Daniel kapitel 4

Sättning

Daniel 4 ger en bild av hur Herren arbetar bland hedningarna för att föra in dem i sin frälsande nåd. Kapitlet redogör för kung Nebukadnessars andra dröm och sätter Guds suveränitet bland människans verksamhet i skarp fokus. Herren är suverän över alla nationer och individer, vilket visas iDaniel 2, som ger tolkningen av kungens första dröm. Herren uppenbarade för både judar och hedningar de hedniska nationernas marsch i tiden, deras slutliga förintelse och upprättandet av Kristi tusenårsrike. Gud verkar i en människas liv för att få henne att fullt ut inse att det är Gud, och inte människan, som fastställer en människas väg. Gud upprättar riken och störtar dem med både dom och nåd.

De tre första verserna i Daniel 4 är en hälsning från kung Nebukadnessar till hela mänskligheten, genom alla följande århundraden. Som en tidigare brutal men nu ångerfull man ger kungen ett vittnesbörd till alla om den förvandling som sker i en människas liv när de kommer in i en fullständig relation med Herren i livet. Hans brev visar att Gud kan förändra hjärtat hos varje person som vill lära känna och acceptera Gud i sitt liv. När de tre första kapitlen i Daniels bok granskas ur perspektivet av kung Nebukadnessars utveckling till att bli en gudfruktig man ser vi följande:

• I Daniel 1 erkänns Daniel, Hananja, Misjael och Asarja (som var fångar från det första fälttåget mot Jerusalem) inför kungen som tio gånger bättre än alla hans klokaste män, och Daniel fick gunst hos dem som övervakade hans utbildning genom Herren, Daniel 1:9.
• I Daniel 2, efter att ha tagit emot detaljerna och tolkningen av kungens dröm från Daniel, erkände kung Nebukadnessar att den Gud som Daniel dyrkade var ”en” Gud av gudar och kungarnas herre och en uppenbarare av mysterier, Daniel 2:47. Han upphöjde Daniels Gud från att bara vara ett nyfiket intresse till samma nivå som de andra gudar han dyrkade.
• I Daniel 3, efter att ha bevittnat Guds mirakulösa ingripande för att rädda Sadrach, Mesach och Abednego från den brinnande ugnen, erkände kungen att det inte fanns någon annan gud som kunde rädda på det sätt som deras Gud hade gjort, Daniel 3:28-29.
• Slutligen, som visas nedan, är kungen, i Daniel 4, förödmjukad och fördömd och förd till en punkt där han uppvisar ett ångerfullt hjärta. I slutet av kapitlet ger han Gud en lovsång.

Daniel 3 visar inte kungens insikt om behovet av att fråga och underkasta sig den fjärde personen som han såg i elden. I stället visar det kungens försök att blidka Gud genom sin egen makt och sina egna ansträngningar genom det dekret han gjorde för hela sitt rike. Han förordade att alla och deras bostäder skulle förstöras om de skulle säga något mot Sadraks, Mesachs och Abed-Negos Gud, Daniel 3:29-30. Detta är inte kännetecknet på en man som har underkastat sig Gud, Jesaja 57:15. I Daniel 4 ser vi dock denna förvandling, precis som den beskrivs av Paulus i Romarbrevet 12:1-3. Kung Nebukadnessars välsignelse avslöjar hans undergivna anda, Daniel 4:34-37.

Beteckningen på kungens omvändelse var att han lyfte upp sina ögon mot himlen. Han förlitade sig inte längre på sin egen styrka utan på att Gud skulle befria honom. Han tillbringade också mycket tid med att prisa. Paulus hänvisade också till en persons tillstånd i förhållande till Gud och den helige Andes arbete i ens liv i 1 Korintierbrevet 12:2-3. Gud hade inte bara återställt kung Nebukadnessar på hans tron, utan Gud hade i sin nåd gett kungen ett utmärkt majestät, så att hans rike ökade mer än i början av drömmarnas förverkligande. Detta är den sista skrivelsen om kungen i Daniels bok. Daniels bok handlar inte om kung Nebukadnessar, hans liv och död, utan om Guds suveränitet över människans verksamhet.

Omfattning av detta kapitel

Kung Nebukadnessars hälsning Kapitelöversikt Upp

Daniel 4:1 är början på kung Nebukadnessars brev till hela sitt rike. Detta är inte ett dekret som vid tidigare tillfällen då han försökte vända sig till Daniels och Hananias, Misjaels och Asarias Gud. Det är snarare ett personligt meddelande från en förändrad man som för sitt rike presenterar den Gud som han nu dyrkar. Daniel 4:1 är kungens hälsning och vittnesbörd till världen som står i direkt kontrast till kungens dekret i Daniel 3:29.

I Daniel 4:2-3 demonstrerar kungen förändringen i sitt liv och erkänner Herrens verk i sitt liv och storheten i Herrens herravälde. Man kan bara undra om kungen mindes händelserna i Daniel 2:42-45 om bildandet av Guds eviga rike vid slutet av den hedniska eran, vilket avslöjades i kungens dröm om den stora bilden, när han skrev dessa ord.

