vill njuta av påskens inneboende Kristus. ”För att jag skall lära känna honom och kraften i hans uppståndelse och gemenskapen i hans lidanden, genom att bli likadan som hans död, om jag på något sätt skall nå fram till de dödas uppståndelse” (Fil 3:10, 11).

Högsteprästen under lagen slaktade inte bara offret utan bar också blodet innanför slöjan. Genom sin uppståndelse och himmelsfärd bevisar Kristus att han har offrat sig själv som ett offer för våra synder och att han har gått in i himlen med sitt eget blod och alltid lever för att göra förbön för oss. Han ”har återfött oss till ett levande hopp genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda” (1 Petrus 1:3).

De portar som öppnades för att välkomna härlighetens konung tillbaka till himlen öppnades för den helige Andes nedstigning över hans väntande folk, så att de skulle kunna gå ut i hela världen och med kraft predika ”att Gud har gjort Jesus, som ni har korsfäst, till både Herre och Kristus” (Apg 2:36).

Dessa portar kommer att öppnas igen när ”denna världens riken blir vår Herres och hans Kristi riken” (Upp 11:15). Då kommer Halleluja-kören att höras med sitt triumferande budskap från påsken: ”Alleluja, ty Herren Gud, den allsmäktige, regerar” (Upp 19:6).