Nu ska vi undersöka dualismen. Det är det första av alternativen om Mind Body Problem. Det är den mest populära uppfattningen, den framstår som det mest uppenbara svaret på problemet och den är källan till problemet på en och samma gång!
dualism, cartesiansk interaktionist – Uppfattningen att: (1) det mentala och det materiella utgör två olika klasser av substans och (2) båda kan ha kausala effekter på varandra.
Plato
Plato trodde att själen kunde och skulle existera skilt från kroppen och att den skulle existera efter kroppens död. Han erbjöd ett ”bevis” för denna ståndpunkt och var den förste som gjorde det skriftligen som vi har några belägg för. Han erbjöd flera olika bevis eller argument som inte är övertygande i dag. De anses vara falska argument eller fruktansvärt bristfälliga och föga övertygande. Han ansåg att människan bestod av en kropp och en själ, men att själen var viktigare och odödlig. Hans argumentation byggde på premisser som vi ifrågasätter i dag. Platon trodde till exempel att han kunde dra slutsatsen att själen kunde existera oberoende av kroppen eftersom den agerade oberoende av kroppen när den ägnade sig åt rena tankar. Detta accepteras inte längre som sant eftersom det i dag är lika uppenbart att det är osannolikt att tankar uppstår utan en fysisk hjärna. Platon ansåg att det enda sättet att förklara hur människor kommer att veta saker och ting är att de minns den kunskap som inplanterats i deras själar när själarna befann sig i det rena tänkandets och de eviga formernas rike innan de gick in i kroppen, varefter de glömde bort den när de blev förvirrade av fysiska känslor och känslor och begränsade upplevelser genom sinnena. Detta accepteras inte längre som den bästa förklaringen till hur människor får kunskap. Icke desto mindre anses Platon vara den förste människa som försökte lägga fram något slags bevis för att människor hade själar och att de överlevde kroppens död och att de var odödliga. Han erbjöd dessa argument i den dialog han skrev med titeln Phaedo
Descartes
trodde också att själen existerade före och skild från kroppen (seMeditation II i Meditationer om den första filosofin ) och att den därför var odödlig. Enligt hans uppfattning bestod hela verkligheten av två mycket olika substanser: materia eller det fysiska och ande eller det icke-fysiska. Det fysiska var det som skulle utvidgas i tid och rum och det icke-fysiska skulle inte karaktäriseras på detta sätt. För Descartes existerar en människas själ före och separat från kroppen. Hans bevis bestod av argumentation som allvarligt har kritiserats och förkastats. Han trodde att om han i någon form kunde visa att människor kan bevisa att de existerar utan att först bevisa att de har fysiska kroppar så skulle det bevisa att de inte behöver en fysisk kropp för att existera. Han ansåg att hans berömda påstående att ”jag tänker, därför är jag” inte bara bevisade att han existerade, utan också att han existerade utan kropp som ett ”tänkande ting”. Ett ”tänkande ting” är ett ting som tänker och med det menas: föreställning, föreställning, hopp, dröm, önskan, rädsla, gissning, resonemang, minne med mera. För honom behövde en ”tänkande sak” inga fysiska delar för att göra vad den gör. Den moderna vetenskapen har fastställt att det inte finns några bevis för att människor saknar en fysisk kropp och en hjärna. Det finns inga bevis för att det är möjligt att tänka utan en hjärna. Det finns många bevis för att det som förknippats med Descartes ”tänkande ting” nu förklaras enbart med hjärnan och hur hjärnan är fysiskt uppbyggd och hur hjärnan fungerar.
(OBS: Du måste bara läsa de länkade material som föregås av ordet LÄSA med versaler.)
