Itä-Aasian historia

Ming-dynastia: 1368-1644Edit

Ming-kausi on ainoa myöhemmän keisarikunnan historian aikakausi, jonka aikana koko Kiinaa hallitsi syntyperäinen eli Han-dynastia. Kiinalaisten onnistuminen oman hallintonsa takaisin saamisessa on tärkeä tapahtuma historiassa, ja Ming-dynastiaa onkin pidetty sekä Ming-aikana että vielä enemmän 2000-luvulla kiinalaisten nousun aikakautena.

Kiinan kaikissa kreivikunnissa oli kreivikunnan hallinto, konfutseuslainen koululaitos ja tavanomainen kiinalainen perhejärjestelmä. Tyypillisesti hallitseva paikallinen eliitti koostui korkea-arvoisista suvuista, jotka koostuivat maan ja muun varallisuuden omistajista ja hallinnoijista, sekä pienemmistä ryhmistä, jotka olivat eliitin hallinnan ja suojelun alaisia. Sukututkimukseen kiinnitettiin paljon huomiota sen osoittamiseksi, että korkea asema periytyi sukupolvelta toiselle. Ming-kauden alkupuolella omistajasuvut hallinnoivat suoraan huomattavia maaomaisuuksia, mutta aikakauden loppupuolella markkinointi ja omistus muuttuivat persoonattomiksi, kun hopean käyttö rahana lisääntyi, ja kartanoiden hallinta siirtyi palkattujen ulosottomiesten käsiin. Kun lahjakkaimmat nuoret lähtivät keisarilliseen palvelukseen, seurauksena oli, että suorat yhteydet eliitin ja alamaisten ryhmien välillä katkesivat ja romanttiset kuvat maalaiselämästä katosivat kirjallisuudesta. Kylissä eri puolilla Kiinaa eliittiperheet osallistuivat keisarikunnan elämään lähettämällä poikansa erittäin korkea-arvoiseen keisarilliseen virkamieskuntaan. Useimmilla menestyneillä pojilla oli yhteinen koulutus piirikunnissa ja prefektuurien kouluissa, heidät oli rekrytoitu kilpailukokeella, ja heidät lähetettiin virkoihin, jotka saattoivat sijaita missä päin valtakuntaa tahansa, myös keisarillisessa pääkaupungissa. Aluksi elitistisen paikallisen tukijan suositus oli tärkeä, mutta enenevässä määrin keisarillinen hallitus tukeutui enemmän ansiokokeisiin, ja näin pääsy kansalliseen hallitsevaan luokkaan vaikeutui. Sosiaalinen liikkuvuus alaspäin talonpoikaisluokkaan oli mahdollista heikommin menestyneille pojille; nouseva liikkuvuus talonpoikaisluokasta oli ennenkuulumatonta.

Qing (Mantsu) dynastia: 1644-1911Edit

Mantšut (Mantšuriasta kotoisin oleva heimo, joka ei puhunut kiinaa) valloittivat Kiinan noin 1643-1683 sodissa, joissa kuoli ehkä 25 miljoonaa ihmistä. Mantsut hallitsivat sitä Qing-dynastiana 1900-luvun alkuun asti. Hallitseva eliitti oli aina mantsut, ja han-kiinalaisia tukahdutettiin eri tavoin. Erityisesti han-miehet pakotettiin pitämään pitkää jonoa (tai sikahäntää) merkkinä heidän alempiarvoisuudestaan. Tästä huolimatta jotkut han-kiinalaiset saavuttivat keisarillisen tutkintojärjestelmän kautta korkean aseman virkamieskunnassa. Han-maahanmuutto Mantsuriaan oli kielletty 1800-luvulle asti. Kiinalaisilla oli pitkälle kehittynyt taiteellinen kulttuuri ja hyvin kehittynyt tiede ja teknologia. Tiede ja teknologia pysähtyivät kuitenkin 1700-luvun jälkeen, ja 2000-luvulla museoiden ja syrjäisten kylien ulkopuolella on säilynyt hyvin vähän, lukuun ottamatta perinteisen lääketieteen suosittuja muotoja, kuten akupunktiota. Qing-kauden loppupuolella (1900-1911) maata koettelivat laajamittaiset sisällissodat, suuret nälänhädät, Britannian ja Japanin sotilaalliset tappiot, voimakkaiden sotapäälliköiden harjoittama aluevaltaus ja ulkomaiset väliintulot, kuten vuoden 1900 bokserikapina. Lopullinen romahdus tapahtui vuonna 1911.

