Aqueles que estudam a Bíblia sabem que o Velho Testamento sanciona o sábado, baseado no quarto mandamento, como o dia em que Deus ordenou às pessoas que descansassem e o adorassem. Mas novamente, porque igreja no domingo?
A resposta quanto à justificação dos cultos dominicais se resume a uma crença de que os primeiros cristãos do Novo Testamento de alguma forma mudaram o dia de descanso que o próprio Deus fez inicialmente (Gênesis 2:1 – 3) que era sábado. Se este for o caso, então devemos ser capazes de procurar e encontrar a prova amble na Bíblia.
Nossa busca, entretanto, não encontraria um único versículo na Escritura que claramente ensina o Eterno mudou Seu dia de descanso e indo à igreja para um domingo. Também não encontraríamos nenhuma afirmação de Jesus que o Eterno tem e exigiria um novo dia de descanso para aqueles que crêem nEle.
Uma busca da Bíblia também não seria capaz de encontrar nenhum ensinamento dos apóstolos que especificamente nomeia o domingo como o novo dia de sábado para a igreja cristã. Uma das principais maneiras usadas para justificar tal adoração é mostrar que o que ocorreu na igreja primitiva neste dia deve significar que eles tiveram algum tipo de culto de adoração nele.
Então, vamos dar uma olhada nos lugares do Novo Testamento onde o domingo aparece para ver se este dia se tornou o novo tempo para a igreja adorar.
Felizmente a palavra “domingo”, para aqueles que freqüentam a igreja no primeiro dia da semana, nunca aparece no Novo Testamento! Aqueles que escreveram no primeiro século d.C. não se referiam aos dias da semana como nós (por exemplo, segunda-feira, quarta-feira, etc.). Eles se referiram a ela pela frase “primeiro dia da semana”, uma frase que ocorre somente oito vezes no Novo Testamento (Mateus 28:1, Marcos 16:2, 9, Lucas 24:1, João 20:1, 19, Atos 20:7 e 1Coríntios 16:2).
A visita inicial ao túmulo
Nossa referência inicial ao primeiro dia da semana, em seqüência temporal, está no livro de Mateus.
Agora tarde do sábado, quando o primeiro dia das semanas estava se aproximando, Maria Madalena e a outra Maria vieram observar o sepulcro (Mateus 28:1, HBFV ao longo).
Os dias na Bíblia começam ao pôr-do-sol. O sétimo dia, ou Sábado, vai de sexta-feira ao pôr-do-sol até o sábado. Mateus 28:1 está simplesmente nos dizendo que duas “Marias”, sobre o tempo em que o Sábado estava terminando (pouco antes do pôr-do-sol), foram ver o túmulo de Jesus. Não há apoio aqui para ir à igreja no que definimos como domingo, já que esta visita aconteceu várias horas antes da meia-noite do sábado!
Um dia de trabalho
Quatro das nossas oito referências ao primeiro dia de cada semana, nenhuma das quais referindo uma reunião da igreja, podem ser vistas juntas. Todas elas se referem a eventos que ocorreram cedo num domingo em particular.
E muito cedo, no primeiro dia das semanas, ao nascer do sol, elas estavam chegando ao túmulo (de Jesus)… (Marcos 16:2, 9).
Agora, no primeiro dia das semanas… Maria Madalena chegou cedo ao túmulo … (João 20:1).
E elas (mulheres que tinham visto onde estava o túmulo de Jesus – versículo 55) voltaram à cidade, e prepararam especiarias e ungüentos, e depois descansaram no sábado . . Agora, no primeiro dia das semanas . . . trazendo as especiarias que tinham preparado . . (Lucas 23:56 – 24:1).
As referências ao primeiro dia em Marcos 16:2 e João 20:1 apenas observam que certas pessoas vieram ao túmulo de Jesus ao amanhecer. A referência de Marcos no versículo 9 nos diz que algum tempo depois que Maria Madalena veio ao túmulo que Jesus apareceu para ela.
Nota, no entanto, algo interessante. Os livros de Marcos e João foram ambos escritos em 42 d.C., doze anos depois da morte e ressurreição de Jesus. Contudo, mais de uma década após a ascensão de Cristo, eles não chamam o domingo em que estes eventos ocorreram de “Dia do Senhor” ou afirmam que o que aconteceu no dia em que os crentes vão à igreja!