LÄSWikipedia om denna dualism
Variationer på dualism
A. Interaktionism – sinnen och kroppar existerar och interagerar på något sätt
B. Epifenomenalism – kroppen agerar på sinnet men sinnet agerar INTE på kroppen
C. Teori om dubbla aspekter – det finns en substans med två aspekter (sinne/kropp)
D. Parallellism – sinnen och kroppar existerar i skilda dimensioner och är koordinerade
i. Förut etablerad harmoni – sinnen och kroppar sätts i rörelse och samordnas från tidernas begynnelse av en gudom som skapar universum
ii. Occasionalism – när sinnet fattar ett beslut rör sig kroppen av skaparen (gudomen) för att göra det som sinnet har beslutat att få kroppen att göra.
A. Interaktionism: History and Critics
René Descartes to William James
av Robert H. Wozniak
LÄS:
I. RENÉ DESCARTES AND THE LEGACY OF MIND/BODY DUALISM
1. René Descartes
2. 1600-talet: Reaktion på dualismen mellan kropp och själ
3. 1700-talet: Sinne, materia och monism
4. 1800-talet: Sinne och hjärna
5. Sinne, hjärna och anpassning: Lokalisering av cerebral funktion
6. Trance och trauma: Funktionella nervsjukdomar och det undermedvetna sinnet
II. Den experimentella psykologins uppkomst
7. 1600- och 1700-talen: Det psykiska medvetandets epistemologi
8. 1800-talet: Epistemologin om nervsystemet
9. Sinne, hjärna och medvetandets experimentella psykologi
III. PSYKOLOGI I AMERIKA
1. Sinne, kropp och kultur: Amerikansk psykologi före William James
2. Biologiskt medvetande och upplevelsen av det transcendenta: William James and American Functional Psychology Av Eugene Taylor, Harvard University Medical School
Definitioner av DUALISM
READPhilosophy Dictionary on Dualism
1. Icke-fysiska entiteter har inga rumsliga egenskaper, så det finns inget behov av att lokalisera dem i det fysiska rummet. Sådana entiteter har egna metafysiska lagar att följa. Gud. Sinne, ande, själar verkar alla inom den sfären.
Objektion: Vilka är dessa lagar och hur förklarar de resultaten i det fysiska universum?
2. Dualister hävdar att:
a. Ämnen behöver inte vara lika varandra för att kunna interagera. b. Det finns också gott om bevis för att de interagerar.
Invändningar: a) Det var dualisterna som slog fast att de två ämnena var så olika att de inte kunde interagera. Källan till problemet är de dualistiska distinktionerna av de två olika substanserna!
b) Bevisen för att de interagerar skulle kunna förklaras enbart med hjälp av hjärnans handlingar! Självklarheten i att man får sin kropp att röra sig genom en sinneshandling är inte så självklar som den verkar.
3.Sinnet kanske inte tillför energi till ett slutet system, det kanske helt enkelt omdirigerar den energi som redan finns.
Objektion:
4.Dualister hävdar att det finns en övertygande anledning att hävda att det finns två substanser och inte bara en. De hävdar att det behövs för att förklara alla fenomen i den mänskliga erfarenheten, inklusive medvetandet.
Invändning: Monisterna hävdar att det inte alls är nödvändigt och att de har en tillfredsställande förklaring till sådana fenomen.
Se gärna dessa två videoklipp från QualiaSoup om substansdualism – en bra filosofisk översikt över idén och problemen med den.
Substansdualism Pt 1: (10:45)
Substansdualism Pt 2: (10:48)
De andra varianterna
på Mind Body Dualism
Här är några av dualisternas svar på dessa punkter och invändningar mot dem eller kritik av dem.
A. Interaktionism – sinnen och kroppar existerar och interagerar på något sätt (behandlas ovan)
B. Epifenomenalism – kroppen agerar på sinnet men sinnet agerar INTE på kroppen
William James teori (behandlas ovan)
C. Double Aspect Theory – det finns en substans med två aspekter (sinne/kropp)
Spinozas teori som kritiseras för att likställas med interaktionism
Invändning: De två aspekterna av den ena substansen är antingen illusoriska eller, om de är verkliga, finns det återigen en dualistisk fråga om hur de ska interagera.
