Daniel Chapitre 4

Mise en place

Daniel 4 fournit la vue du Seigneur travaillant parmi les Gentils pour les amener dans sa grâce salvatrice. Le chapitre rapporte le deuxième rêve du roi Nebucadnetsar et met en évidence la souveraineté de Dieu parmi les activités de l’homme. Le Seigneur est souverain sur toutes les nations et tous les individus, comme le montre Daniel 2, qui donne l’interprétation du premier rêve du roi. Le Seigneur a révélé aux Juifs et aux païens la marche des nations païennes dans le temps, leur destruction finale et l’établissement du règne millénaire du Christ. Dieu travaille dans la vie d’un homme pour l’amener à reconnaître pleinement que c’est Dieu, et non l’homme, qui établit la voie de l’homme. Dieu établit des royaumes et les jette à terre avec à la fois le jugement et la grâce.

Les trois premiers versets de Daniel 4 est la salutation du roi Nabuchodonosor à toute l’humanité, à travers tous les siècles suivants. Un homme autrefois brutal mais maintenant contrit, le roi fournit un témoignage à tous sur la transformation qui a lieu dans la vie d’une personne lorsqu’elle entre dans une relation complète avec le Seigneur dans la vie. Sa lettre démontre que Dieu peut changer le cœur de toute personne qui désire connaître et accepter Dieu dans sa vie. Lorsque les trois premiers chapitres du livre de Daniel sont examinés du point de vue de la progression du roi Nabuchodonosor pour devenir un homme craignant Dieu, nous voyons ce qui suit :

• Dans Daniel 1, Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria (qui étaient captifs de la première campagne contre Jérusalem) sont tous reconnus devant le roi comme étant dix fois meilleurs que tous ses hommes les plus sages, et Daniel a été mis en faveur de ceux qui supervisaient sa formation par le Seigneur, Daniel 1:9.
• Dans Daniel 2, après avoir reçu de Daniel les détails et l’interprétation du rêve du roi, le roi Nabuchodonosor reconnut que le Dieu que Daniel adorait était « un » Dieu des dieux, et Seigneur des rois et un révélateur de mystères, Daniel 2:47. Il a élevé le Dieu de Daniel d’un simple intérêt curieux au même niveau que les autres dieux qu’il adorait.
• Dans Daniel 3, après avoir été témoin de l’intervention miraculeuse de Dieu pour préserver Shadrach, Meshach et Abednego de la fournaise ardente, le roi a reconnu qu’il n’y avait pas d’autre dieu qui pouvait délivrer de la manière dont leur Dieu l’avait fait, Daniel 3:28-29.
• Enfin, comme cela est montré ci-dessous, dans Daniel 4, le roi est humilié, et amené au point où il montre un cœur contrit. A la fin du chapitre, il offre des louanges à Dieu.

Daniel 3 ne montre pas la reconnaissance par le roi de la nécessité de s’enquérir et de se soumettre à la quatrième personne qu’il a vue dans le feu. Au lieu de cela, il montre la tentative du roi d’apaiser Dieu par sa propre puissance et ses efforts à travers le décret qu’il a fait pour tout son royaume. Il a décrété que toute personne et sa demeure seraient détruites si elles disaient quoi que ce soit contre le Dieu de Shadrach, Meshach et Abednego, Daniel 3:29-30. Ce n’est pas la marque d’un homme qui s’est soumis à Dieu, Esaïe 57:15. Cependant, dans Daniel 4, nous voyons cette transformation, tout comme elle est décrite par Paul dans Romains 12:1-3. La bénédiction du roi Nabuchodonosor révèle son esprit de soumission, Daniel 4:34-37.