Sotilaallinen menestys 1700-luvullaEdit

Qianlongin keisarin kymmenen suurta kampanjaa 1750-luvulta 1790-luvulle laajensivat Qingin hallintaa Sisä-Aasiaan. Qing-dynastian huippuaikana keisarikunta hallitsi koko nykyistä Manner-Kiinaa, Hainania, Taiwania, Mongoliaa, Ulkomantšuriaa ja Luoteis-Kiinan ulkopuolista aluetta.

Sotilaalliset tappiot 1800-luvullaEdit

Sotilaallisista valloituksista ja hallitsevan luokan muodostaneen mantshukansan pitkästä sotaperinteestä huolimatta Qing-valtio oli 1800-luvulle tultaessa sotilaallisesti äärimmäisen heikko, huonosti koulutettu, vailla nykyaikaisia aseita ja korruption ja epäpätevyyden vaivaama.

Neuvottelukunta hävisi useaan otteeseen läntisiä valtoja vastaan. Kaksi oopiumisotaa (鸦片战争 yāpiàn zhànzhēng) asettivat Kiinan vastakkain länsivaltoja, erityisesti Britanniaa ja Ranskaa, vastaan. Kiina hävisi nopeasti molemmat sodat. Kummankin tappion jälkeen voittajat pakottivat Kiinan hallituksen tekemään suuria myönnytyksiä. Ensimmäisen sodan jälkeen 1839-1842 tehdyllä sopimuksella luovutettiin Hongkongin saari Britannialle ja avattiin viisi ”sopimussatamaa”, joihin kuuluivat Shanghai ja Guangzhou (Kanton) sekä muut vähemmän tärkeät Xiamen, Fuzhou ja Ningbo, länsimaiselle kaupalle. Toisen sopimuksen jälkeen Britannia sai haltuunsa Kowloonin (Hongkongin saarta vastapäätä sijaitseva niemi), ja sisämaan kaupungit, kuten Nanjing ja Hangkou (nykyisin osa Wuhania), avattiin kaupalle.

Tappio toisessa oopiumisodassa vuosina 1856-1860 oli Kiinalle täysin nöyryyttävä. Britit ja ranskalaiset lähettivät suurlähettiläät pienen armeijan saattelemina Pekingiin katsomaan sopimuksen allekirjoittamista. Keisari ei kuitenkaan ottanut vastaan suurlähettiläitä länsimaisessa merkityksessä, vaan lähin kiinalainen ilmaisu on ”kunnianosoituksen kantaja”. Kiinalaiselle hoville länsimaiden lähettiläät olivat vain joukko uusia ulkopuolisia, joiden oli osoitettava asianmukaista kunnioitusta keisaria kohtaan kuten kaikkien muidenkin vierailijoiden; tietysti kowtow (pään kopauttaminen lattiaan) oli pakollinen osa protokollaa. Sitä paitsi kumarrus vaadittiin kaikkien kiinalaisten virkamiesten kanssa asioidessa. Länsivaltojen näkökulmasta Kiinan rappeutuneen keskiaikaisen hallinnon kunnioittaminen oli anteliaisuutta. Kuningatar Victorian tai jonkin muun suurvallan lähettiläs saattoi antaa joitakin kohteliaisuuksia ja jopa teeskennellä muodon vuoksi, että keisari oli heidän oman hallitsijansa veroinen. He pitivät kuitenkin ajatusta, että heidän pitäisi kumartaa, täysin naurettavana. Itse asiassa oli virallista politiikkaa, ettei yksikään brittiläinen, jolla oli mikä tahansa arvo, saisi kumartaa missään olosuhteissa.

