Description succincte de la Criminologie

La Criminologie est la connue comme l’étude du comportement humain et du crime dans laquelle elle étudie la raison pour laquelle une personne commet un crime ou s’engage dans ce genre de félonie. C’est une étude de la sociologie qui traite de l’étude sur les actes humains et le comportement.
Il se concentre également sur le comportement d’une personne ou comment une personne réagit ou agit d’une manière particulière dans différentes situations.
Par cette étude du comportement criminel on peut venir avec les idées ou les punitions beaucoup mieux pour prévenir le crime ou l’acte interdit commis.
Il y a beaucoup de théories de criminologie qui mettent l’accent sur la création d’un lien entre le crime et un individu.
Les différentes théories ont également cru qu’une personne a toujours un esprit conscient avant de commettre un crime i.c’est-à-dire un criminel ou un criminel encore à prouver avant de s’engager dans un acte illicite analyse tous les aspects d’une situation .La personne avant de commettre un acte illicite prend la décision de commettre le crime ou non.
La loi actuelle est un simple outil des passions de certains, ou a surgi d’un besoin accidentel et temporaire.
Comme dans les temps anciens, de l’époque romaine au Moyen Âge, les punitions pour les petits crimes et aussi les crimes graves étaient trop sévères ce qui n’était pas juste et équitable, la torture était courante pendant une grande partie de l’histoire ancienne.

Pensées de Beccaria

Cesare de Beccaria (1738-1794) était un juristes italien, politicien, avocat, philosophe qui était aussi connu comme les Pères fondateurs des États-Unis.
Il a aussi écrit une thèse Sur les crimes et les peines qui décourage la peine capitale et la peine de mort.
Cesare beccaria avec le philosophe britannique JEREMY BENTHAM, Le principal défenseur de l’école classique de la criminologie.Beccaria’ son essai On crimes ad punishments, qui a été publié en 1764, a aidé et grandement impacté sur la jurisprudence européenne continentale et anglo-américaine’.
De ce qui a été démontré jusqu’ici, on peut déduire un théorème général d’une utilité considérable , quoique peu conforme à la coutume, législateur habituel des nations ; c’est celui-ci :pour que les châtiments ne soient pas, dans tous les cas, un acte de violence d’un ou de plusieurs contre un citoyen privé, il faut qu’ils soient essentiellement publics, prompts, nécessaires, le moins possible dans les circonstances données, proportionnés aux crimes, dictés par la loi.

Beccaria n’était pas très satisfait des mauvais et durs systèmes judiciaires et pénaux des Européens, qui croyaient extraire des aveux par le moyen de la torture. Il était principalement intéressé par le changement ou la réforme de la nature cruelle, inutile et imprévisible de la punition, a également opiné que cela a un sens très inférieur dans la ligne des punitions. Beccaria a finalement réussi à abolir le système de torture, Laissez les punitions fie le crime
Beccaria a proposé les points suivants pour les meilleures opérations du système de justice pénale, ils étaient:
Â- La gravité du crime devrait être déterminée par le préjudice qu’il inflige à la société et être basée sur le principe de plaisir / douleur.
Â- Les lois devraient être faites par les législatures, et elles devraient être spécifiques.
Â- Les rôles des juges dans seulement de déterminer la culpabilité et de suivre strictement la lettre de la loi en déterminant la punition. Les juges ne devraient pas interpréter la loi.
Â- La punition devrait être basée sur la gravité du crime commis et sa capacité à dissuader le crime.
Â- La punition ne devrait pas dépasser ce qui est nécessaire pour la dissuasion.
Â- Une sévérité excessive dans la punition augmente souvent le crime qui est ensuite commis afin d’éviter la punition.
Â- La punition devrait être sûre, rapide, certaine.
Â- La peine capitale devrait être abolie et la torture comme punition ou pour extraire une punition devrait également être abolie.
Â- La loi devrait être faite de telle sorte qu’elle assure de prévenir le crime en premier lieu. Il vaut mieux prévenir le crime que de les punir.
Â- Tous doivent être traités de manière égale devant la loi.

