La majorité des chrétiens observent le dimanche, le premier jour de la semaine, plutôt que le samedi, le septième jour, le sabbat du quatrième commandement. La majorité peut-elle se tromper sur ce point ?
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Si la Bible a raison, la majorité a tort. La Bible dit : « Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier… le septième jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu » (Exode 20:8, 10).

La minorité à travers l’histoire

Considérez ceci, quand, dans toute l’histoire, la vérité a-t-elle été dans la majorité ? Noé était dans la pitoyable minorité à son époque, mais Noé avait raison. Abraham était insignifiant dans la minorité de son temps, mais Abraham était « l’ami de Dieu ». Israël, fuyant la servitude égyptienne, était une faible minorité, mais Israël était la nation choisie par Dieu. Jésus, votre Sauveur et le mien, était un contre toute une nation, car « Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu » (Jean 1:11).

Le sabbat et les premiers chrétiens

Au début de l’ère chrétienne, l’église était une petite minorité contre le monde froid et dur. Quand l’église chrétienne a gagné le pouvoir politique, elle a vendu sa pureté et sa vérité donnée par Dieu pour l’obtenir.

Pendant les 300 premières années de l’ère chrétienne, la religion chrétienne était une religion illégale, mais le judaïsme était une religion légale. Pendant l’ère apostolique, les chrétiens, qui étaient alors en minorité, ont trouvé commode de laisser les autorités romaines les considérer comme des juifs, surtout en ce qui concerne l’affichage de la pratique très visible de l’observation du sabbat. Cela aidait les chrétiens à être identifiés au judaïsme et permettait aux premiers chrétiens d’acquérir une légitimité auprès du gouvernement romain.

Sabbat ou dimanche ?

Les Juifs se sont ensuite rebellés contre l’Empire romain et les Romains ont mis fin à la rébellion en détruisant Jérusalem en 70 après J.-C. et de nouveau en 135 après J.-C. La suppression des Juifs par le gouvernement romain a rendu de plus en plus difficile pour les chrétiens d’être associés aux Juifs. Par conséquent, certains chrétiens du début du deuxième siècle ont essayé de se distancer du judaïsme en observant le dimanche.

Les païens de l’époque, majoritaires, observaient le premier jour de la semaine en l’honneur de leur dieu soleil. En passant à l’observation du premier jour de la semaine, au lieu du septième, les chrétiens ont accompli deux choses : ils se sont distancés du judaïsme, et ils ont rendu plus facile pour les païens de devenir chrétiens.

Aucun soutien biblique

Ce changement pour observer le sabbat le dimanche, le premier jour de la semaine, n’avait absolument aucun soutien biblique et, avec le temps, les chrétiens ont commencé à passer d’une religion minoritaire à la majorité. L’évolution du culte s’est produite au fil du temps, car tous les chrétiens n’ont pas immédiatement commencé à embrasser le premier jour de la semaine comme un jour saint.

Les preuves historiques du culte

La plus ancienne preuve d’un service de culte chrétien se déroulant le dimanche est datée entre environ ad 115 et ad 135, probablement dans la ville de Rome. Pendant plusieurs siècles, certains chrétiens ont observé le sabbat le septième jour de la semaine, le samedi, tandis que d’autres ont sanctifié le dimanche. Dans les années 500, l’observance du dimanche était la norme et presque universelle dans l’église chrétienne en pleine croissance.

La majorité a-t-elle raison ?

Quand la majorité a-t-elle jamais eu raison ? Comme le dit le poète : « La vérité pour toujours sur l’échafaud, l’erreur pour toujours sur le trône. »

Alors, cher ami, la question n’est pas, avez-vous raison ? ou ai-je raison ? Ce n’est pas tellement ce que vous ou ce que je pense de cette question, mais « Qu’est-ce que la vérité ? » devrait être notre seule considération.

La source de la vérité

La Parole de Dieu est notre seule source de vérité. Le livre saint de Dieu doit être notre critère de mesure de la vérité. « Sanctifie-les par ta vérité. Ta parole est vérité » (Jean 17:17).  » A la loi et au témoignage ! S’ils ne parlent pas selon cette parole, c’est qu’il n’y a pas de lumière en eux » (Isaïe 8:20).

Gardons-nous des tromperies

N’utilisons jamais l’argument selon lequel la majorité doit avoir raison, car il est trompeur. Prenez garde qu’il ne nous égare et que nous ne rejetions ainsi notre Seigneur comme il a été rejeté il y a longtemps par les Pharisiens qui utilisaient ce même argument.

« Les officiers répondirent : « Jamais homme n’a parlé comme cet Homme ! ». Alors les pharisiens leur répondirent : « Vous aussi, vous êtes trompés ? Est-ce que quelqu’un parmi les chefs ou les pharisiens a cru en Lui ? » ». (Jean 7:46-48).

Rappellez-vous que depuis que le péché est entré dans notre Monde, la vérité n’a jamais eu le soutien de la majorité.