Kiina ryhtyi erilaisiin viivytystaktiikoihin välttääkseen sen nöyryyttävän sopimuksen todellisen allekirjoittamisen, johon heidän lähettiläänsä olivat jo suostuneet, ja sen skandaalimaisen mahdollisuuden, että lähettiläs tulisi keisarin eteen ja jättäisi kumartamatta. Suurlähettiläiden etenemistä Pekingiin estettiin joka askeleella. Taisteluita käytiin useita, ja jokaisessa niistä kiinalaiset joukot saivat kovan selkäsaunan lukumäärällisesti heikompia länsimaalaisia joukkoja vastaan. Lopulta Peking vallattiin, sopimus allekirjoitettiin ja lähetystöt perustettiin. Britit ottivat suurlähetystökseen etenemistä vastustaneen huomattavan mantšukenraalin ylellisen talon.

Korvaukseksi kiinalaisten kidutuksesta ja vangittujen murhista, mukaan lukien lähetit, jotka oli otettu kiinni aselevon lipun alla, britti- ja ranskalaisjoukot tuhosivat täysin myös Yuan Ming Yuanin (Vanha kesäpalatsi), valtavan puutarha- ja rakennuskompleksin Pekingin ulkopuolella. Sen ryöstämiseen, romuttamiseen ja sytyttämiseen tarvittiin 3500 sotilasta, ja se paloi kolmen päivän ajan, ja siitä nousi savupatsas, joka näkyi selvästi Pekingissä. Kun Kesäpalatsi oli raunioina, pystytettiin kyltti, jossa luki kiinaksi ”Tämä on palkkio petollisuudesta ja julmuudesta”. Valinta palatsin tuhoamisesta oli hyvin harkittu; haluttiin jotain hyvin näkyvää, joka iskisi rikokset määränneeseen yläluokkaan. Kielletyn kaupungin tavoin tavallisia Kiinan kansalaisia ei ollut koskaan päästetty kesäpalatsiin, sillä sitä käytti yksinomaan keisarillinen perhe.

Kiina ja Ranska kävivät vuosina 1884-1885 sotaa, jonka tuloksena Kiina hyväksyi Ranskan määräysvallan entisissä alamaisvaltioissaan nykyisen Vietnamin alueella. Qing-armeijat pärjäsivät hyvin kampanjoissa Guangxissa ja Taiwanissa. Ranskalaiset kuitenkin upottivat suuren osan Kiinan modernisoidusta Fuzhoussa sijaitsevasta merivoimien laivastosta iltapäivässä.

Ne hävisivät toistuvasti myös Japania vastaan, osittain siksi, että Britannia oli auttanut modernisoimaan japanilaisia joukkoja vastapainoksi Venäjän vaikutusvallalle alueella. Vuonna 1879 Japani liitti Ryukyun kuningaskunnan, joka oli tuolloin Kiinan alamaisvaltio, ja liitti sen osaksi Okinawan prefektuuria. Ryukyuan-lähettilään pyynnöistä huolimatta Kiina oli voimaton lähettämään armeijaa. Kiinalaiset pyysivät apua briteiltä, jotka kieltäytyivät puuttumasta asiaan. Vuonna 1895 Kiina hävisi kiinalais-japanilaisen sodan ja luovutti Taiwanin, Penghun saaret ja Liaodongin niemimaan Japanille. Lisäksi se joutui luopumaan Korean hallinnasta, joka oli ollut pitkään Kiinan alamaisvaltio.

KapinatEdit

Qingillä oli myös sisäisiä ongelmia, erityisesti useita muslimikapinoita lännessä ja Taiping-kapina etelässä, joiden seurauksena miljoonia kuoli ja kymmeniä miljoonia köyhtyi.

Taiping-kapinaa, 1851-1864, johti karismaattinen hahmo, joka väitti olevansa Kristuksen nuorempi veli. Se oli suurelta osin talonpoikaiskapina. Taipingien ohjelmaan kuului maareformi ja orjuuden, jalkavaimon, järjestettyjen avioliittojen, oopiumin, jalkojen sitomisen, oikeudellisen kidutuksen ja epäjumalanpalveluksen poistaminen. Qing-hallitus kukisti lopulta länsimaiden avustuksella Taiping-kapinalliset, mutta ei ennen kuin he olivat hallinneet suurta osaa Etelä-Kiinasta yli kymmenen vuoden ajan. Tämä oli yksi kaikkien aikojen verisimmistä sodista; vain toisessa maailmansodassa kuoli enemmän ihmisiä.

