Wm. Theodore de Bary :: Konfutse esiintyy Analekseissa oppineena, opettajana, moralistina, henkilönä, joka tuntee vastuuta julkisesta palvelusta ja joka itse yritti usein tehdä tätä palvelusta, joka oli valmis toimimaan virkamiehenä, jos hän löytäisi hallitsijan, ruhtinaan, joka kuuntelisi häntä ja toimisi periaatteiden mukaisesti, jotka Konfutse katsoi asianmukaisiksi; toisin sanoen sen mukaan, mikä oli oikein.

Ji Kang Zi kysyi Konfutselta hallituksesta ja sanoi: ”Mitä mieltä olet jumalattomien tappamisesta ja hyvien seurassa olemisesta?”

Konfutse vastasi: ”Sinun hallituksessasi, mikä on tappamisen tarve? Jos haluatte hyvää, ihmiset ovat hyviä. Hallitsijan luonne on kuin tuuli ja kansan luonne kuin ruoho. Mihin suuntaan tuuli puhaltaa, ruoho taipuu aina.”

Robert Oxnam :: Konfutsiuksen opetukset koskevat sitä, miten ihmiset suhtautuvat toisiinsa jokapäiväisessä elämässään. Hän tavoitteli ihmisten välisessä kanssakäymisessä järjestystä, joka johtaisi sosiaaliseen harmoniaan.

Irene Bloom :: Yksi konfutselaiselle ajattelulle tyypillisenä pidettävistä elementeistä on sen käytännöllisyys. Konfutse oli äärimmäisen kiinnostunut niistä asioista, jotka voitiin tietää tavallisen inhimillisen elämänkokemuksen aikana, toisin kuin tämän aksiaalikauden intialainen ajattelu, joka oli jossakin merkittävässä määrin kiinnostunut absoluuttisesta tiedosta.

Konfutse, kun hänelle esitetään kysymyksiä, jotka liittyvät siihen, mitä pidettäisiin absoluuttisena tietona, hän torjuu nämä kysymykset. Hän haluaa, että ihmiset elävät tässä ja nyt, elävät elämänsä parhaalla mahdollisella tavalla eivätkä ole huolissaan sellaisista asioista kuin kuolemanjälkeinen elämä, jota ei voi tietää.

Zilu kysyi henkisten olentojen palvelemisesta. Konfutse sanoi: ”Emme vielä tiedä, miten palvella ihmisiä, miten voimme tietää henkien palvelemisesta?”

”Entä kuolema?” oli seuraava kysymys.

Konfutse sanoi: ”Emme vielä tiedä elämästä, miten voimme tietää kuolemasta?”

Konfutse sanoi: ”Emme vielä tiedä elämästä, miten voimme tietää kuolemasta?”