Kinesisk medicin kontra västerländsk medicin
I sin bok The Web That Has No Weaver: Understanding Chinese Medicine, Ted Kaptchuk presenterar en utmärkt illustration av de konceptuella skillnaderna mellan den kinesiska och den västerländska medicinmodellen. Han använder följande hypotetiska exempel för att skilja mellan tankemönstren hos den som utövar kinesisk medicin och den som utövar västerländsk medicin.
Tänk på en person som kommer till sin läkare med klagomål om magsmärtor. Den patienten kan inledningsvis få en rad frågor som syftar till att fastställa arten och den möjliga källan till smärtan. Om svaren på dessa frågor inte pekar på en tydlig, specifik källa kan ett diagnostiskt test utföras; läkaren kan t.ex. beställa en röntgenundersökning av mag-tarmkanalen eller göra en endoskopisk undersökning. Om man observerar en ensam skada i magens antralregion skulle diagnosen magsår bekräftas.
Det västerländska perspektivet
Från den västerländska medicinens perspektiv skulle patienten betraktas som en i grunden frisk individ med ett särskilt problem – nämligen ett magsår. Hans problem utmärker honom inte på något sätt; faktum är att uppskattningsvis 10 procent av den manliga befolkningen i USA har upplevt ett magsår. I teorin skulle ett obegränsat antal människor kunna ha samma tillstånd, och alla skulle uppfattas som tillhörande samma stora grupp – i huvudsak friska människor med magsår.
Den kinesiska medicinens individualiserade strategi
En utövare av kinesisk medicin skulle också kunna börja med en rad frågor när han undersöker den här patienten. Istället för att försöka begränsa orsaken till magsmärtan till en viss källa skulle dock utövaren av kinesisk medicin försöka upptäcka så många källor till magsmärtan som möjligt genom att avslöja alla fysiologiska omständigheter som kan omge den. Magsmärtan kan till exempel reagera annorlunda på en kall kompress än på fysiskt tryck. Den kan lindras av att man äter, eller så kan den förvärras av att man äter. En viss patient kan ha en fet gul beläggning på tungan medan en annan patient inte har någon beläggning alls på tungan.
Den kinesiska läkaren skulle använda dessa egenskaper för att ställa en diagnos som är unik för den enskilda patienten. Även om hans endoskopiska undersökning skulle kunna avslöja ett magsår skulle han inte anses ha samma problem som alla andra patienter med magsår. Ja, en solitär lesion kan dyka upp i den antrala delen av magsäcken, men förhållandena kring dess uppkomst skulle vara unika för honom.
Teoretiskt sett skulle tre olika patienter med solitära lesioner på magen kunna få tre helt olika diagnoser. En kinesisk läkare skulle kunna diagnostisera fuktig värme som påverkar mjälten hos den ena, bristfälligt Yin som påverkar magen hos den andra och disharmoni i levern som invaderar mjälten hos den tredje – tre olika situationer som kräver tre olika behandlingsmetoder.
Från den västerländska medicinens synvinkel är sjukdom en händelse som kan skiljas från patienten. Det är något som patienten har. Därmed kan ett obegränsat antal patienter också ha sjukdomen och behandlas på liknande sätt.
I den kinesiska medicinen betraktas sjukdom dock inte som något som patienten har. Den är något som patienten är. Sjukdom är ur kinesisk synvinkel en obalans i patientens väsen. Det finns ingen isolerad, självständig, separat enhet som kallas ”sjukdom”. Det finns bara en hel människa vars kroppsfunktioner kan vara balanserade eller obalanserade, harmoniska eller disharmoniska. Att förstå arten av obalansen är målet för diagnosen, medan återställande av balansen är fokus för behandlingen.
Vilken modell är överlägsen?
Svaret är ”ingendera”. Vi behöver både västerländsk och kinesisk medicin. Ju tidigare vi integrerar båda i ett universellt tillvägagångssätt för läkning och behandling, desto friskare och klokare kommer vi alla att bli.
Om du vill veta mer om hur du kan dra nytta av ett integrerat tillvägagångssätt för din hälsa kan du kontakta Mosher Health i Poway, som betjänar samhällen i hela North County och resten av San Diego, redan i dag.
Lämna ett svar