Kiinalaiset paheksuivat tänä aikana monia asioita – erityisesti kristittyjä lähetyssaarnaajia, oopiumia, kiinalaisen maan liittämistä ja ekstraterritoriaalisuutta, joka teki ulkomaalaisista immuuneja Kiinan lakeja kohtaan. Länsimaille kauppa ja lähetyssaarnaajat olivat ilmeisesti hyviä asioita, ja ekstraterritoriaalisuus oli välttämätöntä kansalaisten suojelemiseksi korruptoituneelta kiinalaiselta järjestelmältä. Monille kiinalaisille nämä olivat kuitenkin jälleen yksi esimerkki siitä, että länsi riisti Kiinaa.

Bokserikapina 1898-1900Edit

Vuoden 1898 tienoilla nämä tunteet räjähtivät. Nyrkkeilijät, jotka tunnettiin myös nimellä ”Oikeamielisten ja sopusointuisten nyrkkien seura” (义和团 yì hé tuán), johtivat talonpoikien uskonnollis-poliittista liikettä, jonka päätavoitteena oli karkottaa pahat ulkomaiset vaikutteet. Jotkut uskoivat, että heidän kung-funsa ja rukouksensa voisivat pysäyttää luodit. Vaikka he olivat aluksi Qingin vastaisia, kapinan alettua he saivat jonkin verran tukea Qingin hovilta ja alueellisilta virkamiehiltä. Nyrkkeilijät tappoivat muutamia lähetyssaarnaajia ja monia kiinalaisia kristittyjä ja piirittivät lopulta Pekingin suurlähetystöjä. Kahdeksan maan liittouma – Saksa, Ranska, Italia, Venäjä, Iso-Britannia, Yhdysvallat, Itävalta-Unkari ja Japani – lähetti Tianjinista joukkoja pelastamaan lähetystöt. Qing joutui hyväksymään Pekingiin pysyvästi sijoitetut ulkomaiset joukot ja maksamaan sen seurauksena suuren korvauksen. Lisäksi Shanghai jaettiin Kiinan ja kahdeksan valtion kesken.

Viime hetken uudistukset 1898-1908Edit

Sadan päivän uudistus oli epäonnistunut 103 päivän kansallinen, kulttuurinen, poliittinen ja koulutuksellinen uudistusliike vuonna 1898. Sen toteuttivat nuori Guangxu-keisari ja hänen uudistusmieliset kannattajansa. Uudistusmääräysten antamisen jälkeen voimakkaat konservatiiviset vastustajat tekivät vallankaappauksen (”Vuoden 1898 vallankaappaus”, Wuxun vallankaappaus), jota johti keisarinna leskirouva Cixi, josta tuli käytännössä diktaattori.

Nyrkkeilijäkapina oli Kiinalle nöyryyttävä fiasko: Qingin vallanpitäjät osoittautuivat silminnähtävästi kyvyttömiksi ja menettivät arvovaltaansa peruuttamattomasti, kun taas ulkomaiset vallanpitäjät saivat entistä enemmän vaikutusvaltaa kiinalaisissa asioissa. Nöyryytys sai aikaan toisen uudistusliikkeen – tällä kertaa keisarinnan leskirouva Cixin itsensä hyväksymänä. Vuosina 1901-1908 dynastia julisti sarjan koulutus-, sotilas- ja hallintouudistuksia, joista monet muistuttivat vuoden 1898 ”satapäiviä”. Vuonna 1905 itse koejärjestelmä lakkautettiin, ja koko konfutselainen perinne eliittiin pääsystä ansioiden perusteella romahti. Perinteisen virkamiestutkinnon lakkauttaminen oli itsessään valtavan merkittävä vallankumous. Monien vuosisatojen jälkeen oppineiden mieli alkoi vapautua klassisten opintojen kahleista, eikä sosiaalinen liikkuvuus enää riippunut pääasiassa stereotyyppisen ja kukkaisen proosan kirjoittamisesta. Pekingiin perustettiin uusia ministeriöitä ja laadittiin uudistettuja lakikirjoja. Alettiin laatia kansallista talousarviota – kansallisella hallituksella ei ollut aavistustakaan siitä, kuinka paljon veroja sen nimissä kerättiin ja kuinka paljon alueelliset virkamiehet käyttivät niitä. Uusia armeijoita koottiin ja koulutettiin eurooppalaiseen (ja japanilaiseen) tapaan, ja suunniteltiin kansallista armeijaa. ”Uuden armeijan” perustaminen heijasti sotilasammatin arvostuksen nousua ja uuden kansallisen eliitin syntymistä, joka hallitsi Kiinaa suurimman osan 1900-luvusta. . Yhä useammat upseerit ja miehet olivat nyt lukutaitoisia, ja isänmaallisuus ja parempi palkka houkuttelivat palvelukseen.