Kungens alarmerande vision Kapitelöversikt Översikt Top

I Daniel 4:4-7 beskriver kungen de händelser som ledde fram till hans andra dröm. Han vilade och blomstrade i sitt palats när drömmen kom till honom. Till skillnad från den första drömmen han hade haft, som var mycket oroande och han hade glömt detaljerna,Daniel 2:1-3, kunde han vid detta tillfälle minnas drömmen. Han tänkte på drömmen, men precis som i den första drömmen oroade de syner han hade honom, Daniel 2:1. Kungen kallade på alla vise män för att de skulle ge honom tolkningen av drömmen. Det är mycket märkligt varför han inte kallade på den enda man som han visste skulle kunna ge honom tolkningen. Vid detta tillfälle berättade kungen drömmen för de vise männen, vilket var ganska likt situationen med Farao i 1 Mosebok 41:1-36. Denna dröm för kung Nebuchadnessar hade dock inget att göra med framtida hedniska riken som tidigare, den var en varning för honom.

Kungen berättar för Daniel den första delen av drömmen Kapitelöversikt Top

Som tidigare kunde kungen inte få någon tillfredsställelse från sina vise män, så han kallade på Daniel, Daniel 4:8-12. Den här gången kallar han honom både vid sitt hebreiska namn och vid sitt babyloniska namn Beltesazar (vilket betyder Bel skydda sitt liv, namnet på kungens favoritgud Marduk). Han erkänner nu att den heliga Guds ande fanns i Daniel och gör skillnad mot sina andra falska gudar. När kungen börjar beskriva sin dröm börjar han redogöra för den första delen av drömmen. Han bevittnade ett träd av mitt på jorden, med stor höjd, styrka och synligt till jordens ändar. dess blad var vackra, gav riklig frukt för mat och skydd för alla, vilket är en fantastisk bekräftelse av vad Herren hade uppenbarat för honom i Daniel 2:36-38, där han var guldhuvudet, den största av alla de efterföljande hedniska nationerna.

Den andra halvan av drömmen Kapitelöversikt Top

I Daniel 4:13-18 hänvisar kungen till väktare, som är samma sak som änglar, såsom man ser i 1 Mosebok 18:16-22, 1 Mosebok 28:12-15, 1 Mosebok 32:1-2, Daniel 10:4-13, Daniel 12:1 och Sakarja 1:8-11. I Nya testamentet står det skrivet i Hebreerbrevet att Gud ser allt och att alla en dag kommer att få stå till svars för sina handlingar, Hebreerbrevet 4:12-13.

Kung Nebukadnessar hörde i sin dröm väktarna säga att hugg ner trädet, hugg av grenarna, sprid ut frukten och ge inte längre skydd åt jordens djur. Väktaren befallde vidare att stubben skulle bindas med band av järn och brons. Det är intressant att dessa två band är samma metaller som i drömmen om kungens metalliska bild som ska följa hans rike. Den möjliga innebörden av denna dröm är att de två efterföljande rikena kommer att byggas på de saker som kung Nebukadnezarhad etablerade under sin regeringstid. Rötterna och stumpen av hans rike kommer att fortsätta att ge näring åt kultur och infrastruktur och andra aspekter av kung Nebukadnessars rike som de framtida rikena kommer att förlita sig på och bygga vidare på.

Kungen rapporterade också att han hörde väktaren säga att gräset ska vara vått av dagg för att kunna beta, och att han skulle beta med djuren. Under den tiden kommer kungens hjärta att förvandlas till ett djurs hjärta. Slutligen var syftet med domen att låta alla få veta att Herren regerar i människornas rike och sätter de lägsta av människorna över rikena, precis som det beskrivs i bilddrömmen i Daniel 2:20-21.

Dan tolkar visionen Kapitelöversikt Top

I Daniel 4:19-27 uttrycker Daniel stor oro för kungens välbefinnande utifrån vad han har hört om drömmen. Därför är han tveksam till att berätta tolkningen utan omsorg och omtanke. Det verkar som om Daniel hade en stor relation eller beundran för kungen. I Daniel 4:20-21 avslöjar Daniel ett samband mellan trädets storhet och alla dess egenskaper med kungens storhet och hans herravälde. Detta kan jämföras med kungens ursprungliga dröm där huvudet av guld identifierades som kung Nebukadnessar, Daniel 2:36-38. Daniel fortsätter att avslöja hela avsikten med kungens dröm. Han informerade också kungen om att han kommer att dömas och beta med markens djur i sju år, tills kungen erkänner Herren över människoriket och ger det till vem han vill. Trots domens stränghet hade Herren också uppenbarat för kungen att hans herravälde kommer att återupprättas, men först när kungen har ödmjukat sig inför Herren.