D. Parallellism – Sinnen och kroppar existerar i separata dimensioner och är koordinerade
i. FÖRUTSTÄLLD HARMONIE – sinnen och kroppar sätts i rörelse och samordnas från tidernas begynnelse av en gudom som skapar universum.
Invändning: Denna teori ifrågasätter allvarligt föreställningar om mänsklig frihet.
ii. OCCASSIONALISM
– när sinnet fattar ett beslut rör sig kroppen av skaparen (gudomen) för att göra det som sinnet har beslutat att få kroppen att göra.
När en person vill flytta ett finger tjänar detta som ett tillfälle för Gud att flytta fingret; när ett föremål plötsligt dyker upp i en persons synfält tjänar detta som ett tillfälle för Gud att skapa en visuell uppfattning i personens sinne.
Invändning:
Varje försök att försvara dualismen mellan SINNET och KROPPEN möter invändningar.
Om man vill inta den dualistiska ståndpunkten att vi har både ett fysiskt och icke-fysiskt sinne måste den ståndpunkten försvaras med resonemang och bevis och inte bara vila på ett TROBASERAT PÅSTÅENDE. Inom filosofin måste den stödjas av resonemang och bevis. Det måste finnas både en redogörelse för problemet med det dualistiska påståendet och dess lösning. Den dualistiska ståndpunkten skapar ett problem med kroppen och sinnet! Vad som behövs är ett svar på all kritik mot den dualistiska ståndpunkten. Kom ihåg att det är den ena ståndpunkten som skapar problemet. En dualist måste redogöra för alla bevis som motbevisar dualismen och måste sedan överbrygga klyftan mellan det icke-fysiska och det fysiska och lösa problemet med interaktion.
Dualister måste också vara medvetna om att det inte finns något påstående om vad ett icke-fysiskt sinne gör som inte har visat sig vara ett resultat av hjärnans aktivitet och funktion. Neurovetenskapen misskrediterar påståendet om ett icke-fysiskt sinne. Vilka bevis erbjuder dagens dualister för existensen av ett icke-fysiskt sinne?
Med sinne avses de aspekter av intellekt och medvetande som manifesteras som kombinationer av tanke, perception, minne, känsla, vilja och fantasi, inklusive alla hjärnans medvetna och omedvetna kognitiva processer. ”Sinnet” används ofta för att särskilt hänvisa till tankeprocesserna i samband med förnuftet. Subjektivt manifesterar sig sinnet som en ström av medvetande. READhttp://en.wikipedia.org/wiki/Mind
Om detta är definitionen av sinne så är reflexer, kontrollerade reaktioner, överlevnadsinstinkter inte en del av sinnet utan faktiskt en del av hjärnan. http://en.wikipedia.org/wiki/Brain
Här är en annan syn på problemet.
Så med dualismen kommer ett antal problem. De mest iögonfallande och besvärliga är:
1. Var sker interaktionen?
2. Hur sker interaktionen?
3. Idén om att det mentala orsakar det fysiska verkar bryta mot principen om energins bevarande
4. Idén om två verkligheter verkar bryta mot Ockams raseri, principen om enkelhet, som säger att om det inte finns något behov av att postulera ytterligare enheter bör man undvika att göra det….
Variationer
Det finns två varianter på dualism när det gäller Mind Body Problem.
Varje involverar agerande av en allsmäktig gudom. OM det inte finns några logiskt giltiga och sunda bevis för existensen av en sådan gudom är det ett problem.
LÄS OCCASSIONALISM
Med Occasionalismen blir gudomen en medbrottsling i alla slags avskyvärda handlingar av människor.
LÄS FÖRSTÄLLD HARMONI
Med förbestämd harmoni blir existensen av människans fria vilja ett problem eftersom alla mänskliga handlingar har varit förutbestämda från tidernas begynnelse.
Lämna ett svar