Théorie classique de la criminologie

La loi ne doit imposer aucune autre sanction que celles qui sont absolument et évidemment nécessaires ; et personne ne doit être puni , mais en vertu d’une loi promulguée avant le délit, et légalement appliquée
L’école classique de pensée sur le crime et la justice pénale est apparue à la fin du XVIIIe siècle.
La théorie classique peut être décrite comme une approche qui a mis davantage l’accent sur le libre arbitre du criminel ou encore à prouver comme un criminel et aussi sur la rationalité de la part du criminel.
Comme discuté précédemment l’administration du système de justice pénale de l’Europe était cruel, incertain et imprévisible. Au XIXe siècle, l’Angleterre comptait plus de 100 crimes passibles de la peine de mort. La politique pénale n’était présente que pour contrôler la classe de personnes qui sont plus vulnérables à commettre des crimes, c’est-à-dire les classes dangereuses, la masse des paysans sans propriété, les travailleurs et les chômeurs. De nombreuses philosophies émergentes qui étaient libérales préconisaient qu’un droit d’un être humain ou d’un être vivant.

Beccaria croyait que le principe majeur qui devait régir la législation était le plus grand bonheur pour le plus grand nombre

La théorie de Deccaria’ repose principalement sur trois piliers principaux qui ont conduit à la fondation de la théorie classique sont :

# Le libre arbitre
# La rationalité humaine
# La manipulabilité
Beccaria croyait que chaque individu a un libre arbitre et prend des décisions et des choix sur ce libre arbitre , personne n’est lié par des normes strictes pour suivre quoi que ce soit ils peuvent aller pour ce qu’ils aiment et leurs actions ou réactions dans certaines situations sont totalement incontrôlables ,l’individu prend également des décisions sur le libre arbitre pour leur satisfaction et les ones’ propre bien-être.
Le deuxième pilier sur lequel repose la théorie de Beccaria est la Manière rationnelle, la rationalité chez un individu indique que chaque personne cherche sa propre satisfaction personnelle et s’engage également dans de telles activités qui sont bonnes pour cet individu. Beccaria croyait que le comportement rationnel d’un individu construit une relation entre le crime et la loi, d’une part une personne va essayer de chercher et d’atteindre la satisfaction personnelle, la satisfaction qu’une personne cherche à atteindre et le comportement rationnel peut pousser une personne à commettre ou à engager une personne dans des actes criminels ou interdits.
D’autre part la loi qui assure et protège le contrat social, la promesse que le système judiciaire suit pour protéger l’humanité et la société (les gens) va essayer d’arrêter et de réagir sur l’acte illicite qu’une personne est engagée et qui nuit à la société.
Il en résultera un conflit d’intérêt entre la personne qui recherche le bien personnel et la loi qui est leur comme un mur solide entre le crime et la société ou les personnes innocentes.
Le troisième pilier de la théorie classique est la Manipulabilité qui signifie que le comportement d’une personne est prévisible donc peut être contrôlé. Comme un humain porte un motif de l’auto-satisfaction qui est prévisible et donc contrôlable, comme on peut venir avec les idées de contrôler un esprit si une personne comprend que ce qui se passe dans l’esprit.
Avec la quantité de droits de la punition et des menaces le système de justice pénale peut contrôler et prévenir le crime. La théorie classique était principalement dépendante et a également étudié les criminels, mais s’est concentrée sur le traitement juridique et l’élaboration des lois.

