em Todas as coisas

Como eu escrevo isto, são 4:00 da manhã. Estou sentado numa sala de emergência com a minha melhor amiga, que está esparramada numa mesa de exames, a bombear os fluidos necessários para a sua corrente sanguínea. Como ela permite que os medicamentos líquidos a mandem para o sono, eu estou sentada na cadeira de cabeceira pensando na conexão entre seu espírito e seu corpo. Estou pensando em como o esgotamento de um afeta o outro, e estou pensando em como os dois estão inevitavelmente interligados.

Os cristãos dos dias modernos às vezes distinguem entre corpo e espírito, argumentando que o espírito é eterno, mas está temporariamente confinado a um corpo finito. Nesta visão, o corpo é falível. Ao empurrar seus próprios desejos carnais de excesso de indulgência – talvez em relação à gula, luxúria e/ou preguiça – o corpo nos falha moralmente. Ao deixar de funcionar após um determinado número de anos, o corpo também nos falha fisicamente. Esta compreensão simultaneamente desmota o corpo humano e eleva a alma humana. E embora muitos cristãos empurrem esta visão, eu não tenho certeza se ela é inerentemente bíblica.

Quando a alma é considerada em tão alta consideração, é tentador para os cristãos identificarem-se como espíritos humanos ao invés de corpos humanos. Nas palavras de CS Lewis, “Você não tem alma”. Você é uma alma. Tu tens um corpo”. E se eu sou uma alma confinada dentro de uma concha corpórea, então eu deveria colocar a maior parte da minha energia para manter e desenvolver a minha alma, a parte interior e infinita de quem eu sou. Por esta lógica, eu deveria colocar a maior parte da minha energia em aperfeiçoar minhas facetas mental, emocional, racional e espiritual, porque estas estão ligadas à minha alma, que é inerentemente mais valiosa do que o meu corpo finito e falível. Novamente, eu não tenho certeza se esta filosofia é inteiramente bíblica.

Distinguir entre a alma e o corpo funciona para o bem da discussão. Na prática, porém, os dois são inseparáveis. Os seres humanos são multifacetados – biológicos e energéticos e racionais e emocionais e sexuais e relacionais e espirituais, tudo ao mesmo tempo. Cada um destes aspectos da humanidade manifesta-se no contexto de um ser humano físico, nunca como entidades etéreas. Ao contrário da amplamente defendida presunção subjacente de que somos espírito/corpos e não corpos espirituais, a nossa personalidade não está envolta nem no nosso corpo nem na nossa alma. Ao contrário, a nossa personalidade reside na sua existência simultânea e consequente experiência.

Eu argumentaria que esta conclusão se revela bíblica, o que não deveria surpreender os cristãos. Afinal, nossos corpos são projetados por Deus, inspirados por Deus, e sustentados por Deus. Ele claramente pensou que a nossa fisicalidade era importante quando Ele nos criou à Sua imagem, e Ele claramente pensou que era importante assumir um corpo físico próprio como Jesus Cristo. Embora a cultura cristã coloque ênfase no aspecto interno da fé – mantendo elevada a devoção pessoal, a conversa de Jesus no tempo do café, e o sedentarismo – há algo a ser dito para envolver nosso corpo físico no ato de adoração.

Os antigos israelitas entenderam isso. Enquanto vagueavam em direção a Canaã, os israelitas que queriam falar intimamente com Deus se aventurariam muito fora do acampamento de sua tribo e entrariam na Tenda do Encontro. Quando Moisés ia falar com Deus, o resto do povo israelita levantava-se das suas tendas pessoais e observava Moisés entrar como um Pilar de Fumo formado na entrada da Tenda. Até Moisés terminar de comungar com Deus, o povo continuaria a ficar do lado de fora de suas próprias tendas, adorando Aquele que estava falando com Moisés fisicamente, “face a face, como um homem fala com seu amigo” (Êxodo 33:11).

O povo israelita então respondia fisicamente. Eles observavam. Eles ficaram de pé. Eles esperaram. Eles tomaram ações físicas para expressar, estimular, simbolizar, e imitar o seu estado espiritual de adoração. Moisés fez o mesmo, levando tanto uma viagem física quanto uma espiritual para a intimidade com Deus, que lhe apareceu fisicamente.

É por isso que nos aventuramos fisicamente a um edifício de igreja semanalmente. É por isso que apertamos as mãos ao cumprimentar a nossa congregação. É por isso que ficamos de pé quando recitamos juntos. É por isso que levantamos as mãos e fechamos os olhos quando cantamos. É por isso que os coros da nossa igreja se processam no culto, às vezes carregando uma Bíblia física ou uma cruz física. É por isso que comungamos, realmente comemos o pão e bebemos o vinho. É por isso que passamos por uma cerimônia de batismo de verdade, realmente molhada. É por isso que algumas congregações batem palmas trovejantes ou dançam com barulho como um ato de louvor. A maneira como nos carregamos fisicamente em nossos corpos inspirados por Deus é tão importante para nossa adoração quanto nossa postura não física, porque nossos corpos são tão essenciais para nossa humanidade quanto nossas almas são. Nós adoramos com todos aqueles que somos – coração, mente, alma e força.

E quando realmente vivemos na adoração que envolve nossa plena personalidade, o Senhor promete: “Minha presença irá com você, e eu lhe darei descanso” (Êxodo 33:14).

Meu amigo e eu precisamos dessa promessa agora, enquanto nos sentamos no ER esperando para ser dispensados. Vamos precisar dela novamente quando voltarmos ao nosso hotel e curvarmos a cabeça em oração, agradecidos pelo Deus que se preocupa com nossos corpos e nossas almas e sua sobreposição. E precisaremos dele novamente no domingo de manhã, quando levantarmos nossas mãos e nossas vozes, agradecidos por aquele que veio para estar conosco fisicamente e ainda está presente conosco mentalmente, emocionalmente e espiritualmente, sempre oferecendo descanso em Sua presença relacional conosco.