Nous allons maintenant examiner le dualisme. C’est la première des options sur le problème corps-esprit. C’est la conception la plus populaire, elle apparaît comme la réponse la plus évidente au problème et elle est la source du problème tout à la fois !
dualisme, interactionniste cartésien – L’opinion selon laquelle : (1) le mental et le matériel comprennent deux classes différentes de substance et ; (2) les deux peuvent avoir des effets causaux sur l’autre.
Plato
Plato pensait que l’âme pouvait exister en dehors du corps et existerait après la mort du corps. Il a proposé une « preuve » de cette position et a été le premier à le faire par écrit, pour autant que nous en ayons la preuve. Il a proposé plusieurs preuves ou arguments différents, dont aucun n’est convaincant aujourd’hui. Ils sont considérés comme des arguments spécieux ou terriblement imparfaits et peu convaincants. Il soutenait que les êtres humains étaient composés de corps et d’âmes, mais que l’âme était plus importante et immortelle. Ses arguments reposaient sur des prémisses que nous remettons en question aujourd’hui. Par exemple, Platon pensait pouvoir conclure que l’âme pouvait exister indépendamment du corps parce qu’elle agissait indépendamment du corps lorsqu’elle était engagée dans une pensée pure. Cette affirmation n’est plus acceptée comme vraie, car il est tout aussi évident aujourd’hui que sans cerveau physique, la pensée semble peu probable. Platon pensait que la seule façon d’expliquer comment les gens en viennent à connaître les choses était qu’ils se souviennent des connaissances implantées dans leur âme lorsque celle-ci se trouvait dans le domaine de la pensée pure et des formes éternelles avant d’entrer dans le corps, puis qu’elle les a oubliées lorsqu’elle a été troublée par des émotions et des sentiments physiques et des expériences limitées par les sens. Cette théorie n’est plus acceptée comme la meilleure explication de la façon dont les gens acquièrent des connaissances. Néanmoins, Platon est considéré comme le premier humain à avoir tenté de prouver que les humains avaient une âme, qu’ils survivaient à la mort de leur corps et qu’ils étaient immortels. Il a offert ces arguments dans le Dialogue qu’il a écrit intitulé le Phédon
Descartes
croyait également que l’âme existait avant et séparément du corps (voirMéditation II des Méditations sur la première philosophie ) et qu’elle était donc immortelle. Selon lui, la réalité se compose de deux substances très différentes : la matière ou le physique et l’esprit ou le non-physique. Le physique est ce qui peut être étendu dans le temps et l’espace, tandis que le non-physique ne peut être caractérisé de la sorte. Pour Descartes, l’âme d’un être humain existe avant et séparément du corps. Sa preuve consistait en une argumentation qui a été sérieusement critiquée et rejetée. Il pensait que s’il pouvait, sous une forme ou une autre, démontrer que les humains peuvent prouver qu’ils existent sans prouver d’abord qu’ils ont un corps physique, cela prouverait qu’ils n’ont pas besoin d’un corps physique pour exister. Il pensait que sa célèbre affirmation « Je pense donc je suis » établissait non seulement qu’il existait mais qu’il existait sans corps en tant que « chose pensante ». Une « chose pensante » est une chose qui pense, ce qui inclut : imaginer, concevoir, espérer, rêver, désirer, craindre, conjecturer, raisonner, se souvenir, etc. Pour lui, une « chose pensante » n’a pas besoin de parties physiques pour faire ce qu’elle fait. La science moderne a établi qu’il n’existe aucune preuve de l’existence d’êtres humains dépourvus d’un corps physique et de son cerveau. Il n’y a aucune preuve que la pensée soit possible sans cerveau. Il y a beaucoup de preuves que ce qui a été associé à la « chose pensante » de Descartes est maintenant expliqué uniquement en termes de cerveau et de la façon dont le cerveau est physiquement structuré et le fonctionnement du cerveau.
(NOTE : Vous devez lire uniquement les documents liés qui sont précédés du mot LIRE en majuscule.)