Beccaria a également déclaré que la punition est établie ou développée pour empêcher les individus de s’engager dans un acte criminel et il devrait être plus grand que le bénéfice ou le niveau de satisfaction qu’une personne atteint à partir des actes criminels.La théorie classique a souligné sur la définition juridique du crime, mais pas sur la définition ou le comportement criminel déterminé.
Beccaria a opiné que le gouvernement a le droit d’infliger une punition qui est requise et est nécessaire pour le crime. Il a déclaré que pour que la punition atteigne sa fin, le mal qu’elle inflige doit seulement dépasser l’avantage dérivable du crime ; dans cet excès de mal, on doit inclure la punition certaine et la perte du bien que le crime aurait pu produire. Tout ce qui est au-delà est superflu et pour cette raison tyrannique »
Donc, le gouvernement a le droit de punir et pourrait punir un criminel mais la punition ne pourrait pas dépasser ou être plus que ce qui est requis pour la sécurité de la société.
Critique
La théorie classique de Beccaria a posé la pierre angulaire du droit pénal occidental moderne qui était politiquement, l’uniformité, et décrit les sanctions pénales. La loi ne doit imposer aucune autre peine que celles qui sont absolument et évidemment nécessaires ; et personne ne doit être puni, mais en vertu d’une loi promulguée avant le délit, et légalement appliquée.
Il ressort d’analyses récentes que l’importance de l’œuvre de Beccaria a peut-être été exagérée. Il a également été déclaré que le travail de Beccaria était moins proéminent ou important que le travail d’autres réformateurs sociaux au XVIIIe siècle.
Beirne opine que le célèbre traité de Beccaria était une simple application non pas de la rationalité et de l’humanisme à la politique criminelle de la société et de la loi, mais soulignait l’application de la science de l’homme d’inspiration écossaise, qui mettait l’accent uniquement sur l’utilitarisme et le déterminisme. Beirne a également estimé que Beccaria mettait beaucoup d’accent sur le fait que la survenue d’un crime dépend de la loi naturelle plutôt que de se concentrer sur le libre arbitre.
En appliquant la théorie classique pure, cela empêcherait les juges d’exercer leur pouvoir discrétionnaire et les ferait reposer uniquement sur la simple hypothèse de la capacité de mesurer exactement les conceptions individuelles de la douleur et du plaisir.
Conclusion
Beccaria exprime non seulement la nécessité du système de justice pénale, mais aussi le droit du gouvernement’ d’avoir des lois et des punitions. Il affirme mais le seul fait d’avoir établi ce dépôt ne suffit pas ; il faut le défendre contre l’usurpation privée par des individus dont chacun cherche toujours non seulement à retirer sa propre part mais aussi à usurper pour lui-même celle des autres.
Enfin je veux ajouter qu’il faut une mise en place systématique pour assurer aux individus qu’ils vivent dans une telle société qui est protégée contre tout individu ou groupe qui veut reprendre ses libertés personnelles qui sont confisquées par le contrat social et aussi ceux qui veulent porter atteinte aux libertés personnelles des autres personnes vivant dans la société.
Donc il y a un besoin et un droit d’avoir des lois et un système de justice pénale pour s’assurer que tous les individus dans la société obéissent ou suivent le contrat social.
Notes de fin
Thérapie positiviste , L’Uomo Delinquente, L’homme criminel et la criminologie anthropologique
Cesare Bonesana di Beccaria, Sur les crimes et les peines (1764).
Cesare Bonesana di Beccaria, Sur les crimes et les peines (1764).
VOLD(LIVRE D’UNE EGLISE CATHOLIQUE 1777,BERNARD, &SNIPES, 2002
Cesare Bonesana di Beccaria, Sur les crimes et les peines (1764).
LA DÉCLARATION FRANÇAISE DES ‘DROITS DE L’HOMME’
Locke, Hobbes et Rousseau.
Akers &sellers, 2012.
Cesare Bonesana di Beccaria, Sur les crimes et les peines (1764).
La déclaration française des droits de l’homme, adoptée par l’assemblée nationale révolutionnaire de France en 1789
Voltaire et Bentham (Newman &Marongui, 1990)
Dei Delitti e Delle Pene (Sur les crimes et les châtiments)
Philosophe britannique Jeremy bentham
Déterminisme Philosophie
Utilitarisme
Cesare Bonesana di Beccaria, Sur les crimes et les châtiments (1764).

Écrit par : Medha Tiwari -Institution : Université K.R. Mangalam