Tempos de Tribulação (Apocalipse 6-11) >Sete Selos>1º selo>O Cavalo Branco

As visões que João vê agora assumem o tema da tribulação. Este tema começa no capítulo seis e continua no capítulo 11.

  • Na Cena 1, o Cordeiro abre o primeiro selo. O primeiro ser vivo chama a João: “Vem!”. João vê o primeiro cavaleiro em um cavalo branco carregando um arco com o qual conquistar e uma coroa com a qual governar (Apocalipse 6:1-2).

Os Quatro Cavalos

Você pode ter ouvido falar dos “quatro cavalos do apocalipse”. Estes são os quatro cavalos que João viu em visões como registradas em Apocalipse 6:1-8.

Estas visões dos quatro cavalos foram as primeiras visões de João depois das cenas no céu, que estudamos em nossas lições anteriores. Você se lembrará que o Cordeiro foi o único considerado digno de abrir o livro e quebrar seus selos (Apocalipse 5:1-14).

Você também se lembrará que quatro seres vivos – um como um leão, um como um bezerro, um como um homem, e um como uma águia – estavam entre aqueles que adoravam a Deus e ao Cordeiro (Apocalipse 4:7).

Agora, no capítulo seis, o Cordeiro começa a abrir os selos do livro. Lembre-se de que este livro representa o evangelho de Cristo. Os selos representam o fato de que o evangelho é “a revelação do mistério que tem sido mantido em segredo por eras passadas” (Romanos 16:25, cf 1Coríntios 2:6-10),

Desde que cada criatura por sua vez chama João para ver um cavalo em particular e seu cavaleiro, nós esperaríamos alguma correlação entre o que uma criatura viva representa, e o que o cavalo e o cavaleiro representam que ele chama João para ver.

1 Primeira Criatura Fala

A primeira criatura era como um leão (Apocalipse 4:7). O leão é um símbolo real e real e representa o fato de que Jesus é “Rei dos reis e Senhor dos senhores” (Apocalipse 19:6).

2 Primeiro Cavaleiro – no Cavalo Branco

O cavaleiro com arco e coroa representa a regra dos reis e senhores na terra, como os Césares romanos. O arco simboliza a conquista e a coroa simboliza o domínio. Então o cavalo branco e seu cavaleiro representa o domínio e autoridade terrenos.

Jesus nos disse que “nação se levantará contra nação” (Mateus 24:7). Esta é uma tribulação comum através da história humana, e continuará por toda a era do evangelho até que Jesus venha.

3 cristãos sob os poderes terrenos

A seguinte cadeia das escrituras mostrará como os cristãos devem considerar o problema de sua sujeição ao poder terreno e governo e autoridade, especialmente quando é opressivo e usurpado pela conquista…

Titus 3:1, Mateus 5:10-11, Efésios 1:19-21, 1Coríntios 15:24, João 18:36, Efésios 6:12, Atos 5:27-32.

O que dizem esses versículos…

Se pertencermos ao reino de Cristo, podemos esperar perseguição por parte dos governantes deste mundo. Deus recompensará a nossa resistência a estas provas.

Jesus nosso Rei celestial é muito maior do que qualquer principado ou poder na terra, pois Deus colocou todas as coisas debaixo dos seus pés. Ele é Rei dos reis, e Senhor dos senhores através de todos os tempos.

No fim dos tempos, Cristo tirará toda a autoridade e poder dos governantes deste mundo. O Seu reino não é deste mundo. Aqueles que pertencem ao Seu reino lutam contra os principados e poderes, contra os governantes das trevas deste tempo presente. Aliados aos governantes deste mundo estão os poderes espirituais e satânicos.

É nossa tarefa influenciar nossos governantes terrenos para governar justamente e ter respeito por Deus. Quando eles não fazem isso, e quando eles se opõem a nós, nós devemos obedecer a Deus e não ao homem. Devemos obedecer a Jesus, o Príncipe e Salvador que Deus elevou à sua própria mão direita.

Por isso respeitamos muito o cavalo branco e o seu cavaleiro – a regra dos reis e senhores, os “poderes que governam” na terra. Mas percebemos que eles podem facilmente se tornar corruptos, “o trono da iniqüidade que inventa o mal por lei” (Salmo 94:20-23).

Viva sua vida consciente destas coisas.