Les devoirs et responsabilités de l’église chrétienne sont de prêcher et d’enseigner la parole de Dieu au peuple de Dieu, de le servir, de le garder et de le guider dans la compréhension et la pratique du culte. Avant de m’étendre sur ce sujet, nous devons nous demander : « Qu’est-ce que l’église ? » L’église peut être comprise de deux manières : l’église visible et l’église invisible. L’église visible est composée de personnes qui fréquentent les bâtiments, vont aux études, etc. L’église invisible est composée de ceux qui sont vraiment sauvés. Ils sont régénérés. Mais, bien sûr, nous ne pouvons pas regarder dans le cœur des gens pour voir s’ils sont régénérés. Néanmoins, l’église visible opère avec ses pasteurs, ses anciens et ses diacres alors qu’elle cherche à mettre en œuvre les enseignements de la Bible.

Basiquement, ces enseignements entrent dans plusieurs catégories, selon la façon dont ils sont classés. Néanmoins, voici une liste de certaines des responsabilités de l’église chrétienne, par ordre alphabétique.

  1. Discipleship
  2. Equipping
  3. Evangelism
  4. Fellowship
  5. Instruction
  6. Prayer

    7. .

  7. Sacrements
  8. Service
  9. Soutien spirituel
  10. Culte

Laissez-moi développer chacun de ces points.

La vie de disciple

La vie de disciple est l’habitude du chrétien qui apprend sur Jésus et pratique ce qu’il a enseigné. C’est un processus qui consiste à devenir plus semblable à lui en cherchant à suivre ses paroles et à imiter ses actions. L’objectif est multiple. Un disciple du Christ veut devenir comme lui, mais il veut aussi lui apporter la gloire. Un disciple doit prendre sa croix et suivre Jésus (Luc 9:23). Mais être un disciple ne consiste pas à devenir une meilleure personne, plus honnête, plus patiente, plus douce, etc. Cela signifie aussi que nous allons vers les autres, à l’intérieur et à l’extérieur de l’église. Après tout, c’est ce que Jésus a fait.

  • Matthieu 28:19, « Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »
  • Actes 1:8, « mais vous recevrez une puissance, lorsque le Saint-Esprit sera descendu sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »
  • Actes 14:21, « Après avoir prêché l’Évangile dans cette ville et fait beaucoup de disciples, ils retournèrent à Lystre, à Iconium et à Antioche. »

Équiper

Équiper signifie fournir ce qui est nécessaire pour accomplir une tâche. La Bible nous dit que l’église est composée de pasteurs et d’enseignants qui doivent équiper les saints pour l’œuvre du service et pour l’édification du corps de Christ (Éphésiens 4:11-12). Cet équipement, bien sûr, est destiné à l’avancement du royaume de Dieu et à la sanctification du peuple de Dieu. Elle comprend l’instruction, la formation des disciples, la prière, etc. Le chrétien doit être équipé dans divers domaines, selon ses capacités et ses dons. Cela inclut la compréhension de la foi, tant sur le plan intellectuel que sur le plan expérimental. Après tout, nous sommes appelés par le Christ à ne pas simplement acquérir des connaissances pour mettre en œuvre ce que nous savons dans le monde.

  • Ephésiens 4:11-12, « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12 pour équiper les saints en vue de l’œuvre du service, pour l’édification du corps du Christ. »
  • Jean 13:34, « Je vous donne un commandement nouveau, c’est de vous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés, afin que vous vous aimiez aussi les uns les autres. »

Évangélisation

L’évangélisation est la pratique consistant à parler aux non-croyants de l’œuvre salvatrice du Christ. C’est la proclamation de l’évangile du Christ. Cela signifie les informer sur leur péché et les conséquences du péché (Rom. 6:23 ; Esaïe 59:2) et comment Jésus est le seul moyen d’avoir nos péchés pardonnés (Jean 14:6 ; Actes 4:12). Bien que la plupart des gens aient entendu parler du Christ dans ce monde de plus en plus sécularisé, de moins en moins de gens apprécient qui est Jésus et ce qu’il a fait. Néanmoins, c’est le travail de l’église, des membres du corps du Christ, de dire aux autres ce que Jésus a fait sur la croix.

