A ZENIT DAILY DISPATCH

Renouvellement des vœux de mariage

Par le père Edward McNamara, LC

ROME, 05 février 2013 (ZENIT)
Réponse du légionnaire du Christ, le père Edward McNamara, professeur de liturgie et doyen de théologie à l’université Regina Apostolorum.

Q : Dans certains endroits, les couples mariés sont parfois invités à renouveler leurs vœux de mariage pendant la messe. L’Église a-t-elle donné des normes sur la façon dont cela doit être fait ? Quand est-ce approprié et quel format cela devrait-il prendre ? – J.D., Leeton, Australie

A : L’Église universelle n’a proposé aucun rituel pour le renouvellement des vœux de mariage, que ce soit dans le cadre ou en dehors de la messe.

En même temps, l’Église offre une grande marge de manœuvre aux conférences épiscopales nationales pour préparer leurs propres rites de mariage et les soumettre à l’approbation du Saint-Siège.

A travers ce processus, plusieurs pays, surtout en Amérique du Nord et du Sud, ont inclus dans le Rituel du Mariage un rite pour le renouvellement des vœux, surtout aux 25e et 50e anniversaires.

Ces rites font une distinction légère mais significative entre les vœux originaux et le renouvellement de l’engagement matrimonial en cours. Aux États-Unis, la formule des vœux est légèrement différente de la formule originale, afin de refléter un renouvellement spirituel. Au Canada, par contre, c’est l’introduction du prêtre qui explique le sens et les raisons du renouvellement de la formule originale. Il existe également différents moments pour le renouvellement. Dans certains pays, le renouvellement lors des anniversaires jubilaires se fait après l’homélie ; dans d’autres, il suit la prière après la communion.

La raison de ces changements légers mais significatifs est que, de manière essentielle, il n’existe pas de « renouvellement des vœux de mariage ». L’échange des vœux est considéré comme la forme sacramentelle et est donc essentiellement unique pour un même couple. Par leur consentement, les époux se donnent et s’acceptent mutuellement par une alliance irrévocable et perpétuelle afin d’établir le mariage (voir le canon 1057.2 du Code de droit canonique et le Catéchisme, n° 1638).

Il est vrai que les catholiques renouvellent chaque année leurs promesses baptismales, les prêtres leurs engagements d’ordination et de nombreux religieux leurs vœux. Mais ces promesses sont complémentaires du sacrement et ne constituent pas la forme sacramentelle elle-même. Personne n’est jamais baptisé ou ordonné à nouveau à des fins de dévotion.

C’est pourquoi il est important que ces formules de renouvellement soient soigneusement formulées et qu’elles évitent toute expression qui pourrait laisser entendre que le lien sacramentel initial est réellement renouvelé. Un assez bon exemple peut être tiré d’un rituel anglophone utilisé dans les années 1960 :

« Renewal of the Marriage Vows

« Les jubilaires joignent leurs mains droites et répètent après le prêtre, l’homme en premier :

« I, N.N., reaffirm my marriage vow of twenty-five (fifty) years ago, and rededicate myself in the same spirit that I once took you, N.N., pour le meilleur et pour le pire, dans la richesse et dans la pauvreté, dans la maladie et dans la santé, jusqu’à ce que la mort nous sépare.

« La femme répète ensuite la même formule ; après quoi le prêtre dit …. »

En plus du renouvellement des vœux, l’Église a plusieurs autres façons d’honorer la persévérance dans la vie conjugale.

Le Missel romain a trois messes spéciales pour les anniversaires, en particulier pour les jubilés. Le Livre des Bénédictions contient plusieurs belles prières et bénédictions pour les couples mariés à l’intérieur et à l’extérieur de la Messe.

Ces derniers textes peuvent être utilisés partout dans le monde, alors que le renouvellement des vœux à l’intérieur de la Messe ne peut être utilisé que là où il est officiellement incorporé dans les livres de rituels ou a été spécifiquement approuvé.