La preuve de la conversion du roi était qu’il levait les yeux vers le ciel. Il ne comptait plus sur ses propres forces, mais sur Dieu pour sa délivrance. Il consacrait également beaucoup de temps à la louange. Paul fait également référence à l’état d’une personne par rapport à Dieu et à l’action du Saint-Esprit dans sa vie dans 1Corinthiens 12:2-3. Non seulement Dieu avait rétabli le roi Nabuchodonosor sur son trône, mais Dieu, dans sa bonté, avait ajouté une excellente majesté au roi, de sorte que son royaume s’était accru davantage qu’au début de l’accomplissement du rêve. C’est le dernier écrit du roi dans le livre de Daniel. Le livre de Daniel ne concerne pas le roi Nabuchodonosor, sa vie et sa mort, mais la souveraineté de Dieu sur les activités des hommes.

Schéma de ce chapitre

La salutation du roi Nabuchodonosor Schéma du chapitre Haut

Daniel 4 :1 est le début de la lettre du roi Nebucadnetsar à l’ensemble de son royaume. Ce n’est pas un décret comme dans les occasions précédentes où il a tenté de s’adresser au Dieu de Daniel et de Hanania, Mishael et Azaria. Il s’agit plutôt d’une note personnelle d’un homme changé qui présente à son royaume le Dieu qu’il adore désormais. Daniel 4:1 est la salutation du roi et son témoignage au mondequi est en contraste direct avec le décret du roi dans Daniel 3:29.

Dans Daniel 4:2-3, le roi démontre le changement dans sa vie et reconnaît l’œuvre du Seigneur dans sa vie, et la grandeur de la domination du Seigneur. On peut seulement se demander si le roi s’est souvenu des événements de Daniel 2:42-45 concernant la formation du royaume éternel de Dieu à la fin de l’ère païenne, comme révélé dans le rêve du roi de la grande image, alors qu’il écrivait ces mots.

La vision alarmante du roi Plan du chapitre Haut

Dans Daniel 4:4-7, le roi décrit les événements qui ont conduit à son deuxième rêve. Il se reposait, et s’épanouissait dans son palais lorsque le rêve lui est apparu. Contrairement au premier rêve qu’il avait fait, qui était très troublant et dont il avait oublié les détails,Daniel 2:1-3, à cette occasion, il était capable de se souvenir du rêve. Il a pensé au rêve, mais comme pour le premier rêve, les visions qu’il a eues l’ont troublé, Daniel 2:1. Le roi a demandé à tous les sages de lui faire connaître l’interprétation du rêve. Il est très curieux de savoir pourquoi il n’a pas fait appel au seul homme dont il savait qu’il serait capable de lui fournir l’interprétation. À cette occasion, le roi a raconté le rêve aux sages, ce qui est assez similaire à la situation avec Pharaon dans la Genèse 41:1-36. Cependant, ce rêve du roiNebuchadnezzar n’avait rien à voir avec les futurs royaumes païens comme auparavant, c’était un avertissement pour lui.

Le roi raconte à Daniel la première partie du rêve Plan du chapitre Haut

Comme auparavant, le roi n’a pu recevoir aucune satisfaction de ses sages, il a fait appel à Daniel, Daniel 4:8-12. Cette fois, il l’appelle à la fois par son nom hébreu et par son nom babylonien Belteshazzar (qui signifie Bel protège sa vie, le nom du dieu préféré du roi, Marduk). Il reconnaît maintenant que l’Esprit du Dieu saint était en Daniel, et fait la distinction avec ses autres faux dieux. Alors que le roi commence à décrire son rêve, il commence à détailler la première partie du rêve. Il a été témoin d’un arbre de au milieu de la terre, avec une grande hauteur, la force, et visible jusqu’aux extrémités de la terre.Ses feuilles étaient belles, a fourni des fruits abondants pour la nourriture et l’abri de tous, qui est une validation étonnante de ce que le Seigneur avait révélé à lui dans Daniel 2:36-38, où il était la tête de l’or, le plus grand de toutes les nations païennes successives.

La seconde moitié du rêve Schéma du chapitre Haut

Dans Daniel 4:13-18, le roi fait référence à des veilleurs, qui sont les mêmes que les anges, comme on le voit dans Genèse 18:16-22, Genèse 28:12-15, Genèse 32:1-2, Daniel 10:4-13, Daniel 12:1 et Zacharie 1:8-11. Dans le Nouveau Testament, il est écrit dans le livre Hébreux que Dieu voit tout, et que chacun devra un jour rendre compte de ses actes, Hébreux 4:12-13.