  • Actes 4:12, « Et il n’y a de salut en personne d’autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. »
  • Romains 10:14-17, « Comment donc invoqueront-ils Celui en qui ils n’ont pas cru ? Comment croiront-ils en Celui qu’ils n’ont pas entendu ? Et comment entendront-ils sans prédicateur ? 15 Comment prêcheront-ils sans être envoyés ? Comme il est écrit : « Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui apportent la bonne nouvelle d’une bonne chose ! ». 16 Cependant, tous n’ont pas écouté la bonne nouvelle, car Ésaïe dit : « Éternel, qui a cru à notre rapport ? » 17 Ainsi, la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ. »
  • 1 Corinthiens 15:1-4, « Or, frères, je vous fais connaître l’Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez aussi reçu, dans lequel aussi vous tenez, 2 par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous retenez la parole que je vous ai annoncée, à moins que vous n’ayez cru en vain. 3 Car je vous ai transmis comme étant de première importance ce que j’ai aussi reçu, à savoir que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, 4 qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures. »

Communauté

La communion est l’implication du peuple de Dieu, les uns avec les autres dans une association mutuelle bienveillante. Nous sommes en communion les uns avec les autres lorsque nous passons du temps ensemble et que nous apprécions la compagnie des autres. Mais dans le contexte chrétien, cette communion s’articule en définitive autour de la personne et de l’œuvre du Christ. Les chrétiens sont en communion les uns avec les autres sur la base de la connaissance commune que nous avons été sauvés par le sang versé du Christ (Actes 20:28 ; 1 Jean 1:9). En même temps, nous cherchons à apprendre à connaître Jésus et à lui ressembler davantage. Mais ce n’est pas tout, les chrétiens sont en communion avec Dieu par Jésus (1 Cor. 1:9). C’est dans nos églises que nous expérimentons une communion plus étroite et plus profonde les uns avec les autres ainsi qu’avec Dieu.

  • 1 Corinthiens 1:9,  » Dieu est fidèle, celui par qui vous avez été appelés à la communion avec son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur. »
  • 1 Jean 1:3, « ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons aussi, afin que vous aussi soyez en communion avec nous, et en effet notre communion est avec le Père, et avec son Fils Jésus-Christ. »

Instruction

Dans l’église chrétienne se trouvent des pasteurs et des anciens (Eph. 4:11-12) dont la tâche est, en partie, d’instruire le corps du Christ dans la vérité et les principes bibliques. L’enseignement des chrétiens est l’un de leurs principaux objectifs. Bien entendu, l’enseignement doit être centré sur la révélation de Jésus-Christ, telle qu’elle se trouve dans l’ensemble de la Bible, y compris l’Ancien et le Nouveau Testament. L’enseignement comprend des choses telles que la compréhension de la doctrine de la Trinité, qui est Jésus, ce qu’il a fait sur la croix, le salut, la sanctification, la résurrection, le jugement et les choses futures. En outre, la correction des erreurs est une nécessité car elle protège le peuple des faux enseignants. Si une église n’enseigne pas la saine doctrine et ne corrige pas l’erreur, elle ne peut pas être considérée comme une véritable église chrétienne.

  • Matthieu 28:20, « enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »
  • Ephésiens 4:11-12, « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12 pour équiper les saints en vue de l’œuvre du service, pour l’édification du corps de Christ ; »
  • 1 Timothée 4 :6, « En signalant ces choses aux frères, tu seras un bon serviteur de Jésus-Christ, constamment nourri des paroles de la foi et de la saine doctrine que tu as suivie. »
  • Titus 1:9, « retenant la parole fidèle et conforme à l’enseignement, afin de pouvoir à la fois exhorter dans la saine doctrine et réfuter ceux qui contredisent. »

La prière

La prière est l’humble travail d’une personne qui s’adresse à Dieu et lui demande de répondre à ses besoins. Mais elle n’est pas seulement cela. La prière est aussi un lieu et un temps de culte où le chrétien loue Dieu, intercède pour les autres, demande le pardon, cherche à s’orienter et plaide pour un changement intérieur. Cette prière peut se faire seul ou dans le contexte du rassemblement du peuple de Dieu dans une église. Pour apprendre à prier, nous devons nous tourner vers la parole de Dieu et, bien sûr, l’église est là pour nous aider à comprendre comment prier en nous enseignant la parole de Dieu. Jésus nous a appris à prier pour ceux qui nous persécutent (Matthieu 5:44), à prier dans la solitude et à ne pas rechercher l’approbation du public (Matthieu 6:5-6). Il nous a également fourni un modèle de prière (Matthieu 6:9-13). Paul a prié pour le salut des gens (Rom. 10:1) et pour leur bonne conduite (2 Cor. 13:7). Nous devons prier en tout temps (Eph. 6:18), avec joie (Phil. 1:4), et en adressant des demandes à Dieu (Phil. 4:6). Nous pouvons prier pour la délivrance (Phil. 1:19), pour la volonté de Dieu (Col. 1:9), pour que la parole de Dieu se répande (2 Thess. 3:1), etc. Tout cela, et plus encore, est ce que nous devons apprendre à l’église, et à travers le corps du Christ, en étudiant la parole de Dieu.