O Novo Testamento não menciona que o primeiro dia da semana deve ser santificado ou que o que ocorreu deve ser comemorado (por exemplo, a Páscoa)!
Luke 23:56 nos diz que certas mulheres prepararam especiarias e ungüentos para o corpo de Jesus. Então, em vez de aplicar imediatamente o que elas fizeram ao corpo de Cristo, elas descansaram “no sábado de acordo com o mandamento”. Isto só pode se referir ao quarto dos Dez Mandamentos de Deus (Êxodo 20:8 – 11) que diz que nenhum trabalho deve ser feito no sétimo dia (pôr-do-sol de sexta a sábado).
Anotificação de um corpo era considerada trabalho. Isto significa que as mulheres terminaram seus preparativos pouco antes do pôr-do-sol de sexta-feira, descansaram na sexta-feira até o pôr-do-sol de sábado, depois foram ungir o corpo de Jesus assim que havia luz suficiente para fazê-lo (início do domingo).
O relato de Luke, escrito quase trinta anos após os eventos que ele descreve ocorrer, esconde um fato óbvio. O trabalho necessário para ungir Jesus, que em obediência a Deus não poderia ser feito ao pôr-do-sol de sexta-feira ao sábado (sétimo dia da semana), poderia ser realizado no primeiro dia! Isto significa que em 59 d.C., quando Lucas escreveu seu evangelho, o primeiro dia de cada semana não era considerado santo e um tempo para a igreja, mas apenas mais um dia de trabalho!
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Reunião para esconder
Nossa sexta referência ao primeiro dia da semana, ou domingo, é encontrada em João 20.
Depois, como a noite estava se aproximando daquele dia, o primeiro dia das semanas, e as portas estavam fechadas . . . (João 20.19)
A igreja primitiva estava celebrando o Sábado no domingo? Estavam eles reunidos para comemorar a morte de Jesus que tinha acabado de ocorrer alguns dias antes? Não! Eles se reuniram em um certo lugar e fecharam a porta por medo dos judeus que tinham acabado de instigar o assassinato de Jesus!
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Paulo realizou cultos?
Agora, no primeiro dia das semanas, quando os discípulos se reuniram para partir o pão (uma frase comumente usada para denotar comer uma refeição), Paulo pregou a eles e porque ele ia sair pela manhã… (Atos 20:7)
Este certamente parece um culto dominical com Paulo pregando a mensagem. Note, porém, que o apóstolo falou quando o fez porque ele deixaria o grupo reunido NA MANHÃ.
Paul estava dando esta mensagem após o pôr do sol (eram necessárias lâmpadas na sala – versículo 8) em um sábado (que é a parte inicial do primeiro dia da semana). O que ele fez foi muito mais como um estudo bíblico de fim de semana do que um culto na igreja! Ele queria ensinar e encorajar este grupo de crentes em Trôade o máximo possível antes de partir para continuar sua jornada missionária.
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Tinha uma coleção?
Deixe-nos ver o local final no Novo Testamento onde o termo “primeiro dia” é usado para justificar ter um culto na igreja no domingo.
Todos os primeiros dias da semana, cada um deve colocar de lado o alimento em casa, armazenando o que quer que seja que ele possa prosperar… (1Coríntios 16:2).
Note que 1Coríntios 16:2 não menciona uma coleta sendo feita para o ministério ou para o evangelismo em um domingo. Esta não é uma oferta de livre vontade feita a fim de ajudar a igreja local a pagar suas contas. Coisas foram coletadas para os santos (versículo 1).
O que estava sendo coletado pela igreja de Corinto? Não dinheiro, mas comida! Onde estava sendo arrecadado? Era recolhido na casa de uma pessoa! Paulo estava encorajando os coríntios a ajudar seus pobres irmãos na Judéia, que estavam sofrendo de uma grave seca, com comida. Paulo também menciona este esforço de ajuda à igreja cristã em Roma (Romanos 15:25 – 26, 28).
A Bíblia não contém um fragmento de evidência que mostre que Deus, Jesus ou os primeiros líderes do Novo Testamento mudam o dia de adoração de sábado para domingo. As Escrituras não apoiam a realização de cultos na igreja em qualquer dia, mas no sétimo, que é o sábado semanal.
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