Le roi Nabuchodonosor entendit en rêve les veilleurs lui dire de abattre l’arbre, de couper les branches, de disperser les fruits et de ne plus abriter les bêtes de la terre. Les veilleurs ont en outre ordonné que la souche soit liée avec des bandes de fer et de bronze. Il est intéressant de noter que ces deux bandes sont les mêmes métaux que dans le rêve de l’image métallique du roi, qui doivent suivre son royaume. La signification possible de ce rêve est que les deux royaumes suivants seront construits sur les choses que le roi Nebuchadnezzarhad a établies pendant son règne. Les racines et la souche de son royaume continueront à fournir la nourriture de la culture et de l’infrastructure et d’autres aspects du royaume du roi Nabuchodonosor sur lesquels les futurs royaumes s’appuieront et se construiront.

Le roi a également rapporté qu’il a entendu le guetteur dire que l’herbe doit être mouillée de rosée pour le pâturage, et qu’il allait paître avec les bêtes. Pendant ce temps, le cœur du roi sera changé en celui d’une bête. Enfin, le but du jugement était de faire savoir à tous que le Seigneur règne dans le royaume des hommes, et établit le plus bas des hommes sur les royaumes, exactement comme décrit dans le rêve d’image de Daniel 2:20-21.

Dan interprète la vision Schéma du chapitre Haut

Dans Daniel 4:19-27, Daniel exprime une grande préoccupation pour le bien-être du roi sur la base de ce qu’il a entendu du rêve. En conséquence, il est réticent à raconter l’interprétation sans soin et sans préoccupation. Il semble que Daniel avait une grande relation ou une grande admiration pour le roi. Dans Daniel 4:20-21, Daniel révèle une association entre la grandeur de l’arbre et tous ses attributs avec la grandeur du roi et sa domination. Ceci est à comparer au rêve original du roi où la tête d’or était identifiée comme le roi Nebucadnetsar, Daniel 2:36-38. Daniel continue de révéler toute l’intention du rêve du roi. Il informe également le roi qu’il sera jugé et paîtra avec les bêtes des champs pendant sept ans, jusqu’à ce que le roi reconnaisse le Seigneur sur le royaume des hommes et le donne à qui il veut. Malgré la sévérité du jugement, le Seigneur avait aussi révélé au roi que sa domination sera restaurée, mais seulement après que le roi se sera humilié devant le Seigneur.

Le conseil et l’avis que Daniel donne au roi est de se détourner de ses péchés et d’être juste. Ce faisant, Daniel suggère que la période de paix dont jouissait alors le roi soit prolongée. Remarquez cependant que Daniel ne laissait pas entendre que le jugement serait évité par un tel changement de comportement, Ezéchiel 14:12-14,Michée 6:8.

L’orgueil du roi et la vision accomplie Schéma du chapitre Haut

Dans Daniel 4:28-33, l’accomplissement du rêve se produit à la suite de l’orgueil qui monte dans le roi. Comme il est écrit dans Ecclésiaste 8:11,une fois que l’occasion du péché s’était produite, l’imputation du jugement était immédiate. Il semble qu’une période de temps se soit écoulée entre le rêve du roi et le moment où il exprime son orgueil d’une manière pécheresse. Environ douze mois s’étaient écoulés.