La prière peut être offerte dans différentes positions physiques telles que l’ow et l’agenouillement (Luc 22:41 ; Actes 21:5 ; Psaume 95:6 ; 2 Chron. 6:13), les mains tendues (1 Tim. 2:8 ; Esdras 9:5), les yeux levés vers le haut (Jean 17:1), se frapper la poitrine (Luc 18:13), s’allonger prosterné (Num. 16:22), etc.

  • Matthieu 5:44 : « Mais je vous dis : aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. »
  • Matthew 6:6, « Mais toi, quand tu pries, va dans ta chambre intérieure, ferme ta porte et prie ton Père qui est dans le secret, et ton Père qui voit ce qui se fait dans le secret te récompensera. »
  • Matthieu 6:9-13, « Priez donc ainsi : ‘Notre Père qui est aux cieux, que votre nom soit sanctifié’. 10 « Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. 12 Pardonne-nous nos offenses, comme nous avons pardonné à nos débiteurs. 13 Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. Amen. »
  • Romains 10:1, « Frères, le désir de mon cœur et la prière que je fais à Dieu pour eux, c’est leur salut. »

Sacrements

Un sacrement est une manifestation visible de la parole et de l’œuvre de Dieu. Dans la théologie protestante, il y a deux sacrements : le repas du Seigneur et le baptême. Il est du devoir et de la responsabilité de l’église chrétienne de fournir un moyen de participer à la cène du Seigneur ainsi que de permettre au peuple de Dieu d’être baptisé. Certains appellent ces deux choses des ordonnances. D’autres les appellent des symboles. Néanmoins, lorsque l’église se réunit pour le culte, pour entendre la parole de Dieu prêchée et pour avoir de la communion, nous participons aussi à ces ordonnances qui nous sont révélées dans les Écritures.

  • Luc 22:14-20, « Lorsque l’heure fut venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. 15 Et il leur dit : « J’ai vivement désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir ; 16 car je vous le dis, je ne la mangerai plus jamais, jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. » 17 Puis, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit : « Prenez ceci et partagez-le entre vous ; 18 car je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne jusqu’à ce que le royaume de Dieu vienne. » 19 Et quand il eut pris du pain et rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant : « Ceci est mon corps qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. » 20 De même, il prit la coupe après qu’ils eurent mangé, en disant : « Cette coupe qui est versée pour vous est la nouvelle alliance en mon sang. »
  • Matthieu 28:19, « Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »

Service

Nous nous servons les uns les autres à l’église. Mais, nous servons aussi la communauté. Le service est une façon de s’entraider. Il peut être sacrificiel. Mais, il doit être empreint d’amour et de considération pour le bien-être des autres. En nous aidant les uns les autres, nous devons comprendre qu’en définitive, c’est Jésus que nous servons (Col. 3:24 ; 1 Tim. 4:6 ; Jacques 1:1). Jésus parle de servir les gens en leur donnant de la nourriture à manger, de l’eau à boire, de quoi se vêtir, et en visitant les malades et les prisonniers (Matt. 25:37-40). Timothée et Éraste ont servi Paul (Actes 19:22). Et, nous devons nous servir les uns les autres (Gal. 5:13).

