Descartado do hospital em meio ao caos social que se seguiu à derrota da Alemanha, Hitler assumiu o trabalho político em Munique em maio-junho de 1919. Como agente político do exército, ele entrou para o pequeno Partido dos Trabalhadores Alemão em Munique (setembro de 1919). Em 1920 foi encarregado da propaganda do partido e deixou o exército para se dedicar a melhorar a sua posição dentro do partido, que nesse ano passou a chamar-se Deutsche Arbeiterpartei (Nazi). As condições estavam maduras para o desenvolvimento de tal partido. O ressentimento com a perda da guerra e a severidade dos termos de paz acrescentou aos males económicos e trouxe um descontentamento generalizado. Isto foi especialmente acentuado na Baviera, devido ao seu tradicional separatismo e à antipatia popular da região pelo governo republicano em Berlim. Em março de 1920 um golpe de estado por alguns oficiais do exército tentou em vão estabelecer um governo de direita.
Munich era um lugar de encontro para antigos militares insatisfeitos e membros do Freikorps, que tinha sido organizado em 1918-19 a partir de unidades do exército alemão que não estavam dispostos a voltar à vida civil, e para conspiradores políticos contra a república. Muitos deles aderiram ao Partido Nazista. O mais importante entre eles era Ernst Röhm, um membro do pessoal do comando do exército distrital, que tinha aderido ao Partido dos Trabalhadores Alemão antes de Hitler e que foi de grande ajuda para promover a ascensão de Hitler dentro do partido. Foi ele quem recrutou os esquadrões de “braço forte” usados por Hitler para proteger as reuniões do partido, para atacar socialistas e comunistas, e para explorar a violência pela impressão de força que ela dava. Em 1921 estes esquadrões foram formalmente organizados sob Röhm em um exército do partido privado, o SA (Sturmabteilung). Röhm também conseguiu obter proteção do governo bávaro, que dependia do comando do exército local para a manutenção da ordem e que aceitava tacitamente algumas de suas táticas terroristas.
As condições eram favoráveis ao crescimento do pequeno partido, e Hitler era suficientemente astuto para tirar o máximo proveito delas. Quando entrou para o partido, achou-o ineficaz, comprometido com um programa de ideias nacionalistas e socialistas, mas incerto quanto aos seus objectivos e dividido na sua liderança. Ele aceitou o seu programa, mas considerou-o como um meio para atingir um fim. Sua propaganda e sua ambição pessoal causaram atritos com os outros líderes do partido. Hitler contrariou suas tentativas de coibi-lo, ameaçando com a demissão, e porque o futuro do partido dependia de seu poder de organizar a publicidade e de adquirir fundos, seus oponentes cederam. Em julho de 1921 ele se tornou seu líder com poderes quase ilimitados. Desde o primeiro, ele se propôs a criar um movimento de massa, cuja mística e poder seriam suficientes para unir seus membros em lealdade a ele. Ele se engajou em propaganda incessante através do jornal do partido, o Völkischer Beobachter (“Observador Popular”, adquirido em 1920), e através de reuniões cujo público logo cresceu de um punhado para milhares. Com sua personalidade carismática e liderança dinâmica, ele atraiu um dedicado quadro de líderes nazistas, homens cujos nomes hoje vivem na infâmia – Johann Dietrich Eckart (que atuou como mentor de Hitler), Alfred Rosenberg, Rudolf Hess, Hermann Göring, e Julius Streicher.
O clímax deste rápido crescimento do Partido Nazista na Baviera veio numa tentativa de tomar o poder no Munique (Beer Hall) Putsch de Novembro de 1923, quando Hitler e o General Erich Ludendorff tentaram tirar partido da confusão e oposição prevalecentes à República de Weimar para forçar os líderes do governo bávaro e o comandante do exército local a proclamar uma revolução nacional. No tumulto que resultou, a polícia e o exército dispararam contra os marchantes em avanço, matando alguns deles. Hitler foi ferido, e quatro policiais foram mortos. Colocado em julgamento por traição, ele aproveitou, caracteristicamente, a imensa publicidade que lhe foi dada. Ele também tirou uma lição vital do Putsch – que o movimento deve alcançar o poder por meios legais. Foi condenado à prisão por cinco anos, mas cumpriu apenas nove meses, e os que estavam em relativo conforto no castelo de Landsberg. Hitler usou o tempo para ditar o primeiro volume do Mein Kampf, sua autobiografia política, bem como um compêndio de suas múltiplas idéias.
