Renovação dos Votos Matrimoniais

Um DISPOSITIVO DIÁRIO ZENIT

Renovação dos Votos Matrimoniais

Por Padre Edward McNamara, LC

ROMA, 05 de Fevereiro de 2013 (ZENIT)
Resposta do Legionário de Cristo Padre Edward McNamara, professor de liturgia e decano de teologia na universidade Regina Apostolorum.

Q: Em alguns lugares os casais são por vezes convidados a renovar os seus votos matrimoniais durante a Missa. A Igreja já deu normas sobre como isto deve ser feito? Quando é apropriado e que formato deve tomar? – J.D., Leeton, Austrália

A: A Igreja universal não propôs nenhum ritual para a renovação dos votos matrimoniais, nem dentro nem fora da Missa.

Ao mesmo tempo, a Igreja oferece grande margem de manobra às Conferências Episcopais nacionais para preparar os seus próprios Ritos Matrimoniais e submetê-los à aprovação da Santa Sé.

Por este processo, vários países, especialmente na América do Norte e do Sul, incluíram no Ritual do Matrimónio um rito para a renovação dos votos, especialmente nos 25º e 50º aniversários.

Estes ritos fazem uma ligeira mas significativa distinção entre os votos originais e a renovação do compromisso matrimonial em curso. Nos Estados Unidos, a fórmula dos votos é ligeiramente diferente da fórmula original, a fim de refletir uma renovação espiritual. No Canadá, por outro lado, é a introdução do sacerdote que explica o significado e as razões para a renovação da fórmula original. Há também momentos diferentes para a renovação. Em alguns países a renovação nos aniversários jubilares é feita depois da homilia; em outros segue a Oração depois da Comunhão.

A razão destas pequenas mas significativas mudanças é porque de maneira essencial não existe a “renovação dos votos matrimoniais”. A troca dos votos é vista como a forma sacramental e, portanto, é essencialmente única para o mesmo casal. Através do seu consentimento os esposos se dão e se aceitam mutuamente através de um pacto irrevogável e perpétuo a fim de estabelecer o matrimônio (ver cânon 1057.2 do Código de Direito Canônico e do Catecismo, n. 1638).

É verdade que os católicos renovam anualmente suas promessas batismais, os sacerdotes seus compromissos de ordenação e muitos religiosos seus votos. Mas estas promessas são complementares ao sacramento e não constituem a forma sacramental propriamente dita. Ninguém jamais é batizado ou ordenado de novo para fins devocionais.

Por isso é importante que tais fórmulas de renovação sejam cuidadosamente enquadradas e devem evitar qualquer expressão que possa sugerir a renovação do vínculo sacramental original. Um exemplo bastante bom pode ser retirado de um ritual de língua inglesa usado nos anos 60:

“Renovação dos Votos Matrimoniais

“Os jubilares unem suas mãos direitas e repetem depois do sacerdote, o homem primeiro:

“Eu, N.N., reafirmo meu voto matrimonial de vinte e cinco (cinqüenta) anos atrás, e me rededico no mesmo espírito que eu um dia te tomei, N.N, para o melhor, para o pior, para o mais rico, para o mais pobre, na doença e na saúde, até que a morte nos separe.

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“A mulher seguinte repete a mesma fórmula; depois da qual o sacerdote diz ….”

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Além da renovação dos votos, a Igreja tem várias outras formas de honrar a perseverança na vida matrimonial.

O Missal Romano tem três Missas especiais para aniversários, especialmente para jubileus. O Livro de Bênçãos contém várias belas orações e bênçãos para casais, tanto dentro como fora da Missa.

Estes últimos textos podem ser usados em qualquer parte do mundo, enquanto a renovação dos votos dentro da Missa só pode ser usada onde está oficialmente incorporada nos livros de rituais ou foi especificamente aprovada.

Do que pude avaliar a partir de uma simples observação anedótica, a prática da renovação dos votos matrimoniais parece prevalecer acima de tudo nas Américas. Parece ser menos comum na Europa.

* * *

Follow-up: Renovação dos Votos Matrimoniais [2-19-2013

Na sequência da nossa coluna de 5 de fevereiro, vários leitores assinalaram que a última edição oficial do Rito do Casamento tem uma espécie de renovação de votos.

Um leitor de Washington, D.C, escreveu: “A sua recente coluna afirmou que ‘A Igreja universal não propôs nenhum ritual para a renovação dos votos matrimoniais, dentro ou fora da Missa. Mas o Ordo Celebrandi Matrimonium, editio typica altera (1991), inclui no Apêndice III:

‘Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione data anniversarii Matrimonii adhibendus’. Este apêndice recomenda que nos aniversários principais do casamento, por exemplo, 25º, 50º ou 60º, uma lembrança especial do sacramento pode ser realizada dentro da Missa. Isto inclui convidar o casal a renovar perante Deus o seu compromisso de viver uma vida matrimonial santa. A ‘renovação’ inclui então a troca de uma fórmula entre o casal: “Abençoado sejais, Senhor, porque pela vossa bondade tomei N. como minha esposa/marido. E depois os dois juntos rezam uma oração de renovação. Uma bênção dos anéis também pode seguir-se. E, seguindo o Pai Nosso, há uma bênção especial que o padre concede. Assim, parece que a Igreja universal propôs, de fato, tal renovação de compromisso com a vida conjugal, embora os termos “renovação dos votos” – como o senhor assinalou – sejam evitados”

É claro que isto é correto, embora não seja, estritamente falando, uma renovação dos votos, mas uma bênção – e na minha resposta original eu desejava ater-me a este tema preciso.

Outro leitor, desta vez de uma nova comunidade espiritual originária da França, escreveu sobre as experiências do grupo ao oferecer retiros a casais casados.

“O meu marido e eu somos agora há quase 35 anos membros de uma comunidade na França. Uma das principais áreas da nossa vida comunitária é também a liturgia. Estamos a gerir no centro da França um grande centro de retiros, inaugurado há 30 anos. Desde o início, um padre de outra nova comunidade está conosco, com um carisma muito especial para os casais. Até agora tivemos centenas destes retiros, e muito em breve (quase desde o início) sentimos que, no final de um tempo forte, profundo e reavivador para um casal, aqueles que poderiam ser convidados na conclusão da Missa a renovar os seus votos perante um sacerdote ou um diácono. Isto é muito simplesmente proposto; são convidados a fazê-lo depois do Credo e da oração dos fiéis, antes do ofertório. Eles vêm ao altar, onde os ministros competentes os aguardam. Convidamo-los a segurar as mãos uns dos outros e a dirigir-se uns aos outros com palavras próprias, com o propósito de reformular a sua promessa de amor para o futuro, na presença de um ministro ordenado. Enquanto isso, a congregação cantará e rezará silenciosamente por eles. Isto pode ser um desafio, tanto para aqueles que vêm e o fazem (e sempre tivemos grandes testemunhos depois) como para aqueles que não o fazem (é sempre um choque, mas um choque benéfico, porque todos ganharão terreno para os seus corações no devido tempo). Eu sei que a maioria das novas comunidades fazem o mesmo”. Embora o que aqui é descrito não seja litúrgico como tal, na verdade está muito próximo da bênção proposta acima no novo Rito do Matrimónio. Este rito também poderia ser utilizado de forma proveitosa no final de tais retiros.

Este artigo foi selecionado do ZENIT Daily Dispatch
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