D’après ce que j’ai pu évaluer à partir d’une simple observation anecdotique, la pratique du renouvellement des vœux de mariage semble prévaloir surtout dans les Amériques. Elle semble moins courante en Europe.

* * *

Suivi : Renouvellement des vœux de mariage [19-2-2013

A la suite de notre chronique du 5 février, plusieurs lecteurs ont fait remarquer que la dernière édition officielle du Rite de mariage comporte une sorte de renouvellement des vœux.

Un lecteur de Washington, D.C., a écrit : « Votre récente chronique affirmait que ‘l’Église universelle n’a proposé aucun rituel pour le renouvellement des vœux de mariage, que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur de la messe.’ Mais l’Ordo Celebrandi Matrimonium, editio typica altera (1991), inclut dans l’appendice III :

‘Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione data anniversarii Matrimonii adhibendus.’ Cet appendice recommande que lors des principaux anniversaires de mariage, par exemple le 25e, le 50e ou le 60e, une commémoration spéciale du sacrement puisse avoir lieu au cours de la messe. Il s’agit d’inviter le couple à renouveler devant Dieu son engagement à vivre une vie de mariage sainte. Le « renouvellement » comprend alors l’échange d’une formule entre le couple : Béni sois-tu, Seigneur, car par ta bonté j’ai pris N. comme épouse/époux ». Puis les deux époux récitent ensemble une prière de renouvellement. Une bénédiction des anneaux peut également suivre. Et après le Notre Père, une bénédiction spéciale est donnée par le prêtre. Ainsi, il semblerait que l’Église universelle ait effectivement proposé un tel renouvellement de l’engagement dans la vie conjugale, bien que les termes ‘renouvellement des vœux’ – comme vous l’avez souligné – soient évités. »

C’est exact, bien sûr, bien qu’il ne s’agisse pas, à proprement parler, d’un renouvellement des vœux mais plutôt d’une bénédiction – et dans ma réponse initiale, je souhaitais m’en tenir à ce thème précis.

Un autre lecteur, cette fois d’une nouvelle communauté spirituelle originaire de France, a écrit sur les expériences du groupe en offrant des retraites aux couples mariés.

« Mon mari et moi sommes maintenant depuis près de 35 ans membres d’une communauté en France. L’un des domaines majeurs de notre vie communautaire est aussi la liturgie. Nous gérons dans le centre de la France un assez grand centre de retraite, ouvert il y a 30 ans. Dès le début, un prêtre d’une autre communauté nouvelle a été avec nous, avec un charisme très spécial pour les couples. Nous avons eu des centaines de ces retraites jusqu’à présent, et très vite (presque dès le début) nous avons senti qu’à la fin d’un temps fort, profond, de ré-affûtage pour un couple, ceux qui le pouvaient devaient être invités à la fin de la messe à renouveler leurs vœux devant un prêtre ou un diacre. C’est très simplement proposé, ils sont invités à le faire après le Credo et la prière des fidèles, avant l’offertoire. Ils viennent à l’autel, où les ministres compétents les attendent. Nous les invitons à se tenir la main et à s’adresser l’un à l’autre avec leurs propres mots, dans le but de reformuler leur promesse d’amour pour l’avenir, en présence d’un ministre ordonné. Pendant ce temps, la congrégation chantera et priera en silence pour eux. Cela peut être un défi, tant pour ceux qui viennent et le font (et nous avons toujours eu de grands témoignages après) que pour ceux qui ne le font pas (c’est toujours un choc, mais un choc bénéfique, car tous gagneront du terrain dans leur cœur en temps voulu). Je sais que la plupart des nouvelles communautés font de même. » Bien que ce qui est décrit ici ne soit pas liturgique à proprement parler, il est en fait très proche de la bénédiction proposée ci-dessus dans le nouveau rite du mariage. Ce rite pourrait également être utilisé avec profit à la fin de telles retraites.

Cet article a été sélectionné dans le ZENIT Daily Dispatch
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