As idéias de Hitler incluíam a desigualdade entre raças, nações e indivíduos como parte de uma ordem natural imutável que exaltou a “raça ariana” como o elemento criativo da humanidade. Segundo Hitler, a unidade natural da humanidade era o Volk (“o povo”), do qual o povo alemão era o maior. Além disso, ele acreditava que o Estado existia para servir o Volk – uma missão que para ele a República Alemã de Weimar traiu. Toda moralidade e verdade eram julgadas por este critério: se estava de acordo com o interesse e a preservação do Volk. O governo democrático parlamentar foi duplamente condenado. Assumiu a igualdade de indivíduos que para Hitler não existia e supôs que o que era do interesse do Volk poderia ser decidido por procedimentos parlamentares. Em vez disso, Hitler argumentou que a unidade do Volk encontraria a sua encarnação no Führer, dotado de autoridade perfeita. Abaixo do Führer, o partido foi retirado do Volk e era, por sua vez, sua salvaguarda.
O maior inimigo do nazismo não era, na opinião de Hitler, a democracia liberal na Alemanha, que já estava à beira do colapso. Era o rival Weltanschauung, o marxismo (que para ele abraçou tanto a social-democracia como o comunismo), com a sua insistência no internacionalismo e no conflito económico. Para além do marxismo ele acreditava que o maior inimigo de todos era o judeu, que era, para Hitler, a encarnação do mal. Há debate entre os historiadores sobre quando o anti-semitismo se tornou a mais profunda e forte convicção de Hitler. Já em 1919 ele escreveu: “O anti-semitismo racional deve levar a uma oposição legal sistemática. O seu objectivo final deve ser a remoção dos judeus por completo”. Em Mein Kampf, ele descreveu o judeu como o “destruidor da cultura”, “um parasita dentro da nação” e “uma ameaça”.”
Durante a ausência de Hitler na prisão, o Partido Nazi definhou como resultado de uma dissensão interna. Após a sua libertação, Hitler enfrentou dificuldades que não existiam antes de 1923. A estabilidade econômica havia sido alcançada por uma reforma monetária e o Plano Dawes havia diminuído as reparações da Alemanha na Primeira Guerra Mundial. A república parecia ter-se tornado mais respeitável. Hitler foi proibido de fazer discursos, primeiro na Baviera, depois em muitos outros estados alemães (estas proibições permaneceram em vigor até 1927-28). No entanto, o partido cresceu lentamente em número, e em 1926 Hitler estabeleceu com sucesso sua posição dentro dele contra Gregor Strasser, cujos seguidores estavam principalmente no norte da Alemanha.
O advento da Depressão em 1929, no entanto, levou a um novo período de instabilidade política. Em 1930 Hitler fez uma aliança com o nacionalista Alfred Hugenberg em uma campanha contra o Plano Jovem, uma segunda renegociação dos pagamentos de reparações de guerra da Alemanha. Com a ajuda dos jornais de Hugenberg, Hitler foi capaz pela primeira vez de alcançar uma audiência de âmbito nacional. A aliança também lhe permitiu buscar o apoio de muitos dos magnatas dos negócios e da indústria que controlavam os fundos políticos e estavam ansiosos para usá-los para estabelecer um governo de direita forte e anti-socialista. Os subsídios que Hitler recebeu dos industriais colocaram o seu partido numa base financeira segura e permitiram-lhe tornar efectivo o seu apelo emocional à classe média baixa e aos desempregados, com base na proclamação da sua fé de que a Alemanha iria despertar dos seus sofrimentos para reafirmar a sua grandeza natural. As relações de Hitler com Hugenberg e os industriais exemplificam sua habilidade em usar aqueles que procuravam usá-lo. Mas sua conquista mais importante foi o estabelecimento de um partido verdadeiramente nacional (com seus eleitores e seguidores provenientes de diferentes classes e grupos religiosos), único na Alemanha da época.
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