Uudistukset ja vallankumousEdit

Liike perustuslaillisuuden puolesta sai vauhtia vuosien 1904-1905 venäläis-japanilaisen sodan jälkeen, sillä Japanin voitto merkitsi perustuslaillisuuden riemuvoittoa absolutismista. Aateliston ja opiskelijaryhmien painostuksesta Qingin hovi julkaisi vuonna 1908 suunnitelmat neuvoa-antavien maakuntakokousten perustamisesta vuonna 1909, neuvoa-antavan kansalliskokouksen perustamisesta vuonna 1910 ja sekä perustuslain että parlamentin perustamisesta vuonna 1917. Neuvoa-antavilla edustajakokouksilla oli keskeinen rooli tapahtumien kulussa, sillä ne politisoivat maakuntien aateliston ja tarjosivat sille uuden vipuvoiman, jonka avulla se saattoi puolustaa etujaan.

Ironisesti Qing-dynastian säilyttämiseksi suunnitellut toimenpiteet vauhdittivat sen kuolemaa, sillä uudistusten synnyttämät tai ruokkimat kansallismieliset ja uudenaikaistamiseen tähtäävät virikkeet toivat mukanaan entistä suuremman tietoisuuden Qing-hallinnon äärimmäisestä jälkeenjääneisyydestä. Modernisoivia voimia syntyi, kun liike-elämä, opiskelijat, naiset, sotilaat ja ulkomailla asuvat kiinalaiset aktivoituivat ja vaativat muutosta. Hallituksen tukema koulutus Japanissa, joka oli sekä siviili- että sotilasopiskelijoiden saatavilla, altisti kiinalaisnuoret vallankumouksellisille ajatuksille, joita poliittiset maanpakolaiset olivat tuottaneet ja joita länsimaat olivat innoittaneet. Jangtsen kaupungeissa muodostettiin vuoteen 1903 mennessä Mantsun vastaisia vallankumouksellisia ryhmiä, ja Tokiossa toimivat ryhmittymät yhdistyivät vuonna 1905 Sun Yat-senin johtamaan ”vallankumoukselliseen liittoon”.

Edo-JapaniEdit

Tokugawa-sogunaatti (sotilasdiktatuuri) aloitti vuonna 1603 pitkän ajanjakson, jonka aikana se eristäytyi ulkomaisista vaikutteista turvatakseen valtansa. Tämän politiikan ansiosta Japani saattoi 250 vuoden ajan nauttia vakaudesta ja alkuperäiskansojensa kulttuurin kukoistuksesta. Varhaismodernissa japanilaisessa yhteiskunnassa oli monimutkainen sosiaalinen rakenne, jossa jokainen tunsi paikkansa ja arvovaltansa. Huipulla olivat keisari ja hoviaatelisto, jotka olivat arvovallaltaan voittamattomia mutta voimiltaan heikkoja. Seuraavaksi tulivat shōgunien ”bushi”, daimyōt ja feodaaliherrojen kerrokset, joiden aseman osoitti heidän läheisyytensä Tokugawaan. Heillä oli valtaa. Daimyōt olivat noin 250 paikallisen ”hanin” paikallista herraa, joiden vuotuinen riisintuotanto oli vähintään 50 000 puskuria riisiä. Ylemmät kerrokset harrastivat paljon taidokkaita ja kalliita rituaaleja, kuten eleganttia arkkitehtuuria, maisemoituja puutarhoja, nō-draamaa, taiteen tukemista ja teeseremoniaa.