LIREWikipedia sur ce dualisme
Variations sur le dualisme
A. Interactionnisme – les esprits et les corps existent et interagissent d’une certaine manière
B. Epiphénoménisme – le corps agit sur l’esprit mais les esprits n’agissent PAS sur les corps
C. Théorie du double aspect – il existe une substance avec deux aspects (esprit/corps)
D. Parallélisme – les esprits et les corps existent dans des dimensions distinctes et sont coordonnés
i. Harmonie préétablie -les esprits et les corps sont mis en mouvement et coordonnés depuis le début des temps par une divinité qui crée l’univers
ii. Occasionnalisme- à l’occasion d’une décision de l’esprit, le corps est déplacé par le créateur (divinité) pour faire ce que l’esprit a décidé de faire faire au corps.
A. Interactionnisme : histoire et critiques
René Descartes à William James
par Robert H. Wozniak
LIRE :
I. RENÉ DESCARTES ET L’HÉRITAGE DU DUALISME ESPRIT/CORPS
1. René Descartes
2. Le 17ème siècle : Réaction au dualisme de l’esprit et du corps
3. Le 18e siècle : L’esprit, la matière et le monisme
4. Le 19ème siècle : L’esprit et le cerveau
5. Esprit, cerveau et adaptation : la localisation de la fonction cérébrale
6. Transe et traumatisme : Les troubles nerveux fonctionnels et le subconscient
II. L’essor de la PSYCHOLOGIE EXPERIMENTALE
7. Les 17ème et 18ème siècles : L’épistémologie de l’esprit
8. Le 19ème siècle : L’épistémologie du système nerveux
9. L’esprit, le cerveau et la psychologie expérimentale de la conscience
III. LA PSYCHOLOGIE EN AMERIQUE
1. L’esprit, le corps et la culture : La psychologie américaine avant William James
2. La conscience biologique et l’expérience du transcendant : William James et la psychologie fonctionnelle américaine Par Eugene Taylor, École de médecine de l’Université Harvard
Définitions du DUALISME
READPhilosophy Dictionary on Dualism
1.Les entités non-physiques n’ont pas de propriétés spatiales, il n’y a donc pas besoin de les localiser dans l’espace physique. De telles entités ont leurs propres lois métaphysiques à suivre. Dieu. Le mental, l’esprit, les âmes opèrent tous dans ce domaine.
Objection : Quelles sont ces lois et comment expliquent-elles les résultats dans l’univers physique?
2. Les dualistes prétendent que :
a. les substances n’ont pas besoin d’être similaires pour interagir. b.Il y a également de nombreuses preuves qu’elles interagissent.
Objections : a) Ce sont les dualistes qui ont établi que les deux substances étaient si différentes qu’elles ne pouvaient pas interagir. La source du problème est la distinction dualiste des deux substances différentes !
b) les preuves d’interaction pourraient être expliquées en termes d’actions cérébrales seules ! L’évidence de faire bouger son corps par un acte de l’esprit n’est pas aussi évidente qu’il n’y paraît.
3.L’esprit peut ne pas ajouter de l’énergie à un système fermé, il peut simplement rediriger l’énergie déjà présente.
Objection : Comment l’esprit affecte-t-il la redirection si l’esprit n’est pas lui-même fait d’énergie ou de matière ?
4.Les dualistes prétendent qu’il y a une raison impérieuse de soutenir qu’il y a deux substances et pas seulement une. Ils prétendent que c’est nécessaire pour rendre compte de tous les phénomènes de l’expérience humaine, y compris la conscience.
Objection : Les monistes prétendent que ce n’est pas du tout nécessaire et qu’ils ont une explication satisfaisante de ces phénomènes.
Veuillez visionner ces deux VIDÉO de QualiaSoup sur le dualisme de substance – un bon aperçu philosophique de l’idée et des problèmes qu’elle pose.
Dualisme de substance Pt 1 : (10:45)
Dualisme de substance Pt 2 : (10:48)
Les autres variations
sur le dualisme corps-esprit
Voici quelques-unes des réponses des dualistes à ces points et des objections ou critiques à leur égard.
A. Interactionnisme – les esprits et les corps existent et interagissent d’une certaine manière (couvert ci-dessus)
B. Épiphénoménisme – le corps agit sur l’esprit mais les esprits n’agissent PAS sur les corps
La théorie de William James (couverte ci-dessus)
C. Théorie du double aspect – il y a une substance unique avec deux aspects (esprit/corps)
La théorie de Spinoza critiquée comme équivalente à l’interactionnisme
Objection : Les deux aspects de l’unique substance sont soit illusoires, soit, s’ils sont réels, la question du dualisme se pose à nouveau quant à la manière dont ils doivent interagir.