  • Matthieu 25:37-40, « Alors les justes lui répondront : Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim et te nourrir, ou avoir soif et te donner à boire ? 38 Quand t’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous invité à entrer, ou nu, et t’avons-nous vêtu ? 39 ‘Quand t’avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous venus à Toi ?’ 40 « Le Roi répondra et leur dira : ‘En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces frères à moi, même le plus petit d’entre eux, c’est à Moi que vous l’avez fait.' »
  • 2 Corinthiens 9:12, « Car le ministère de ce service non seulement pourvoit pleinement aux besoins des saints, mais encore déborde par de nombreuses actions de grâces à Dieu. »
  • Galates 5:13, « Car vous avez été appelés à la liberté, frères ; seulement, ne faites pas de votre liberté une occasion pour la chair, mais, par amour, servez-vous les uns les autres. »
  • Ephésiens 4:12, « pour équiper les saints en vue de l’œuvre du service, pour l’édification du corps du Christ. »

Soutien spirituel

Le soutien spirituel est l’aide que l’église apporte à ses membres par la prédication et l’enseignement de la parole de Dieu. C’est un acte d’amour manifesté les uns envers les autres. Le soutien spirituel peut inclure la correction de la doctrine, la mise en garde contre le péché, le réconfort des malades, le conseil aux personnes en détresse, etc. Il est spirituel parce qu’il est basé sur la parole de Dieu. C’est donc quelque chose que l’église dans son ensemble doit accomplir. Bien sûr, nous utilisons la parole de Dieu comme guide, et les pasteurs et les anciens nous enseignent comment nous soutenir mutuellement sur le plan spirituel. Ils sont censés nous enseigner à partir de cette parole afin que nous puissions apprendre comment aider les autres dans le besoin.

  • Jean 15:12, « Voici mon commandement : aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. »
  • Romains 15:1, « Or, nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui n’ont pas de force et ne pas nous contenter de nous faire plaisir. »
  • Galates 6:2, « Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ. »
  • 1 Thessaloniciens 5:14, « Nous vous exhortons, frères, à réprimander les indisciplinés, à encourager les pusillanimes, à secourir les faibles, à être patients avec tous. »

L’adoration

L’adoration est l’adoration et la louange de Dieu et de Dieu seul. Cette adoration et cette louange peuvent être accomplies par la prière, la position physique et le chant. La prière est la pratique de l’humilité devant Dieu, et en elle, nous le louons. Nous pouvons adorer Dieu en nous prosternant (Psaume 95:6), le visage contre terre (1 Cor. 14:25), debout (1 Chron 23:30 ; Psaume 22:23). Ce doit être en esprit et en vérité (Jean 4:23). Nous pouvons adorer dans la maison de Dieu (Jér. 26:2) ou en conduisant, assis ou en marchant. Nous pouvons aussi l’adorer en chantant (Ex. 15:1 ; Psaume 9:11 ; Rom. 15:9). Cependant, nous ne devons pas adorer Dieu avec les préceptes des hommes (Matt. 15:9). Cela signifie que nous devons étudier les paroles de Dieu pour apprendre et connaître la vérité sur le culte, et c’est l’église qui fournit cela par son enseignement basé sur la Bible.

  • Jean 4:23, « Mais une heure vient, et c’est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car de telles personnes, le Père les cherche pour être ses adorateurs. »
  • Ephésiens 5:19, « 19 en vous parlant les uns aux autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, en chantant et en faisant retentir votre cœur au Seigneur ; »
  • Palm 2:11, « Adorez l’Éternel avec révérence Et réjouissez-vous avec tremblement. »
  • Palm 33:1-3, « Chantez de joie en l’Éternel, vous les justes ; La louange devient le propre des hommes droits. 2 Rendez grâce à l’Éternel avec la lyre, Chantez ses louanges avec la harpe à dix cordes. 3 Chantez-lui un chant nouveau ; Jouez habilement en poussant des cris de joie. »
  • Palm 95:6, « Venez, adorons et prosternons-nous. Agenouillons-nous devant l’Éternel, notre créateur.

Conclusion

Chacune des catégories ci-dessus peut être étendue. Mais, elles devraient être suffisantes pour aider à expliquer quel est le but de l’église. Fondamentalement, il s’agit d’équiper le corps de Christ pour le travail de service (Eph. 4:11-12), de faire des disciples (Luc 9:23 ; Matt. 28:19), d’évangéliser (Matt. 28:20), d’instruire (1 Tim. 4:6 ; Titus 1:9), d’encourager la prière (Matt. 6:9-13 ; Eph. 6:18 ; 2 Thess. 3:1, etc.), à participer aux sacrements (Luc 22:14-20), à se servir les uns les autres (Gal. 5:13 ; Col. 3:24), et à adorer Dieu (Jean 4:23 ; 17:1).