Un modèle similaire de délai entre le moment où la parole du Seigneur a été révélée à un individu ou à un groupe, et le commencement du jugement est évident dans toutes les écritures. Le Seigneur a donné 120 ans avant le déluge, Genèse 6:3, 1 Pierre 3:20. Les deux livres (parmi d’autres) de la Bible qui déclarent le jugement sur Ninive, Jonas et Nahum, montrent que le jugement du Seigneur allait se produire, mais en raison de leur repentance et de leur rupture devant le Seigneur après avoir entendu la prophétie par Jonas, l’exécution du jugement a été retardée (Jonas 3:5-10). Ce n’est que plus de 100 ans plus tard que Nahum a été appelé par le Seigneur à prophétiser à nouveau contre la ville après qu’elle soit retournée à ses mauvaises habitudes, et qu’elle ait été détruite par les Babyloniens. De même, 40 ans se sont écoulés après qu’Israël ait rejeté le Christ, avant la destruction par Titus. Il peut également y avoir une période de temps entre l’enlèvement de l’Église et le début des sept années de tribulation. Selon Daniel 4:33, la prophétie au roi Nebucadnetsar s’est accomplie. Il y a plusieurs passages dans les écritures qui révèlent la haine du Seigneur envers le cœur orgueilleux de l’homme, comme Proverbes 6:16-19, Proverbes 16:5, Proverbes8:13, Proverbes 16:18, Proverbes 11:2, et Jacques4:6.

Le royaume du roi Nebucadnetsar restauré et son exaltation du Seigneur Schéma du chapitre Haut

Dans Daniel 4:34-37, le roi Nebucadnetsar s’humilie enfin devant le Seigneur, et confesse que le Seigneur est Dieu. Il donne des louanges au Seigneur, et reconnaît son règne sans fin, et l’étendue va de génération en génération. Le roi se tourne maintenant vers l’Éternel et sa reconnaissance de la souveraineté de l’Éternel est similaire à Daniel 4:3, ce qui est conforme à Romains 10:8-11. Tout comme Job a reçu le double de ce qu’il avait avant son épreuve, Job 42:10-13, le roi Nebucadnetsar reçoit la restauration de son royaume avec une excellente majesté. Dans Daniel 4:37, le roi révèle sa nouvelle nature, tout comme l’apôtre Paul a écrit, des siècles plus tard, que l’homme de Dieu aurait un esprit renouvelé, et prouverait quelle est la volonté bonne, acceptable et parfaite de Dieu, Romains 12:1-2. Il y a beaucoup d’autres passages qui traitent de la question de l’humilité et de la modestie devant le Seigneur, Proverbes 3:33-34, Jacques 4:7-10, et 1 Pierre 5:6-7. De Daniel 1 à Daniel 4, nous voyons le Seigneur se révéler au roi de plusieurs façons, en tendant la main pour restaurer la relation avec le roi Nebucadnetsar, tout comme le Seigneur l’a fait pour moi et pour vous. De la même manière, le Seigneur s’est révélé aux Juifs de son époque, même s’ils ont cherché à persécuter et à tuer le Seigneur parce que Jésus a dit que Dieu était son Père, se faisant ainsi égal à Dieu, et qu’il a violé le sabbat en faisant de bonnes œuvres ce jour de la semaine. Le Seigneur leur a répondu en disant que le Père a travaillé jusqu’à maintenant, et que j’ai travaillé. Plus tard, il a dit que le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais seulement ce qu’il voit faire au Père, car tout ce que celui-ci fait, le Fils le fait aussi de la même manière, Jean 5:14-20. Ainsi, le Père et le Fils travaillent activement pour amener tous les hommes à la grâce de Dieu par le Seigneur Jésus-Christ, par la foi, Éphésiens 2:4-10, et c’est par le Saint-Esprit, à l’œuvre dans le monde d’aujourd’hui, qui convainc le monde de péché, de justice et de jugement. C’est lui qui nous guide dans toute la vérité pour ceux qui sont nés de nouveau en Christ, Jean 16:7-16, Jean 3:3-21.

C’est maintenant le moment de vous tourner vers le Seigneur si vous ne l’avez pas encore fait. Suivez ce lien vers la section sur le salut. Cherchez le Seigneur, et vous le trouverez, repentez-vous de toutes vos voies, de votre volonté et de votre orgueil, et demandez au Seigneur dans votre vie comme votre Seigneur, puis profitez d’une éternité avec le seul vrai Dieu, qui a créé toutes choses, et qui vous aime sans mesure et sans limites. Son éternité est une éternité d’amour.