D. Parallélisme -les esprits et les corps existent dans des dimensions distinctes et sont coordonnés
i. HARMONIE PRÉÉTABLIE -les esprits et les corps sont mis en mouvement et coordonnés depuis le début des temps par une divinité qui crée l’univers.
Objection : Cette théorie remet sérieusement en cause les notions de liberté humaine.
ii. OCCASSIONNALISME
– à l’occasion de la prise de décision de l’esprit, le corps est mû par le créateur (divinité) pour faire ce que l’esprit a décidé de faire faire au corps.
Quand une personne veut bouger un doigt, cela sert d’occasion à Dieu de bouger le doigt ; quand un objet apparaît soudainement dans le champ de vision d’une personne, cela sert d’occasion à Dieu de produire une perception visuelle dans l’esprit de la personne.
Objection : Cette théorie ferait de Dieu un complice de chaque acte mauvais.
Chaque tentative de défendre le dualisme de l’ESPRIT et du CORPS rencontre des objections.
Si vous voulez prendre la position dualiste selon laquelle nous avons à la fois un esprit physique et un esprit non-physique, cette position doit être défendue par un raisonnement et des preuves et non pas simplement faite pour reposer sur une AFFIRMATION BASÉE SUR LA FOI. En philosophie, elle doit être soutenue par un raisonnement et des preuves. Il doit y avoir à la fois l’exposition du problème avec l’affirmation dualiste et sa solution. La position dualiste crée le problème corps-esprit ! Ce qu’il faut, c’est une réponse à toutes les critiques de la position dualiste ? N’oubliez pas que c’est la position unique qui crée le problème. Un dualiste doit rendre compte de toutes les preuves qui réfutent le dualisme et doit ensuite combler le fossé entre le non-physique et le physique et résoudre le problème de l’interaction.
Les dualistes doivent également être conscients qu’il n’y a pas d’affirmation sur ce que fait un esprit non-physique qui n’a pas été démontré comme étant le résultat de l’activité et du fonctionnement du CERVEAU. La neuroscience discrédite l’affirmation d’un esprit non physique. Quelles sont les preuves offertes par les dualistes contemporains de l’existence d’un esprit non physique ?
L’esprit désigne les aspects de l’intellect et de la conscience qui se manifestent par des combinaisons de pensée, de perception, de mémoire, d’émotion, de volonté et d’imagination, y compris tous les processus cognitifs conscients et inconscients du cerveau. Le terme « esprit » est souvent utilisé pour désigner en particulier les processus de pensée de la raison. Subjectivement, l’esprit se manifeste comme un courant de conscience. READhttp://en.wikipedia.org/wiki/Mind
Si c’est la définition de l’esprit, alors les réflexes, les réponses contrôlées, les instincts de survie ne font pas partie de l’esprit mais en fait une partie du cerveau. http://en.wikipedia.org/wiki/Brain
Voici une autre vision du problème.
Ainsi, avec le dualisme vient un certain nombre de problèmes. Les plus voyants et les plus gênants sont :
1. Où a lieu l’interaction ?
2. Comment a lieu l’interaction ?
3. L’idée que le mental fait agir le physique semble violer le principe de la conservation de l’énergie
4. L’idée de deux réalités semble violer le rasoir d’Ockam, le principe de Simplicité, qui veut que si l’on n’a pas besoin de postuler des entités supplémentaires, il faut éviter de le faire….
Variations
Il existe deux variations du dualisme en ce qui concerne le problème corps-esprit.
Chacune implique l’agencement d’une divinité toute puissante. S’il n’y a pas de preuve logiquement valide et solide de l’existence d’une telle divinité, c’est un problème.
LIRE OCCASSIONNALISME
Avec l’occasionnalisme, la divinité devient complice de toutes sortes d’actions odieuses des humains.
LIRE L’HARMONIE PRÉ-ETABLIE
Avec l’harmonie préétablie, l’existence du libre arbitre chez les humains devient un problème est toutes les actions humaines ont été prédéterminées depuis le début des temps.
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