Kolme kulttuuriaTiedosto

Tokugawa-aikakaudella toimi kolme erilaista kulttuuriperinnepiiriä, joilla ei ollut juurikaan tekemistä toistensa kanssa. Kylissä talonpojilla oli omat rituaalinsa ja paikalliset perinteensä. Keisarillisen hovin, daimyōn ja samuraiden korkeassa yhteiskunnassa kiinalainen kulttuurivaikutus oli ensiarvoisen tärkeää, erityisesti etiikan ja poliittisten ihanteiden alalla. Uuskonfutselaisuudesta tuli hyväksytty filosofia, ja sitä opetettiin virallisissa kouluissa; henkilökohtaista velvollisuutta ja perheen kunniaa koskevat konfutselaiset normit juurtuivat syvälle eliitin ajatteluun. Yhtä lailla läpitunkeva oli kiinalainen vaikutus maalaustaiteeseen, koristetaiteisiin ja historiaan, talouteen ja luonnontieteisiin. Yksi poikkeus oli uskonto, jossa Japanista peräisin oleva shintolaisuus heräsi henkiin. Motoori Norinaga (1730-1801) vapautti shintolaisuuden vuosisatojen buddhalaisista liitoksista ja antoi uuden painotuksen myytille keisarillisesta jumalallisesta polveutumisesta, josta tuli myöhemmin imperialististen valloitusten poliittinen väline, kunnes se tuhoutui vuonna 1945. Kolmas kulttuuritaso oli matalan aseman käsityöläisten, kauppiaiden ja viihdyttäjien populaaritaide erityisesti Edossa ja muissa kaupungeissa. Se pyöri ”ukiyon” ympärillä, kaupungin huvitilojen ja teattereiden kelluvan maailman ympärillä, joka oli virallisesti kielletty samurailta. Sen näyttelijät ja kurtisaanit olivat 1700-luvulla teknisesti ja taiteellisesti korkealle tasolle yltäneiden puupiirrosten suosikkiaiheita. He esiintyivät myös Ihara Saikakun (1642-1693) kaltaisten aikakauden suosittujen proosakirjailijoiden romaaneissa ja novelleissa. Itse teatteri, sekä nukketeatteri että uudempi kabuki, jonka kirjoitti suurin dramaturgi Chikamatsu Monzaemon (1653-1724), nojautui velvollisuuksien ja taipumusten väliseen yhteentörmäykseen koston ja rakkauden yhteydessä.

Edon/Tokion kasvuEdit

Edo (Tokio) oli ollut 400 vuoden ajan pieni asutus, mutta se alkoi kasvaa nopeasti vuoden 1603 jälkeen, kun Shōgun Ieyasu rakensi linnoitetun kaupungin uuden Tokugawa-sogunaatin hallinnolliseksi keskukseksi. Edo muistutti Euroopan pääkaupunkeja sotilaallisine, poliittisine ja taloudellisine tehtävineen. Tokugawan poliittinen järjestelmä perustui sekä feodaaliseen että byrokraattiseen valvontaan, joten Edosta puuttui yhtenäinen hallinto. Tyypillinen kaupunkien yhteiskuntajärjestys koostui samuraista, ammattitaidottomista työläisistä ja palvelijoista, käsityöläisistä ja liikemiehistä. Käsityöläiset ja liikemiehet olivat järjestäytyneet virallisesti hyväksyttyihin kiltoihin; heidän määränsä kasvoi nopeasti, kun Tokio kasvoi ja siitä tuli kansallinen kauppakeskus. Liikemiehet eivät päässeet valtion virkoihin, ja tämän vuoksi he loivat oman viihteen alakulttuurinsa, mikä teki Edosta sekä kulttuurisen että poliittisen ja taloudellisen keskuksen. Meiji-restauraation myötä Tokion poliittiset, taloudelliset ja kulttuuriset tehtävät yksinkertaisesti jatkuivat keisarillisen Japanin uutena pääkaupunkina.