De råd och råd som Daniel ger kungen är att han ska vända sig från sina synder och bli rättfärdig. Genom att göra detta antyder Daniel att den fredsperiod som kungen då åtnjöt skulle förlängas. Lägg dock märke till att Daniel inte antydde att domen skulle undvikas genom en sådan beteendeförändring, Hesekiel 14:12-14,Mika 6:8.

Kungens stolthet och den uppfyllda visionen Kapitelöversikt Top

I Daniel 4:28-33 sker uppfyllandet av drömmen som ett resultat av att stoltheten väller upp inom kungen. Som det står skrivet i Predikaren 8:11,när väl tillfället till synd hade inträffat var tillskrivningen av domen omedelbar. Det verkar som om en tidsperiod hade förflutit mellan kungens dröm och den tidpunkt då han uttrycker sin stolthet på ett syndigt sätt. Ungefär 12 månader hade förflutit.

Ett liknande mönster av fördröjning från det att Herrens ord uppenbarades för en individ eller en grupp och början av domen är uppenbart i hela skriften. Herren gav 120 år före floden, 1 Mosebok 6:3, 1 Petrus 3:20. De två böcker (bland andra) i Bibeln som förklarar domen över Nineve, Jona och Nahum, visar att Herrens dom skulle inträffa, men på grund av deras omvändelse och förkrosselse inför Herren när de hörde profetian genom Jona, fördröjdes verkställandet av domen, Jona 3:5-10. Det var över 100 år senare som Nahum uppmanades av Herren att återigen profetera mot staden efter att den hade återgått till sina onda vägar, och sedan förstördes den av babylonierna. Det gick också 40 år efter att Israel hade förkastat Kristus innan Titus förstörde staden. Det kan också finnas en tidsperiod mellan församlingens uppryckning och inledningen av de sju åren av vedermöda. Genom Daniel 4:33 uppfylls profetian till kung Nebukadnessar. Det finns flera ställen i skrifterna som avslöjar Herrens hat mot människans högmodiga hjärta, till exempel Ordspråksboken 6:16-19, Ordspråksboken 16:5, Ordspråksboken 8:13, Ordspråksboken 16:18, Ordspråksboken 11:2 och Jakob 4:6.

Kung Nebukadnessars återupprättade rike och hans upphöjelse av Herren Kapitelöversikt Top

I Daniel 4:34-37 ödmjukar sig kung Nebukadnessar äntligen inför Herren och bekänner att Herren är Gud. Han prisar Herren och erkänner hans oändliga styre, och omfattningen går från generation till generation. Kungen ser nu till Herren och hans erkännande av Herrens suveränitet liknar Daniel 4:3, vilket stämmer överens med Romarbrevet 10:8-11. Precis som Job fick dubbelt så mycket som han hade före sin prövning, Job 42:10-13, får kung Nebukadnessar återupprättandet av sitt rike med utmärkt majestät. I Daniel 4:37 avslöjar kungen sin nya natur, precis som aposteln Paulus århundraden senare skrev att en gudsmänniska skulle ha ett förnyat sinne och bevisa vad som är Guds goda, välbehagliga och fullkomliga vilja, Romarbrevet 12:1-2. Det finns många andra ställen som behandlar frågan om ödmjukhet och ödmjukhet inför Herren, Ordspråksboken3:33-34, Jakob 4:7-10 och 1 Petrus 5:6-7. Från Daniel1 till Daniel 4 ser vi hur Herren uppenbarar sig för kungen på flera olika sätt, genom att sträcka ut handen för att få en återupprättad relation med kung Nebukadnessar, precis som Herren har gjort med mig och dig. På samma sätt uppenbarade sig Herren för judarna på hans tid, trots att de försökte förfölja och döda Herren för att Jesus sade att Gud var hans Fader och gjorde sig själv lika med Gud, och han bröt sabbaten genom att göra goda gärningar den dagen i veckan. Herren svarade dem och sade att Fadern har arbetat fram till nu, och jag har arbetat. Senare sade han att Sonen inte kan göra något av sig själv, utan bara det han ser Fadern göra, för vad han gör, det gör också Sonen på samma sätt, Johannes 5:14-20. Så Fadern och Sonen arbetar aktivt för att föra alla människor till Guds nåd genom Herren Jesus Kristus genom tro, Efesierbrevet 2:4-10, och det är genom den helige Ande som arbetar i världen idag och som överbevisar världen om synd, rättfärdighet och dom. Det är han som leder oss in i all sanning för dem som är födda på nytt i Kristus, Johannes 16:7-16, Johannes 3:3-21.

Nu är det dags att vända sig till Herren om du ännu inte har gjort det. Följ den här länken till avsnittet om frälsning. Sök Herren och du kommer att finna honom, omvänd dig från alla dina vägar, din vilja och din stolthet och be Herren in i ditt liv som din Herre, och njut sedan av en evighet med den ende sanne Guden, som har skapat allting och älskar dig utan mått och utan gränser. Hans är en evighet av kärlek.