Porquê a Dinastia Pahlavi Ainda Assombra Iranianos

Quando a monarquia Pahlavi se aproximava dos seus últimos dias no poder no Irão, eu estava a brincar com bonecos Cabbage Patch Kids em Cupertino, Califórnia., e pensei que os pais dos meus amigos que trabalhavam para a Apple geriam um pomar. A comunidade da diáspora dos iranianos à minha volta falava incessantemente de política, e lembro-me de ouvir coisas muito variadas sobre o Xá do Irão, que perdeu o poder na revolução de 1979. Alguns de meus parentes o creditaram com grandes feitos, como transformar Teerã em uma cidade moderna; uma tia-avó idosa guardava um retrato dele e de sua esposa, a Imperatriz Farah, em sua mesa de cabeceira. Outros o chamavam de torturador, e evitavam o iraniano na piscina do bairro com o rosto do Xá tatuado no ombro. Ele era um antigo agente do SAVAK, o temido serviço secreto do Xá, e parecia inspirar uma sombra de terror mesmo sob o sol da Califórnia.

Eu cresci para estudar ciência política e trabalhar no Irã como repórter, e consegui desenvolver uma compreensão adulta do papel da família Pahlavi na história iraniana. Mas esse conhecimento maduro coexiste com todas as associações que eu absorvi quando criança. Como muitos iranianos, considero meus sentimentos em relação aos Pahlavis uma complexa confusão de sonhos e ressentimentos pessoais, e a intensidade de minhas emoções me lembra que elas têm tanto a ver com meu passado, minha família e minha relação com a história quanto a própria família real.

O trágico suicídio de Alireza Pahlavi, o filho mais novo do Xá, esta semana em Boston tem despertado um grande sentimento entre os iranianos em todos os lugares. Quando ouvi a notícia pela primeira vez, senti uma enorme tristeza por Farah, que suportou mais perdas perniciosas no decorrer de uma vida do que a maioria das pessoas poderia suportar. A morte de seu marido exilado por câncer, o suicídio de sua filha Leila em 2001 e agora a morte de seu filho mais novo. É verdade, eu tinha me sentido bastante desapontado com Farah até aquele momento. Ela estava em todo o filme Valentino: O Último Imperador, que eu tinha visto recentemente, e não pude deixar de desejar que, em vez de se misturar apenas com o glitterati da moda da Europa, ela se envolvesse numa caridade pensativa e fosse terrivelmente glamorosa como a Rainha Rania da Jordânia.

Interroguei-me mais tarde sobre o porquê de me sentir tão fortemente como Farah, 72 anos, se ocupava no seu exílio parisiense idoso. Isso importava muito para alguém, quanto mais para o Irão? Percebi que parte do porquê de me importar tanto era que ela continuava a ser a única figura da minha mente no departamento da Primeira Dama Iraniana. Não sabemos quase nada sobre as esposas dos mullahs. Sra. Khatami, Sra. Ahmadinejad quem sabe como elas são, quanto mais como passam o seu tempo e o que contribuem para o Irão? O governo clerical do Irã nega aos iranianos uma Primeira Família para crescer, para admirar, para invejar, para criticar. Nós somos deixados a sentir o nosso lugar como estranhos ao clã, ao feudo insular dos mulás governantes, imerecidos como cidadãos de conhecer até mesmo suas esposas e filhos.

Talvez seja por isso que eu continuo a manter Farah e sua família em padrões tão altos. Eles continuam sendo a Primeira Família da minha imaginação, um reflexo do meu desejo feroz de fazer parte do que acontece com o Irã, de me sentir incluído em um país que não tem mais lugar para pessoas como eu. Minhas expectativas em relação a eles são exageradas, e minha raiva em relação a eles está cheia de queixas contra a República Islâmica, como se os membros da família fossem os culpados pelas três décadas de desgoverno muitas vezes brutal que os seguiram.

Iranianos hoje em dia não podem descarregar suas opiniões políticas nos jornais ou na televisão, então eles usam a Internet como um fórum para dizer todas as coisas que eles tão urgentemente precisam expressar sobre sua situação. Lendo os posts de jovens iranianos no Facebook e no site do serviço persa da BBC, depois que a notícia do suicídio saiu, fiquei impressionado com a quantidade de jovens que nem sequer nasceram durante a era Pahlavi, que foram agitados pela morte de Alireza. Muitos expressaram sua simpatia em mensagens que eram notáveis por sua maturidade emocional e política; eles me lembraram que viver sob a ditadura pode tornar os jovens tão sábios quanto os de 40 anos nas democracias do primeiro mundo.

Muitos se sentiram indignados que alguém pudesse sentir simpatia por um Pahlavi. Estes são os iranianos furiosos que desistiram completamente dos mulás, pois a perspectiva de uma mudança significativa e pacífica parece uma noção quimérica, inconcebível para a sua geração. O seu desespero por vidas desfiguradas pelo flagelo económico, em que sonhos simples como encontrar um emprego ou casar parecem permanentemente fora de alcance, é tão facilmente canalizado para a fúria com os Pahlavis. É como se eles quisessem gritar-lhes com a amargura de crianças acusando um pai, “Você nos decepcionou, você fumegou, a culpa é toda sua”. É quase uma disfunção familiar: tantos iranianos correndo como parentes zangados pela chance de colocar sua raiva no destino do Irã aos pés dos Pahlavis, cujo fracasso entregou o Irã aos mullahs. Décadas após a queda do Xá, o clã continua sendo um alvo politicamente aceitável para tantos sentimentos dolorosos.

A família permanece de grande relevância emocional para os iranianos. Os próprios Pahlavis sabem que não têm nenhuma chance de serem reinseridos politicamente no Irã, embora devam mais do que suspeitar que seus momentos de tristeza pessoal serão refletidos de forma monumental no palco maior da imaginação política iraniana. Na verdade, a declaração inicial do irmão mais velho Reza no seu website atribuiu fortemente o suicídio de Alireza ao desespero do homem mais novo em relação ao Irão, uma postura política totalmente descarada que apenas abriu a família à crítica. Certamente, a queda do seu pai e o deslocamento do exílio contribuíram para a depressão e a dor de Alireza. Mas com a mesma certeza, qualquer suicídio numa pessoa deprimida surge quando tal angústia se combina com fatores íntimos da genealogia, bioquímica e história médica desse indivíduo.

Mas a família mudou de rumo. Na quarta-feira à tarde, ouvi o Reza falar corajosa e honestamente sobre a batalha do seu irmão contra a depressão em entrevistas de televisão. Senti um alívio imenso. Os comentários dele foram matizados e francos. Eles quebraram o tabu cultural iraniano contra o reconhecimento de doenças mentais, e ressaltaram um ponto com o qual a maioria dos iranianos em todos os lugares pode se relacionar: as famílias sofrem quando são dilaceradas. Trinta anos após a queda do Xá, os Pahlavis não são mais inimigos de ninguém, e na sua dor reside uma oportunidade de alcançar todas aquelas linhas que dividem.